נצל בתבונה את חירותך המשיחית

‏”‏התנהגו כאנשים חופשיים.‏.‏.‏ המחזיקים בחופש.‏.‏.‏ כעבדי אלהים”‏.‏ ‏—‏ פטרוס א׳.‏ ב׳:‏16‏.‏

1.‏ איזו חירות איבד אדם,‏ ואיזו חירות ישיב יהוה לאנושות?‏

כאשר חטאו הורינו הראשונים בגן־עדן,‏ איבדו הם עבור ילדיהם ירושה נהדרת — חירות מחטא ומכיליון.‏ כתוצאה מכך,‏ כולנו נולדנו עבדים לכיליון ולמוות.‏ אך,‏ למרבה השמחה,‏ יהוה גמר אומר בלבו לשוב ולתת לבני־אנוש נאמנים חירות נפלאה.‏ כיום,‏ אנשים ישרי־לב מצפים בכליון־עיניים ”‏להתגלות הבנים־לאלהים”‏,‏ מאורע שבעקבותיו ישוחררו ”‏משיעבוד הכיליון אל החירות והכבוד של הבנים־לאלהים”‏.‏ — רומיים ח׳:‏19–21‏.‏

‏”‏יען משח יהוה אותי לבשר”‏

2,‏ 3.‏ (‏א)‏ מי הם ”‏הבנים־לאלהים”‏?‏ (‏ב)‏ מאיזה מעמד נפלא נהנים הם,‏ ואיזו אחריות טמונה בחובו?‏

² מי הם אותם ”‏בנים־לאלהים”‏?‏ אלה הם אחיו משוחי־הרוח של ישוע,‏ אשר ימלכו עימו במלכות השמימית.‏ משוחי־הרוח הראשונים חיו במאה הראשונה לספירה.‏ הם קיבלו את האמת המשחררת שלימד ישוע,‏ ולמן חג־השבועות,‏ בשנת 33 לספירה ואילך,‏ נטלו חלק בזכות המפוארת שעליה דיבר פטרוס כשכתב אליהם:‏ ”‏אתם עם נבחר,‏ ממלכת כהנים וגוי קדוש,‏ עם סגולה”‏.‏ — פטרוס א׳.‏ ב׳:‏9;‏ יוחנן ח׳:‏32‏.‏

³ להיות ”‏עם סגולה”‏,‏ עמו של אלהים — איזו ברכה נפלאה!‏ כמו־כן השארית בת־זמננו של אותם בנים משוחים לאלהים נהנית מאותו מעמד מבורך לפניו.‏ אולם,‏ זכות נעלה זו מלווה וכרוכה באחריות רצינית.‏ פטרוס הסב את תשומת־הלב לכך בהמשך דבריו:‏ ”‏למען תספרו תהילותיו של הקורא אתכם מחושך אל אורו הנפלא”‏.‏ — פטרוס א׳.‏ ב׳:‏9‏.‏

4.‏ כיצד מילאו המשיחיים המשוחים את האחריות הנלווית לחירותם המשיחית?‏

⁴ האם עמדו המשיחיים המשוחים במלוא האחריות שבהכרזת תהילותיו ותפארתו של יהוה?‏ אכן,‏ כן.‏ בהתייחסו באופן נבואי לשארית מאז שנת 1919 לספירה,‏ אמר ישעיהו:‏ ”‏רוח אדני יהוה עלי,‏ יען משח יהוה אותי לבשר ענווים.‏ שלחני לחבוש לנשברי־לב,‏ לקרוא לשבויים דרור ולאסורים פקח־קוח;‏ לקרוא שנת רצון ליהוה ויום נקם לאלהינו”‏.‏ (‏ישעיהו ס״א:‏1,‏ 2‏)‏ כיום,‏ השארית המשוחה מכריזה לזולת בלהט ובמסירות את הבשורה הטובה על החירות המיוחלת,‏ תוך חיקוי דוגמתו של ישוע,‏ אליו מתייחסות במיוחד מלים אלה.‏ — מתי ד׳:‏23–25;‏ לוקס ד׳:‏14–21‏.‏

5,‏ 6.‏ (‏א)‏ מה הניבה ההטפה הנלהבת מצד המשיחיים המשוחים?‏ (‏ב)‏ מאילו זכויות ותחומי אחריות נהנים חברי ’‏ההמון הרב’‏?‏

