העימות של גלילאו עם הכנסייה

מאת כתב עורו!‏ באיטליה

היה זה ב־22 ביוני 1633.‏ גבר בא בימים וחלוש כורע על ברכיו לפני בית המשפט של האינקוויזיציה הרומית.‏ הוא איש מדע,‏ מהידועים ביותר בימיו.‏ סברותיו המדעיות מבוססות על לימוד ומחקר רב שנים.‏ אולם,‏ כדי להציל את חייו,‏ עליו להתכחש לנכונות דעותיו.‏

שמו היה גלילאו גלילאי.‏ פרשת גלילאו,‏ כפי שרבים כינוה,‏ עוררה ספקות,‏ שאלות ומחלוקות שמהדהדות עד עצם ימינו,‏ 370 שנה מאוחר יותר.‏ פרשה זו טבעה את חותמה על פני ההיסטוריה הדתית והמדעית.‏ על מה ולמה כל ההמולה?‏ מדוע פרשת גלילאו עלתה שוב לכותרות בעידן המודרני שלנו?‏ האם היא באמת מסמלת ”‏משבר בין המדע והדת”‏,‏ כפי שכינה זאת מחבר אחד?‏

גלילאו נחשב בעיני רבים ל”‏אבי המדע המודרני”‏.‏ הוא היה מתמטיקאי,‏ אסטרונום ופיסיקאי.‏ גלילאו היה בין הראשונים שלמדו את גרמי השמים בעזרת טלסקופ,‏ ובאמצעותו נתן משנה תוקף לרעיון שהיה שנוי במחלוקת בימיו:‏ כדור־ הארץ נע סביב השמש,‏ ומכאן שכוכב הלכת שלנו אינו מרכז היקום.‏ אין תימה אפוא שגלילאו נחשב לפעמים למייסד שיטת המחקר המדעי ניסויי.‏

מה הם כמה מגילוייו והמצאותיו של גלילאו?‏ בתור אסטרונום,‏ הוא גילה בין היתר שלכוכב הלכת צדק יש ירחים,‏ ששביל החלב מורכב מכוכבים,‏ שבירח קיימות מערכות הרים ושחילופי הצורה המחזוריים של כוכב נוגה דומים למופעי הלבנה.‏ בתור פיסיקאי,‏ הוא למד את החוקים השולטים בתנודות המטוטלת ובגופים נופלים.‏ הוא המציא מכשירים כמו מצפן גיאומטרי,‏ שהיה מעין סרגל חישוב.‏ בעזרת מידע שקיבל מהולנד,‏ הוא בנה טלסקופ שפרש לפניו את היקום.‏

אלא שעימות מתמשך עם ההיררכיה הכנסייתית הפך את הקריירה של מדען מהולל זה לדרמה — פרשת גלילאו.‏ כיצד החלה הפרשה ומדוע?‏

הקונפליקט עם רומא

כבר בסוף המאה ה־16 אימץ גלילאו את תיאוריית קופרניקוס,‏ שטענה שכדור־הארץ מסתובב סביב השמש ולא להיפך.‏ תיאוריה זו נקראה גם המערכת ההֶליוֹצֶנטרית (‏שבה השמש נמצאת במרכז היקום)‏.‏ לאחר שנעזר בטלסקופ שלו בשנת 1610 כדי לגלות גרמים שמימיים שטרם נראו,‏ השתכנע גלילאו כי מצא הוכחות למערכת ההליוצנטרית.‏

לפי ספר היען האיטלקי גרנד דיציונריו אינצקלופדיו (‏Grande Dizionario Enciclopedico UTET)‏,‏ גלילאו לא חפץ רק להגיע לתגליות.‏ הוא ביקש לשכנע ”‏את האישים מהדרג הבכיר ביותר דאז (‏נסיכים וקרדינלים)‏”‏ שהתיאוריה שהגה קופרניקוס היא נכונה.‏ הוא טיפח בלבו תקווה שבעזרת ידידים רבי השפעה,‏ יעלה בידו לגבור על התנגדויות הכנסייה ואפילו לזכות בתמיכתה.‏

בשנת 1611 נסע גלילאו לרומא,‏ שם פגש כמרים רמי דרג.‏ הוא השתמש בטלסקופ שלו על מנת להראות להם את תגליותיו האסטרונומיות.‏ אך הדברים לא התפתחו כפי שציפה.‏ בשנת 1616 מצא עצמו גלילאו תחת חקירה.‏

