שקוד על הקריאה

חיות אינן מסוגלות לעשות את מה שאתה עושה כעת.‏ למעשה,‏ 1 מתוך 6 בני אדם לא רכשו מיומנות זו,‏ לרוב משום שלא התאפשר להם לפקוד את ספסל הלימודים.‏ ורבים מבין אלה שכן למדו לקרוא אינם עושים כן בקביעות.‏ ברם,‏ בזכות היכולת שלך לקרוא,‏ עולה בידך לטייל בארצות שונות,‏ לפגוש אנשים שיכולים להעשיר את חייך ולרכוש מידע שימושי שיסייע לך להתמודד עם דאגות החיים.‏

התועלת שצעיר יפיק מלימודיו תלויה ביכולתו לקרוא.‏ כאשר הוא יחפש עבודה,‏ כושר הקריאה שלו עשוי להשפיע על סוג המשרה שתוצע לו ועל מספר השעות שיצטרך לעבוד לפרנסתו.‏ היכולת לקרוא היטב מסייעת לעקרות־בית לטפל טוב יותר במשפחותיהן בכל הנוגע לתזונה נכונה,‏ היגיינה ומניעת מחלות.‏ אמהות המיומנות בקריאה יכולות להשפיע בצורה חיובית מאוד על ההתפתחות השכלית של ילדיהן.‏

כמובן,‏ היתרון הגדול ביותר בקריאה הוא שבעזרתה תוכל למצוא את ’‏דעת אלוהים’‏ (‏מש׳ ב׳:‏5‏)‏.‏ היבטים רבים בשירותנו לאלוהים דורשים יכולת קריאה.‏ אנו קוראים פסוקים ופרסומים מקראיים באסיפות הקהילה.‏ אופן קריאתך קובע במידה רבה את מידת יעילותך בשירות־השדה.‏ וכמו כן,‏ ההתכוננות לפעילויות אלה מצריכה קריאה.‏ מטעמים אלו התבגרותך הרוחנית תלויה רבות בהרגלי הקריאה שלך.‏

נצל היטב את ההזדמנות

יש בקרב הלומדים את דרכי אלוהים שלא זכו להשכלה רבה.‏ אולי יהיה צורך ללמדם לקרוא על מנת לשפר את התקדמותם הרוחנית.‏ מאידך,‏ אפשר שהם זקוקים לעזרה אישית כדי לייעל את כושר הקריאה שלהם.‏ היכן שמתעורר צורך בכך,‏ קהילות מסוימות משתדלות לארגן שיעורי קרוא וכתוב המבוססים על הפרסום שקוד על לימוד קרוא וכתוב (‏לועזית)‏.‏ אלפי אנשים הפיקו תועלת רבה מתוכנית זו.‏ בשל החשיבות של היכולת לקרוא היטב,‏ יש קהילות המקיימות שיעורים לשיפור הקריאה במקביל לבית־הספר לשירות התיאוקרטי.‏ אך גם היכן שלא ניתן לקבל שיעורים כאלה,‏ יוכל הפרט להתקדם יפה אם יקדיש מדי יום זמן לקריאה בקול וגם ינכח בקביעות בבית־הספר וישתתף בו.‏

למרבה הצער,‏ רבים מזניחים את הקריאה לטובת חוברות קומיקס,‏ צפייה בטלוויזיה וכדומה.‏ צפייה בטלוויזיה וקריאה מועטה עלולות לעכב את התפתחותם של כושר הקריאה ושל היכולת לחשוב בבהירות ובהיגיון ולהתבטא כהלכה.‏

‏”‏העבד הנאמן והנבון”‏ מוציא לאור פרסומים המסייעים לנו להבין את המקרא.‏ הללו מגישים שפע של מידע על נושאים רוחניים חיוניים (‏מתי כ״ד:‏45‏,‏ דל׳;‏ קור״א ב׳:‏12,‏ 13‏)‏.‏ הם גם מעדכנים אותנו בהתפתחויות חשובות בעולם ובמשמעותן.‏ בעזרתם אנו מכירים טוב יותר את עולם הטבע ולומדים כיצד להתמודד עם בעיות החיים.‏ מעל לכל,‏ פרסומים אלה עוסקים בעיקר בדרך שבה יש לשרת את אלוהים כדי להשביע את רצונו.‏ חומר קריאה בריא זה יעזור לך לפתח אישיות רוחנית.‏