⁵ פעילותם הנלהבת העלתה לזירה הכלל־עולמית בימינו ”‏המון רב”‏ של ”‏צאן אחרות”‏.‏ הם נוהרים מכל העמים,‏ להצטרף לשארית בעבודת־יהוה,‏ והאמת שיחררה גם אותם.‏ (‏זכריה ח׳:‏23;‏ יוחנן י׳:‏16‏)‏ בדומה לאברהם,‏ הם זוכים,‏ תודות לאמונתם,‏ למעמד של צדקה בעיני אלהים וליחסי קירבה עימו.‏ וכמו רחב,‏ אותו מעמד צדקה עשה אותם ראויים לישועה — להינצל ממלחמת הר־מגידון.‏ (‏יעקב ב׳:‏23–25;‏ ההתגלות ט״ז:‏14,‏ 16‏)‏ ברם,‏ זכויות נעלות כגון אלה מטילות על שכמם את האחריות ’‏לספר את תהילות אלהים’‏.‏ על־כן,‏ יוחנן ראה אותם בחזונו מהללים ברבים את יהוה,‏ ”‏וקוראים בקול גדול:‏ ’‏הישועה לאלהינו היושב על הכסא ולשה’‏”‏.‏ — ההתגלות ז׳:‏9,‏ 10,‏ 14‏.‏

⁶ בשנה החולפת,‏ הקדישו חברי ’‏ההמון הרב’‏,‏ המונים עתה למעלה מארבעה מיליון איש,‏ ביחד עם הקבוצה הזעירה שנותרה מהשארית המשוחה,‏ קרוב למיליארד שעות להכרזת תהילות יהוה.‏ זו היתה הדרך הטובה והמועילה ביותר לנצל בתבונה את חירותם המשיחית.‏

‏”‏כבדו את המלך”‏

7,‏ 8.‏ איזו אחריות כלפי הרשויות החילוניות מוטלת על המשיחיים,‏ ובהקשר זה,‏ מאיזו גישה מוטעית עלינו להימנע?‏

⁷ חירותנו המשיחית כרוכה בתחומי אחריות נוספים.‏ פטרוס הצביע על כמה מהם כשכתב:‏ ”‏נהגו כבוד בכל אדם;‏ אהבו את האחים;‏ יראו את אלהים;‏ כבדו את המלך”‏.‏ (‏פטרוס א׳.‏ ב׳:‏17‏)‏ מה משמע המלים ”‏כבדו את המלך”‏?‏

⁸ ”‏המלך”‏ מייצג כאן את השליטים החילוניים.‏ רוח של בוז וזילזול כלפי הרשויות,‏ הולכת ומתפתחת בעולם של ימינו,‏ והיא יכולה בנקל להשפיע על המשיחיים.‏ המשיחי עלול לתהות מדוע עליו ’‏לכבד את המלך’‏,‏ מאחר ש”‏העולם כולו שרוי ברע [‏ברָשָע,‏ בשטן]‏”‏.‏ (‏יוחנן א׳.‏ ה׳:‏19‏)‏ לאור המלים הללו,‏ אפשר שיחוש חופשי להפר חוקים שאינם נוחים לו,‏ ולהעלים מסים אם יוכל לעשות כן מבלי להיתפס.‏ אולם,‏ מעשה כזה היה מפר את הוראתו המפורשת של ישוע:‏ ”‏תנו לקיסר את אשר לקיסר”‏.‏ יהיה זה,‏ איפוא,‏ ניצול החירות שניתנה לו ”‏ככסות לרשע”‏.‏ — מתי כ״ב:‏21;‏ פטרוס א׳.‏ ב׳:‏16‏.‏

9.‏ ציין שתי סיבות טובות לציות לרשויות חילוניות.‏

⁹ שומה על המשיחיים לרחוש כבוד לרשויות ולהיכנע להן — גם אם הכניעה היא יחסית.‏ (‏מעשי־השליחים ה׳:‏29‏)‏ מדוע?‏ בפטרוס א׳.‏ ב׳:‏14,‏ 15‏,‏ הצביע פטרוס על שלוש סיבות באמרו שמושלים ”‏שלוחים מטעמו [‏של אלהים]‏ לנקמה בעושי הרע,‏ אך למתן שבח לעושי הטוב”‏.‏ החשש מפני עונש הינו גורם רציני דייו לציית לרשויות.‏ איזו חרפה תהא זו עבור אחד מעדי־יהוה להיקנס או להיאסר בגין תקיפה,‏ גניבה,‏ או כל מעשה־פשע אחר!‏ תאר לך עד כמה היו שונאינו שמחים לפרסם דבר כגון זה!‏ מאידך,‏ ככל שנטפח שם חיובי כשומרי־חוק,‏ נזכה לשבחים מנציגי הרשויות רודפי־הצדק.‏ אנו עשויים לקבל חופש נרחב יותר לפעילות ההטפה שלנו.‏ יתרה מזאת,‏ ’‏בעשותנו את הטוב,‏ אנו שמים מחסום לאיוולת האנשים אשר אין בהם דעת’‏ (‏פטרוס א׳.‏ ב׳:‏15‏)‏ — סיבה נוספת לציית לרשויות.‏ — רומיים י״ג:‏3‏.‏