תיאולוגים של האינקוויזיציה הרומית כינו את התיאוריה ההליוצנטרית כ”‏טענה אווילית ובלתי מתקבלת על הדעת בפילוסופיה,‏ ובאופן רשמי בגדר כפירה הואיל והיא סותרת את דעתם המפורשת של כתבי־הקודש במקומות רבים,‏ על־פי המילים עצמן ועל־פי הפירושים והמשמעויות של אבות הכנסייה ומוסמכים לתיאולוגיה”‏.‏

גלילאו נפגש עם הקרדינל רוברט בֶּלַרְמִין,‏ שנחשב לתיאולוג הקתולי הגדול ביותר בימים ההם וכונה ”‏מוחץ הכופרים”‏.‏ בלרמין הורה רשמית לגלילאו לחדול לקדם את דעותיו על מערכת השמש המרכזית.‏

מול האינקוויזיציה

גלילאו ניסה לנהוג בזהירות,‏ אך מבלי להתנכר לתיזה של קופרניקוס.‏ בחלוף שבע־עשרה שנה,‏ ב־1633,‏ הופיע גלילאו בפני בית המשפט של האינקוויזיציה.‏ הקרדינל בלרמין מת,‏ אך כעת המתנגד הראשי של גלילאו היה האפיפיור אוּרְבַּן ה־8,‏ שבעבר נטה לצדד בגלילאו.‏ יש מחברים שסבורים שמשפט זה הוא אחד המשפטים הכי מפורסמים והלא־צודקים שנערכו בימי קדם,‏ ואפילו מעמידים אותו בשורה אחת עם משפטיהם של סוקרטס ושל ישוע.‏

מה הוביל למשפט זה?‏ גלילאו כתב ספר בשם דיאלוג של גלילאו על שתי מערכות עולם ראשיות (‏d SystemslDialogue Concerning the Two Chief Wor)‏.‏ למעשה,‏ הספר מלמד זכות על המערכת ההליוצנטרית.‏ המחבר התבקש להתייצב בבית המשפט ב־1632,‏ אך גלילאו התעכב משום שהיה חולה והתקרב לגיל 70.‏ כעבור שנה נסע לרומא לאחר שאיימו עליו שהוא יובל לשם כבול באזיקים.‏ לפי צו האפיפיור,‏ הוא נחקר ואף איימו לענותו.‏

השאלה אם אדם זקן וחולה זה עוּנה שנויה במחלוקת.‏ כפי שתועד במשפט הרשעתו,‏ עבר גלילאו ”‏חקירה בלתי נעימה”‏.‏ לפי איטַלוֹ מֶראוּ,‏ היסטוריון של החוק האיטלקי,‏ ביטוי זה היה המונח הטכני שבו השתמשו בימים ההם כדי לתאר עינויים.‏ מספר מלומדים מסכימים עם פרשנות זו.‏

על כל פנים,‏ גלילאו נשפט ב־22 ביוני 1633,‏ באולם קודר בפני חברי האינקוויזיציה.‏ בפסק הדין נאמר לו שהוא נמצא אשם בעוון כך ש”‏ראית והאמנת בהשקפה,‏ שהשמש.‏.‏.‏ אינה נעה ממזרח למערב,‏ וכי כדור־הארץ נע ואינו מרכז העולם ודעה זו מנוגדת לכתבי־הקודש”‏.‏

גלילאו לא רצה להיות קדוש מעונה,‏ ולכן נאלץ לחזור בו.‏ לאחר שהוקרא גזר דינו,‏ המדען הקשיש שהולבש כמתחרט,‏ כרע על ברכיו והצהיר בכובד ראש:‏ ”‏אני מתכחש,‏ מקלל ומתעב את הדברים המוטעים ודברי הכפירה [‏התיאוריה של קופרניקוס]‏ שהוזכרו,‏ ובכלל כל דבר טעות,‏ כפירה או כת המנוגדים לכנסייה הקדושה”‏.‏

