’מוות מטלי’ — מהו המסר?
בעיניים קרועות לרווחה ורושפות טירוף, בשיער פרוע וארוך, ניצב עלם צעיר מול קהל מעריצים שר ומריע. הוא נוטל דלי מלא דם ומעי־בהמות ומשליך את תוכנו לעבר השורות הראשונות. המעריצים צוחקים, מורחים את תכולת הדלי על גופם וזורקים נתחים ממנה איש על רעהו. מחזה זה, על־פי התיאור שהופיע בעיתון סנט־פיטסבורג טיימס, היוצא במדינת פלורידה, התרחש בקונצרט רוק של להקה בשם ’דֵיסַייד’, שמשמעו, ’רצח־האל’. סוג זה של מוסיקה נקרא ’מוות מטלי’ שהוא הסגנון הקיצוני ביותר של ’הרוק הכבד’. בשנים האחרונות נעשתה התופעה פופולרית יותר הן בפלורידה והן בעולם כולו, בעיקבות הצלחתו של האלבום הקרוי Scream Bloody Gore (”צירחי גופה מגואלת בדם”) מאת להקה בשם ”מוות”.
הסולן של להקת ”דֵיסַייד” הינו עובד־שטן מוצהר, הטוען שהוא שונא את אלהים בעקבות תאונת־דרכים שהשאירה עליו צלקת בצורת האות J, המסמלת, לדעתו, את שמו של ישוע או של יהוה. כמו־כן, הוא טוען ששמע קולות המאיצים בו לשים קץ לחייו, וצרב על מצחו סמל שטני.
אפילו ללהקות הרוק הכבד המתונות יותר, יש מסרים מעוותים לא פחות. השבועון טיים מסר ששני התקליטים האחרונים של להקת הרוק הכבד Guns N’ Roses (רובים ושושנים) נמכרו בלמעלה מ־5.1 מיליון עותקים במרוצת שלושה ימים. אולם, התקליטים ממשיכים להציג את מה שהשבועון טיים מכנה ”מלים המטיפות למין ללא־הפסקה ולאלימות בלתי־מתפשרת”, ו”הפולשות אל עולם הגזענות, שנאת־הזרים והסאדו־מזוכיזם”. הן גם מתארות נושאים כמו: מין אוראלי, רצח וזרם בלתי־פוסק של ניבולי־פה. מספר רשתות של חנויות תקליטים סירבו למכור את אריכי־הנגן הללו.
הרוק הכבד, בנוסף לחלק ממוסיקת ה’ראפּ’, הפכו לאחרונה מטרה לביקורת חריפה, לא רק מפי אירגונים דתיים קיצוניים וקבוצות פוליטיות שמרניות; גם האיגוד הרפואי האמריקני (AMA) והאקדמיה האמריקנית לרופאי־ילדים קמו נגד הסכנות הטמונות במלל של שני סגנונות המוסיקה הללו. כתב־העת American Health (בריאות באמריקה), מצטט את דובר ה־AMA: ”המסרים הגלומים בסוגים מסוימים של מוסיקת ’רוק’ מהווים איום של ממש על בריאותם הגופנית והנפשית של ילדים ונוער מתבגר, שהם פגיעים במיוחד”.
האם סוגים אלה של מוסיקה אכן מסוכנים? ובכן, חשוב על ששת הנושאים הבולטים בשירי להקות הראפּ והרוק הכבד, אשר ה־AMA הגדיר כמסוכנים: צריכת סמים ואלכוהול, התאבדות, אלימות, פולחן השטן, ניצול מיני וגזענות”. האם נושאים אלה יכולים להיות בריאים? — השווה משלי ו׳:27, 28.