10.‏ מהי הסיבה העיקרית להישמע לרשויות החילוניות?‏

¹⁰ אך,‏ קיימת סיבה מוצדקת עוד יותר.‏ הרשויות קיימות ברשות אלהים.‏ כשם שציין פטרוס,‏ השליטים הפוליטיים ”‏שלוחים מטעמו”‏ של יהוה,‏ ו”‏זהו רצון אלהים”‏ שהמשיחי ייכנע להם.‏ (‏פטרוס א׳.‏ ב׳:‏15‏)‏ בדומה לכך,‏ כתב השליח פאולוס:‏ ”‏השלטונות הנוכחיים נקבעו מטעם אלהים”‏.‏ מכאן שמצפוננו,‏ המודרך על־ידי עקרונות המקרא,‏ מניע אותנו לציית לרשויות.‏ כל המסרב להיכנע להם,‏ ”‏מתייצב נגד מה שערך אלהים”‏.‏ (‏רומיים י״ג:‏1,‏ 2,‏ 5‏,‏ ע״ח‏)‏ מי מאיתנו יחפוץ מרצונו להתייצב נגד מה שערך אלהים?‏ ללא ספק,‏ יהא זה ניצול לרעה של חירותנו המשיחית!‏

‏”‏אהבו את האחים”‏

11,‏ 12.‏ (‏א)‏ איזו אחריות כלפי עמיתינו לאמונה נלווית לחירותנו המשיחית?‏ (‏ב)‏ מי ראוי בעיקר להתחשבות אוהבת מצידנו,‏ ומדוע?‏

¹¹ פטרוס ציין גם שעל המשיחי ’‏לאהוב את אחיו’‏.‏ (‏פטרוס א׳.‏ ב׳:‏17‏)‏ זו אחריות נוספת הנלווית לחירות המשיחית.‏ רובנו שייכים לקהילה מקומית.‏ נכון לומר,‏ כמו־כן,‏ שכולנו שייכים לאגודת־האחים המשיחית הבינלאומית.‏ בגלותנו אהבה לאחינו הרינו עושים שימוש נבון בחירות שהוענקה לנו.‏ — יוחנן ט״ו:‏12,‏ 13‏.‏

¹² השליח פאולוס הזכיר קבוצה מסוימת של משיחיים הראויים במיוחד לאהבתנו.‏ הוא אמר:‏ ”‏שימעו בקול מנהיגיכם והיכנעו להם,‏ כי משגיחים הם על נפשותיכם כעתידים לתת דין וחשבון;‏ נהגו כך,‏ למען יעשו זאת בשמחה ולא באנחה,‏ שאם לא כן אין זה לתועלת לכם”‏.‏ (‏עברים י״ג:‏17‏)‏ אותם ”‏מנהיגים”‏ הם זקני־הקהילה.‏ אמת,‏ גברים אלה אינם מושלמים.‏ אף־על־פי־כן,‏ הם מתמנים בהשגחת הגוף המנהל.‏ הם מנהיגים את הקהילות בהתחשבות ותוך מתן דוגמה אישית,‏ וכן,‏ הם ממונים להשגיח על נפשותינו.‏ איזו משימה כבדה מוטלת על שכמם!‏ (‏עברים י״ג:‏7‏)‏ למרבה השמחה,‏ ברוב הקהילות שוררת רוח חיובית של שיתוף־פעולה,‏ והזקנים שמחים לשרת בהן.‏ העניין קשה יותר כאשר ישנם אחדים בקהילה הממאנים לשתף פעולה.‏ הזקן ממשיך לבצע את עבודתו,‏ אמנם,‏ אך,‏ כשם שפאולוס ציין,‏ הוא עושה כן ”‏באנחה”‏.‏ כמובן,‏ אין אנו מעוניינים לגרום לזקני־הקהילה להיאנח.‏ ברצוננו לסייע להם למצוא שמחה בתפקידם כדי שיוכלו לחזק את רוחנו.‏