כמובן,‏ היכולת לקרוא היטב אינה מעלה בפני עצמה.‏ יש להשתמש במיומנות זו בדרך הנכונה.‏ בדומה לאכילה,‏ על הקריאה להיעשות בצורה בררנית.‏ מדוע שנאכל מזון שאין לו ערך תזונתי או שעלול אפילו להרעיל אותנו?‏ בדומה לכך,‏ מדוע שנקרא,‏ אפילו כבדרך אגב,‏ חומר שיש בכוחו להשחית את השכל והלב?‏ עקרונות המקרא צריכים להיות קנה המידה שלפיו נבחר את חומר הקריאה שלנו.‏ לכן בטרם תחליט מה לקרוא,‏ חשוב על פסוקים כגון קהלת י״ב:‏12,‏ 13;‏ אפסים ד׳:‏22–24;‏ ה׳:‏3,‏ 4;‏ פיליפים ד׳:‏8;‏ קולוסים ב׳:‏8;‏ יוחנן א׳.‏ ב׳:‏15–17 ויוחנן ב׳.‏ פסוק 10‏.‏

קרא מהמניע הנכון

החשיבות של קריאה מהמניע הנכון מתבהרת כשבוחנים את ספרי הבשורה.‏ לדוגמה,‏ בספר הבשורה על־פי מתי,‏ שאל ישוע מנהיגים דתיים מלומדים שאלות כגון ”‏האם לא קראתם?‏”‏ ו”‏האם מעודכם לא קראתם?‏”‏ לפני שנתן תשובות מקראיות לשאלותיהם הערמומיות (‏מתי י״ב:‏3,‏ 5;‏ י״ט:‏4;‏ כ״א:‏16,‏ 42;‏ כ״ב:‏31‏)‏.‏ לקח אחד שניתן להפיק מכך הוא שאם נקרא מהמניעים הלא נכונים,‏ אנו עלולים להסיק מסקנות מוטעות או לפספס את העיקר.‏ הפרושים קראו את הכתובים מתוך מחשבה שכך ישיגו חיי עולם.‏ אך כשם שציין ישוע,‏ אנשים שאין בקרבם אהבה לאלוהים ושדוחים את האמצעי שהוא סיפק לישועה,‏ לא יזכו לגמול זה (‏יוח׳ ה׳:‏39–43‏)‏.‏ כוונותיהם של הפרושים היו אנוכיות ולכן רבות ממסקנותיהם היו מוטעות.‏

האהבה ליהוה היא המניע הטהור ביותר לקריאת דברו.‏ אהבה זו דוחקת בנו ללמוד על רצון אלוהים,‏ שכן האהבה ”‏באמת שמחתה”‏ (‏קור״א י״ג:‏6‏)‏.‏ גם אם בעבר לא נהנינו לקרוא,‏ אהבתנו ליהוה ’‏בכל שכלנו’‏ תדחק בנו לאמץ את מחשבותינו כדי לרכוש את דעת אלוהים (‏לוקס י׳:‏27‏)‏.‏ אהבה מובילה להתעניינות,‏ והתעניינות מעוררת למידה.‏

שים לב לקצב

קריאה הולכת יד ביד עם זיהוי.‏ אפילו ברגע זה,‏ אתה מזהה את המילים שאתה קורא וזוכר את משמעותן.‏ אם תרחיב את טווח הזיהוי,‏ תוכל להגביר את קצב קריאתך.‏ במקום לעצור ולהסתכל על כל מילה בנפרד,‏ נסה להביט על מספר מילים בו זמנית.‏ אם תטפח יכולת זו,‏ תיווכח עם הזמן שאתה מבין בקלות רבה יותר את מה שאתה קורא.‏

עם זאת,‏ כשאתה קורא חומר עמוק יותר,‏ שיטה שונה של קריאה עשויה להשביח את פרי עמלך.‏ יהוה יעץ ליהושע בנוגע לקריאתו בכתובים ואמר:‏ ”‏לא ימוש ספר התורה הזה מפיך,‏ והגית בו יומם ולילה”‏ (‏יהו׳ א׳:‏8‏)‏.‏ הגייה בקול שקט נעשית לרוב תוך כדי הרהורים.‏ אחת המשמעויות של השורש הגה היא ”‏חשב,‏ אמר בלבו,‏ שם לבו ומחשבתו בדבר”‏ (‏תהל׳ ס״ג:‏7;‏ ע״ז:‏13;‏ קמ״ג:‏5‏)‏.‏ בשעת הרהורים,‏ האדם חושב לעומק;‏ אין הוא ממהר.‏ לדבר־אלוהים תהיה השפעה רבה יותר על שכלנו ולבנו אם נהרהר בכתוב.‏ המקרא מכיל נבואות,‏ עצות,‏ משלים,‏ שירה,‏ הכרזות על משפטי אלוהים,‏ פרטים על מטרת יהוה ושפע של סיפורים אמיתיים — כולם בבחינת אוצר לכל החפצים ללכת בדרכי יהוה.‏ עד כמה מועיל לקרוא במקרא באופן שמאפשר לו להטביע חותם עמוק על שכלנו ולבבנו!‏