ישנה אגדה פופולרית — שאין בנמצא הוכחות מוצקות לגביה — המספרת שלאחר שהתכחש,‏ רקע גלילאו ברגלו וקרא כאות מחאה:‏ ”‏ואף־על־פי־כן נוע תנוע!‏”‏ פרשנים טוענים שהעלבון שבהתכחשות לתגליותיו הסב למדען צער רב עד יומו האחרון.‏ אומנם נגזר עליו מאסר,‏ אך גזר דינו הומתק למעצר־בית תמידי.‏ עם הזמן אבד מאור עיניו והוא חי בבדידות כמעט מוחלטת.‏

התנגשות בין הדת לבין המדע?‏

רבים גמרו אומר שדוגמתו של גלילאו מוכיחה כי המדע והדת אינם עולים בקנה אחד בצורה משוועת.‏ למעשה,‏ פרשת גלילאו הרחיקה אנשים מהדת במרוצת המאות.‏ רבים השתכנעו שמעצם טבעה,‏ הדת מהווה איום על התקדמות המדע.‏ האם יש דברים בגו?‏

האפיפיור אורבן ה־8 ותיאולוגים מהאינקוויזיציה הרומית גינו את התיאוריה של קופרניקוס בתואנה שהיא נוגדת את המקרא.‏ מתנגדיו של גלילאו התייחסו להצהרתו של יהושע,‏ ”‏שמש בגבעון דום”‏,‏ שלדידם היה צריך להבין אותה פשוטה כמשמעה (‏יהושע י׳:‏12‏)‏.‏ אך האם המקרא באמת סותר את התיאוריה של קופרניקוס?‏ כלל וכלל לא.‏

הסתירה היא בין המדע לבין פירוש לא נכון בעליל של כתבי־הקודש.‏ כך ראה גלילאו את העניין.‏ הוא כתב לאחד מתלמידיו:‏ ”‏למרות שכתבי־הקודש לא יכולים לטעות,‏ פרשניו ומסביריו יכולים,‏ ובדרכים שונות.‏ אחת מהן,‏ חמורה ונפוצה מאוד,‏ היא כשהם מפרשים את הכתוב בדרך מילולית בלבד”‏.‏ כל תלמיד מקרא רציני יסכים עם דבריו.‏a

גלילאו אף הרחיק לכת.‏ הוא גרס ששני ספרים,‏ המקרא וספר הטבע חוברו על־ידי אותו מחבר ואינם יכולים לסתור אחד את משנהו.‏ אך יחד עם זאת,‏ הוא הוסיף כי אף אדם אינו יכול ”‏לטעון בוודאות שכל הפרשנים מדברים בהשראה אלוהית”‏.‏ סביר להניח כי ביקורת מרומזת זו על הפרשנים הרשמיים של הכנסייה נחשבה לפרובוקציה,‏ שהובילה את האינקוויזיציה הרומית לגנות את המדען.‏ אחרי הכול,‏ כיצד מעז הדיוט להתערב בזכויות השמורות לכנסייה בלבד?‏

מספר מדענים העלו ספקות בנוגע ל’‏הֶמְנֵעַ המשגה’‏ [‏דוֹגמה קתולית לפיה האפיפיור אינו יכול לשגות כאשר הוא מוסר את הצהרתו במתכוון]‏ הן של הכנסייה והן של האפיפיור בפרשת גלילאו.‏ התיאולוג הקתולי האנס קוּנג כותב שטעויות ”‏רבות שאינן מוטלות בספק”‏ של ”‏משנתה הרשמית של הכנסייה”‏ ובכלל זה ”‏הגינוי של גלילאו”‏,‏ הובילו את הדוֹגמה של המנע המשגה לידי פקפוק.‏

טיהור שמו של גלילאו?‏

כשנה לאחר בחירתו,‏ בנובמבר 1979,‏ ביקש יוחנן פאולוס השני לשקול מחדש את מעמדו של גלילאו.‏ האפיפיור הודה שגלילאו ”‏נאלץ לסבול רבות.‏.‏.‏ מידם של בני אדם וממנגנונים שונים בכנסייה”‏.‏ שלוש עשרה שנה מאוחר יותר,‏ בשנת 1992,‏ הודתה ועדה שמונתה מטעם אותו אפיפיור:‏ ”‏כמה תיאולוגים בני זמנו של גלילאו.‏.‏.‏ לא השכילו להבין את המשמעות העמוקה והבלתי מילולית של התיאורים בכתבי־הקודש בדבר המבנה הגשמי של היקום הנברא”‏.‏