13.‏ ציין דרכים בהן נוכל לשתף פעולה עם זקני־הקהילה.‏

¹³ באילו דרכים יכולים אנו לשתף פעולה עם זקני־הקהילה?‏ דרך אחת היא,‏ בהשתתפות בתחזוקת אולם־המלכות ובניקיונו.‏ דרך נוספת היא בנכונות ליטול חלק בעריכת ביקורים אצל החולים או במתן עזרה למוגבלים.‏ בנוסף לכך,‏ עלינו להתאמץ לשמור על חוסן רוחני,‏ כדי שלא נהיה עול על הזקנים.‏ תחום חשוב נוסף שבו ניתן לשתף פעולה עימם הוא בשמירה על טוהרה המוסרי והרוחני של הקהילה,‏ הן בהתנהגותנו אנו והן בדיווח על מיקרי חטא חמורים הבאים לידיעתנו.‏

14.‏ כיצד עלינו לתמוך בצעדים משמעתיים אותם נוקטים זקני־הקהילה?‏

¹⁴ לעתים,‏ על־מנת לשמור על טוהר הקהילה,‏ נאלצים זקני־הקהילה לנדות חוטא שאינו מתחרט על מעשיו.‏ (‏קורינתים א׳.‏ ה׳:‏1–5‏)‏ צעד זה נועד להגן על הקהילה.‏ הדבר עשוי גם לעזור לחוטא עצמו.‏ במקרים רבים,‏ בעזרת אמצעי מישמעת זה,‏ עמד השוגה על חומרת מעשיו ותיקן את דרכיו.‏ ברם,‏ מה אם המנודה הוא ידיד יקר או קרוב־משפחה?‏ נניח שאותו אדם הוא אפילו אבינו או אמנו,‏ בננו או בתנו.‏ האם אנו בכל זאת מכבדים את החלטת הזקנים לנדותו?‏ אמת,‏ הדבר יכול להיות קשה.‏ אך,‏ כמה רע יהיה השימוש שנעשה בחירותנו אם נטיל ספק בצידקתה של החלטת הזקנים,‏ ונמשיך להתרועע באופן רוחני עם מישהו המוכח כבעל השפעה משחיתה על הקהילה!‏ (‏יוחנן ב׳.‏ פסוקים 10,‏ 11‏)‏ על־פי־רוב,‏ משרתי יהוה ראויים לשבח על כך שהם משתפים פעולה עם הזקנים במקרים מעין אלה.‏ כתוצאה מכך,‏ אירגונו של יהוה נשאר טהור ונקי מהשפעות העולם המושחת הזה.‏ — יעקב א׳:‏27‏.‏

15.‏ אם הפרט מבצע חטא חמור,‏ איזו פעולה עליו לנקוט מיד?‏

¹⁵ מה אם אנו עצמנו מבצעים חטא חמור?‏ המלך דוד תיאר את סוג האנשים המוצאים חן בעיני יהוה כשאמר:‏ ”‏מי יעלה בהר יהוה,‏ ומי יקום במקום קדשו?‏ נקי־כפיים ובר־לבב,‏ אשר לא נשא לשווא נפשו [‏נפשי,‏ קרי‏]‏ ולא נשבע למרמה”‏.‏ (‏תהלים כ״ד:‏3,‏ 4‏)‏ אם מסיבה כלשהי איננו עוד ’‏נקיי־כפיים וברי־לבב’‏,‏ עלינו לפעול בדחיפות.‏ חיי־הנצח שלנו בסכנה.‏

16,‏ 17.‏ מדוע אל לאדם האשם בחטא חמור לנסות ליישב את העניין בכוחות עצמו?‏

¹⁶ אחדים התפתו להסתיר חטא חמור,‏ יתכן בטענה:‏ ’‏התוודתי לפני יהוה והתחרטתי,‏ לכן,‏ מדוע לערב את זקני־הקהילה?‏’‏ יתכן שהחוטא יחוש מבוכה או פחד ממה שזקני־הקהילה עלולים לעשות.‏ אך,‏ עליו לזכור שגם אם יהוה הוא שמטהר אותנו מחטאינו,‏ הוא הטיל על הזקנים את האחריות על שמירת טוהר הקהילה.‏ (‏תהלים נ״א:‏4‏)‏ הם נתמנו כדי לרפא ו”‏להכשיר את הקדושים”‏.‏ (‏אפסים ד׳:‏12‏)‏ ההימנעות מפנייה אליהם כשאנו זקוקים לעזרה רוחנית,‏ כמוה כסירוב לפנות לרופא כשאנו חולים.‏

