ניקיון — מה כרוך בו?
בגלל תנאי ההיגיינה המזעזעים באירופה ובארצות־הברית במאה ה־18 וה־19, הטיפו מיסיונרים באותה תקופה את מה שניתן לכנות ”דוקטרינת הניקיון”. דוקטרינה זו העמידה את הלכלוך והחטא במישור אחד, ולימדה שהניקיון מקרב את האדם אל אלוהים. אפשר שגישה זו תרמה לפופולריות של האקסיומה ”ניקיון לצד יראת שמים”.
את הגישה הזו חבק חיל הישע, מייסודם של ויליאם וקתרין בּוּת’. לפי הספר בריאות ורפואה במסורת האוונגליסטית (Health and Medicine in the Evangelical Tradition), אחת הסיסמאות הראשונות שלהם היתה: ”סבון, מרק וישועה”. וכאשר הוכיחו לואי פסטר ואחרים מעל לכל ספק שקיים קשר בין מחלות וחיידקים, ניתן בסיס מדעי לתוכניות לשיפור בריאות הציבור והן צברו תאוצה.
בין הצעדים המיידיים שננקטו היו ביטול הדרישה מעדים בבית משפט לנשק את המקרא ונטישת ההרגל לשתות מכוס משותפת בבתי־הספר ובתחנות הרכבת. אפילו נעשו מאמצים להחליף את הגביע ששימש בטקסים הדתיים בכוסות אישיות. אכן, נראה שאותם חלוצים הצליחו במידה מסוימת לשנות את השקפת הציבור על ניקיון, עד כדי כך שסופרת אחת כינתה את התוצאה ”רומן עם הניקיון”.
אך מסתבר שה”רומן עם הניקיון” היה רומן שטחי בלבד. סוחרים בעלי יוזמה הפכו עד מהרה את הסבון הפשוט למוצר קוסמטי. פרסום מתוחכם גרם ללקוחות לחשוב ששימוש במוצרי היגיינה מסוימים יקנה להם מעמד חברתי שיהיה מושא לקנאה. הטלוויזיה מנציחה אשליה זו. נדיר לראות את המצליחים ואת אנשי הזוהר המככבים בפרסומות ובאופרות סבון מנקים את הבית ואת החצר, אוספים אשפה או מנקים אחרי החתולים או הכלבים שלהם.
יש אומרים שבניגוד לעבודה המשלמת את החשבונות, לעבודות הבית או לניקיון מסוג אחר אין כל ערך כספי. ואם אין גמול כספי בניקיון, מדוע שידאגו לסביבתם? אחת התולדות של גישה זו היא שלדעת אנשים מסוימים, ניקיון משמעו היגיינה אישית ותו לא.
עמדתו של אלוהים בנושא הניקיון
אין ספק שאותם מאמצים ראשונים להקנות לציבור הרגלי ניקיון שיפרו את תנאי המחיה של האנשים. ואין תימה בכך, שכן הניקיון מאפיין את האל הקדוש והטהור, יהוה, ונובע ממנו. הוא מלמד אותנו להיות קדושים וטהורים בכל דרכינו, וכך להועיל לעצמנו (ישעיהו מ״ח:17; פטרוס א׳. א׳:15).
יהוה אלוהים מציב לנו מופת בעניין זה. ניתן להבחין בבירור בניקיון, וכן גם ביתר תכונותיו הנעלמות, בבריאה הנראית לעין (רומים א׳:20). אנו רואים שהבריאה עצמה אינה גורמת לזיהום בלתי הפיך. כדור־הארץ, על כל המחזורים האקולוגיים שבו, הוא פלא המנקה את עצמו ושנועד לכלכל חיים בתנאי ניקיון ובריאות. עבודה נקייה כזאת יכולה להיות אך ורק מעשה ידיו של מתכנן בעל מודעות לניקיון. נוכל להסיק מכך אפוא שעל עובדי אלוהים להיות נקיים בכל תחום בחייהם.
ארבעה תחומים של ניקיון
המקרא מתייחס לארבעה תחומים של ניקיון וטוהר שעל עובדי אלוהים להקדיש להם תשומת לב קפדנית. נבחן אותם כעת אחד לאחד.
רוחני. אפשר לומר שזה הטוהר החשוב מכול, משום שכרוכה בו תקוות האדם לחיות לנצח. עם זאת, פעמים רבות דווקא תחום זה מוזנח. נפשט ונאמר שכדי להיות טהור מבחינה רוחנית, על הפרט לעולם לא לחצות את הגבול שהגדיר אלוהים בין פולחן אמת לפולחן כזב, משום שפולחן כזב מכל סוג טמא בעיני אלוהים. השליח פאולוס כתב: ”’צאו מתוכם והיברו, נאום יהוה, וטמא אל תיגעו’; ואני אקבל אתכם” (קורינתים ב׳. ו׳:17). גם התלמיד יעקב נוקט לשון מאוד ברורה בעניין זה: ”זאת היא עבודת אלוהים טהורה ותמימה לפני אלוהים אבינו: ... להישמר נקי מטומאת העולם” (יעקב א׳:27).
אלוהים הביע בבירור את מורת רוחו ממיזוג עבודתו האמיתית עם פולחן כזב. פולחן כזב כולל לרוב תועבות ואלילים משוקצים (ירמיהו ל״ב:35). לפיכך המשיחיים האמיתיים נקראים להתרחק ולהינזר מפולחן טמא (קורינתים א׳. י׳:20, 21; ההתגלות י״ח:4).