אך יחד עם זאת,‏ העובדה היא שלא רק תיאולוגים מתחו ביקורת על תיאוריית המערכת ההליוצנטרית.‏ האפיפיור אורבן ה־8,‏ ששיחק תפקיד מרכזי בפרשה,‏ התעקש בקשיחות שיש למנוע מגלילאו לערער על משנתה העתיקה של הכנסייה שלפיה כדור־הארץ הוא מרכז היקום.‏ משנה זו לא נבעה מהמקרא,‏ כי מדברי הפילוסוף היווני אריסטו.‏

לאחר שהוועדה המודרנית ערכה בדיקה דקדקנית של הפרשה,‏ כינה האפיפיור את ההחלטה להרשיע את גלילאו ”‏פזיזה ומצערת”‏.‏ האם טוהר שמו של המדען?‏ ”‏מגוחך לדבר,‏ כפי שעושים אחדים,‏ על טיהור שמו של גלילאו”‏,‏ אומר מחבר אחד,‏ ”‏משום שההיסטוריה מגנה דווקא את המערכת המשפטית של הכנסייה ולא את גלילאו”‏.‏ ההיסטוריון לוג׳יאי פריפו אמר:‏ ”‏אין זה מתפקידם של הרודפים לטהר את שמם של קורבנותיהם”‏.‏

המקרא הינו ”‏נר מאיר במקום אופל”‏ (‏פטרוס ב׳.‏ א׳:‏19‏)‏.‏ גלילאו הגן עליו מפני פירוש שגוי.‏ אולם הכנסייה,‏ בכך שהגנה על מסורת פרי מעשה ידי־אדם על חשבון המקרא,‏ עשתה את ההיפך הגמור.‏

‏[‏הערת שוליים]‏

‏[‏תיבה/‏תמונה בעמוד 24]‏

חייו של גלילאו

גלילאו נולד בפיזה בשנת 1564 לאב מפירנצה,‏ ולמד רפואה באוניברסיטת פיזה.‏ הוא לא גילה עניין רב במקצוע הרפואה,‏ ולכן נטש את התחום והחל ללמוד פיסיקה ומתמטיקה.‏ ב־1585 חזר למשפחתו כשבאמתחתו אין כל תואר אקדמי.‏ אולם,‏ הוא זכה להוקרה מצד המתמטיקאים הגדולים של ימיו כאשר זכה במשרה של מרצה למתמטיקה באוניברסיטת פיזה.‏ לאחר מות אביו,‏ בשל קשיים כלכליים,‏ נאלץ גלילאו לעבור לפאדובה,‏ שם זכה למשרה מכניסה יותר בתור ראש הפקולטה למתמטיקה באוניברסיטה של העיר.‏

במרוצת 18 שנות חייו בפאדובה,‏ נולדו לגלילאו שלושה ילדים מהמאהבת שלו,‏ בחורה צעירה מוונציה.‏ בשנת 1610 שב לפירנצה,‏ שם שפר עליו מצבו הכלכלי כך שהתאפשר לו להקדיש זמן רב יותר למחקר — אך זאת במחיר החופש ממנו נהנה ברפובליקה הוונציאנית.‏ הדוכס הגדול של טוסקנה מינה אותו לתפקיד ”‏הפילוסוף והמתמטיקאי הראשון”‏.‏ גלילאו מת בפירנצה בשנת 1642 שעה שחי במעצר־בית עקב הרשעתו על־ידי האינקוויזיציה.‏

‏[‏שלמי תודה]‏

מתוך הספר 1915 ,Volume VI ‏,The Library of Original Sources

‏[‏תמונה בעמוד 22]‏

הטלסקופ של גלילאו,‏ באמצעותו אישש את העובדה כי כדור־הארץ אינו מרכז היקום

‏[‏שלמי תודה]‏

Scala/Art Resource, NY

‏[‏תמונות בעמוד 22]‏

המערכת הגיאוצנטרית (‏כדור־הארץ הוא מרכז היקום)‏

המערכת ההליוצנטרית (‏השמש היא מרכז היקום)‏

‏[‏שלמי תודה]‏

רקע:‏ 1998 Visual Language ©

‏[‏שלמי תודה בתמונה בעמוד 21]‏

תמונה:‏ מתוך הספר The Historian’s History of the World