למד להתרכז

בשעה שאתה קורא,‏ דמיין את עצמך בתוך כל מאורע שמתואר.‏ נסה לראות את הדמויות בעיני רוחך ולהשתתף ברגשותיהם ובחוויותיהם.‏ הדבר קל יחסית כשקוראים תיאור כגון פרשת דוד וגולית,‏ בשמואל א׳.‏ פרק י״ז‏.‏ אך תוכל להפיח חיים אפילו בפרטים המופיעים בספרים שמות וויקרא המספרים על הקמת המשכן או על הקדשת הכוהנים לתפקידם,‏ אם תדמה בנפשך את המידות והחומרים או תחוש בניחוח הקטורת,‏ הדגן הקלוי ובעלי־החיים שהועלו כקורבן.‏ חשוב באיזו חרדת קודש נעשה השירות הכהונתי!‏ (‏לוקס א׳:‏8–10‏)‏ אם תערב כך את חושיך ואת רגשותיך,‏ זה יסייע לך להבין את חשיבות החומר וגם לחרות אותו בזיכרונך.‏

אולם,‏ אם בשעת הקריאה לא תעמוד על המשמר,‏ מחשבותיך עלולות לנדוד.‏ עיניך אולי יביטו בדפים,‏ אך דעתך תהיה נתונה לעניינים אחרים.‏ האם מוסיקה מתנגנת ברקע?‏ האם הטלוויזיה דלוקה?‏ האם בני משפחה משוחחים ביניהם?‏ מוטב שתקרא במקום שקט.‏ עם זאת,‏ מסיחי הדעת עלולים לנבוע מתוכך.‏ אולי היה לך יום עמוס.‏ עד כמה קל לשחזר במחשבות את פעילויות היום!‏ טוב,‏ כמובן,‏ לסקור את מאורעות היום — אך לא בשעת הקריאה.‏ אולי בהתחלה אתה מרוכז,‏ או אפילו מתפלל לפני העיון בחומר.‏ אך אז מתחילה דעתך לסטות מן הקריאה.‏ נסה שוב.‏ חנך את עצמך להישאר ממוקד בחומר.‏ אט אט תיווכח בשיפור.‏

מה אתה עושה כשאתה נתקל במילה שאינך מבין?‏ ייתכן שמספר מילים לא מוכרות יוגדרו או יזכו לדיון בחומר.‏ אולי תצליח להבין את משמעותן מתוך ההקשר.‏ אך אם אין זה כך,‏ פתח מילון וחפש את פשר המילה.‏ אפשר גם לסמן אותה ולברר מאוחר יותר את משמעותה.‏ הדבר יעשיר את אוצר המילים שלך ויעזור לך להשתפר בהבנת הנקרא.‏

קריאה בציבור

כשהשליח פאולוס אמר לטימותיאוס לשקוד על הקריאה,‏ הוא התכוון במיוחד לקריאה המניבה תועלת לזולת (‏טימ״א ד׳:‏13‏)‏.‏ כדי לקרוא בציבור ביעילות,‏ אין זה מספיק להקריא מילים מתוך דף נייר.‏ על הקורא להבין את משמעות המילים ואת המחשבות שהן מביעות.‏ רק אז יעלה בידו להעביר נכונה את הרעיונות ולשקף במדויק את הרגשות.‏ כמובן,‏ הדבר דורש התכוננות יסודית ותרגול.‏ לפיכך האיץ פאולוס:‏ ‏”‏שקוד על קריאה בציבור”‏.‏ בית־הספר לשירות התיאוקרטי יעניק לך הכשרה יקרת־ערך בטיפוח מיומנות זו.‏

מצא את הזמן לקרוא

‏”‏מחשבות חרוץ אך למותר,‏ וכל אץ אך למחסור”‏ (‏מש׳ כ״א:‏5‏)‏.‏ מה נכונות מילים אלו לגבי רצוננו לקרוא!‏ למען נזכה ”‏למותר”‏,‏ כלומר ליתרון,‏ עלינו לחשב את דרכנו בשקדנות כדי שפעילויות אחרות לא יגרמו לנו להזניח את קריאתנו.‏

מתי אתה נוהג לקרוא?‏ האם אתה מפיק תועלת מקריאה השכם בבוקר?‏ או שאתה עירני יותר בהמשך היום?‏ אם תקצה מדי יום אפילו 15 או 20 דקות לקריאה,‏ התוצאות עשויות להפתיע אותך.‏ המפתח הוא סדירות.‏

מדוע קבע יהוה שמטרותיו הנאדרות ייכתבו בספר?‏ כדי שאנשים יוכלו להיוועץ בדברו הכתוב.‏ כך הם יכולים להרהר בנפלאותיו של יהוה,‏ לספר אותן לילדיהם ולשנן את עלילותיו של אלוהים (‏תהל׳ ע״ח:‏5–7‏)‏.‏ האופן שבו אנו שוקדים על קריאת דברו מכלכל־החיים של יהוה,‏ מעיד במידה רבה על הערכתנו לנדיבותו זו.‏