מוסרי. גם כאן אלוהים מבדיל בבירור בין הטהור לטמא. ככלל, העולם כיום דומה לתיאור שבאפסים ד׳:17–19: ”חשׂוכי דעת הם, זרים לחיי אלוהים... וכיוון שהתנוונו התמכרו בתאווה לזימה ולכל מעשה טומאה”. חשיבה לא־מוסרית כזו מתבטאת בדרכים רבות, גלויות ונסתרות, ולכן על המשיחיים לעמוד על המשמר.
אוהבי אלוהים יודעים שזנות, הומוסקסואליות, מין לפני הנישואין ופורנוגרפיה עומדים בניגוד לעקרונותיו של יהוה לגבי טוהר מוסרי. עם זאת, מעשים אלה הם לחם חוק בבידור ובאופנה של העולם והמשיחיים צריכים אפוא להישמר מפני מגמות כאלה. לבוש מינימלי וחושפני באסיפות או במפגשים חברתיים מושך תשומת לב מיותרת לגוף ומעיד על חוסר צניעות. מלבד העובדה שסגנון לבוש כזה מחדיר חשיבה עולמית לקהילה המשיחית, הוא גם עלול לעורר באחרים מחשבות טמאות. על כל המשיחיים להשקיע מאמץ רב בתחום זה כדי לשקף את ”החוכמה אשר ממעל” (יעקב ג׳:17).
שכלי. אל לנו לאגור מחשבות טמאות בנבכי שכלנו. ישוע הזהיר מפני חשיבה טמאה זו כשאמר: ”כל המביט באשה מתוך תאווה אליה כבר נאף אותה בלבו” (מתי ה׳:28; מרקוס ז׳:20–23). דבריו נוגעים באותה מידה לצפייה בתמונות ובסרטים פורנוגרפיים, קריאת תיאורי זימה והאזנה לשירים הכוללים רמיזות גסות. אל למשיחיים לטמא את עצמם בעיסוק במחשבות לא טהורות, שעלולות להוליד דיבור ומעשים טמאים וחסרי קדושה (מתי י״ב:34; ט״ו:18).
גופני. קדושה וניקיון גופני קשורים קשר הדוק במקרא. למשל, פאולוס כתב: ”חביבַי... נטהר את עצמנו מכל טומאת גוף ורוח ונשלים קדושתנו ביראת אלוהים” (קורינתים ב׳. ז׳:1). לפיכך, משיחיים אמיתיים צריכים להשתדל שגופם, ביתם וסביבתם יהיו נקיים ומסודרים, בהתאם לנסיבות. גם אם מים לרחצה קשים להשגה, על המשיחיים לעשות את מיטבם כדי להיות נקיים וייצוגיים.
בנוסף לכך, ניקיון גופני פוסל שימוש בטבק בכל צורה שהיא, שתייה לשוכרה ושימוש בסמים — הרגלים המטמאים את הגוף ומזיקים לו. הרועה המוזכר בשיר השירים העריך את הניחוח המתוק שנדף מבגדי השולמית (שיר השירים ד׳:11). דאגה להיגיינה אישית משקפת אהבה, שכן איננו רוצים להפיץ ריחות לא נעימים סביבנו. לבשמים ולמי קולון למיניהם עשוי להיות ריח נעים אבל הם אינם מהווים תחליף לרחצה קבועה ובגדים נקיים.
השקפה מאוזנת
יש המגזימים בכל הנוגע לניקיון גופני. מצד אחד, פנאטיות בעניין הניקיון עלולה לגזול מאיתנו את שמחת החיים ולבזבז הרבה זמן יקר. מצד שני, עלות האחזקה של בית מלוכלך ולא מסודר יכולה להיות גבוהה. בין שני הקטבים הללו נמצאת הגישה המעשית והמאוזנת לשמירה על ניקיון ועל מראה נאה של ביתנו.
פשטות. קשה לנקות בתים או חדרים מבולגנים, ואין זה קל להבחין בלכלוך בגלל הצפיפות. בתים צנועים ומסודרים חוסכים בזמן הדרוש לניקיון. המקרא ממליץ מאוד על אורח חיים פשוט: ”כאשר יש לנו מזון ובגדים, נסתפק נא בהם” (טימותיאוס א׳. ו׳:8).
שמור על סדר. ניקיון הבית הוא באחריות כל דייריו. בתים לא מסודרים ראשיתם לעתים קרובות בחדרים לא מסודרים. סדר משמעו שכל דבר מונח במקומו המתאים. המקום המתאים לבגדים מלוכלים, למשל, אינו על רצפת חדר השינה. ועניין רציני יותר הוא צעצועים וכלים הפזורים בכל עבר ומהווים סכנה. תאונות רבות בבית קורות כתוצאה מהרגלים המשקפים רשלנות ואי־סדר.
לפיכך, הניקיון ודרך החיים המשיחית הולכים יד ביד. הנביא ישעיהו דיבר על דרכם של יראי האלוהים כ”דרך הקודש”. הוא מוסיף בהמשך היבט מפכח ואומר ש”לא יעברנו טמא” (ישעיהו ל״ה:8). כן, טיפוח הרגלי ניקיון טובים כעת מוכיח לכול שאנו מאמינים בהבטחת אלוהים לכונן בקרוב גן עדן נקי על כדור־הארץ. באותה עת, כל האנשים שיחיו ברחבי כוכב הלכת היפה הזה יכבדו את יהוה אלוהים כאשר יקיימו במלואן את אמות המידה שלו לטוהר וניקיון (ההתגלות ז׳:9).
[תמונה בעמוד 6]
ניקיון הבית הוא באחריות כל דייריו
[תמונה בעמוד 7]
כדור־הארץ הוא פלא המנקה את עצמו