¹⁷ אחדים המנסים לטפל בענייניהם בכוחות עצמם מגלים שכעבור חודשים ואפילו שנים,‏ מצפונם עדיין מציק להם קשות.‏ גרוע מכך,‏ אחרים המסתירים מישגה חמור חוזרים על חטאם פעם שנייה ואפילו שלישית.‏ כשהדבר מגיע,‏ בסופו־של־דבר,‏ לידיעת זקני־הקהילה,‏ הם כבר אשמים בחטא חוזר ונישנה.‏ עד כמה כדאי וטוב יותר לשמוע בעצת התלמיד המשיחי יעקב!‏ הוא כתב:‏ ”‏אם יש חולה ביניכם,‏ יקרא את זקני־הקהילה ויתפללו בעדו במשחם אותו שמן בשם יהוה”‏.‏ (‏יעקב ה׳:‏14‏)‏ פנה אל זקני־הקהילה כשעדיין קיימת הזדמנות להירפא.‏ אם נתמהמה זמן רב מדי,‏ עלולים אנו לדבוק בדרך החטא.‏ — קהלת ג׳:‏3;‏ ישעיהו ל״ב:‏1,‏ 2‏.‏

הופעה אישית ואמצעי בידור

18,‏ 19.‏ מה אמר כומר אחד בזכות עדי־יהוה?‏

¹⁸ לפני חמש שנים,‏ כתב כומר קתולי מאיטליה,‏ בירחון של כנסייה מקומית,‏ דברים מחמימי־לב אודות עדי־יהוה,‏a באמרו:‏ ”‏אישית,‏ אני מחבב את עדי־יהוה;‏ אני מודה בכך בגילוי־לב.‏ .‏.‏.‏ לאלה שאני מכיר נימוסים ללא־דופי;‏ הם מדברים בנועם.‏.‏.‏ ומשכנעים ביותר.‏ מתי נלמד אנו שיש להציג את האמת בצורה מכובדת?‏ אלה המשמיעים את האמת אינם צריכים להיות אדישים,‏ מדיפים ריח רע,‏ פרועים ומרושלים!‏”‏

¹⁹ לפי דבריו,‏ התרשם הכומר,‏ בין השאר,‏ מההופעה החיצונית של העדים ומהדרך בה הציגו את עצמם.‏ ברור שהעדים שפגש נשמעו לעצה שהעניק במרוצת השנים ”‏העבד הנאמן”‏ בנושא זה.‏ (‏מתי כ״ד:‏45‏)‏ כתבי־הקודש מציינים שעל לבוש הנשים להיות ’‏הולם וצנוע’‏.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ב׳:‏9‏)‏ בתקופה מתירנית זו,‏ מתאימה העצה גם לגברים.‏ האין זה אך הגיוני שעל נציגי מלכות אלהים לשמור על הופעה הולמת לפני אנשים שמחוץ לקהילה?‏

20.‏ מדוע על המשיחי להיות מודע בכל עת לצורת הלבוש שלו?‏

²⁰ יש המסכימים שבאסיפות ובשירות־השדה,‏ עליהם להקפיד על לבושם,‏ אך סוברים שאין עקרונות המקרא בנדון תקפים לגבי זמנים אחרים.‏ אך,‏ האם קיים מצב או זמן כלשהו בו חדלים אנו לייצג את מלכות אלהים?‏ כמובן,‏ הופעתנו משתנה בהתאם לנסיבות.‏ אם אנו עוזרים בבניית אולם־מלכות,‏ בגדינו יהיו שונים מאשר כשנבוא לאסיפה באותו אולם.‏ כשאנו מבלים בשעות הפנאי,‏ נתלבש באופן נינוח יותר.‏ אך,‏ בכל עת שאנשים רואים אותנו,‏ רצוי שלבושנו יהיה ’‏הולם וצנוע’‏.‏

21,‏ 22.‏ לאיזו הגנה זכינו מפני תכניות נופש ובידור מזיקות,‏ וכיצד עלינו להתייחס לעצות בנושא זה?‏

²¹ תחום אחר שזכה לתשומת־לב רבה הוא נושא הבידור.‏ כל בני־האדם — ובעיקר הצעירים — זקוקים לבילוי ובידור.‏ אין זה חטא או ביזבוז זמן להינפש עם המשפחה.‏ אפילו ישוע הזמין את תלמידיו ’‏לנוח מעט’‏.‏ (‏מרקוס ו׳:‏31‏)‏ אך,‏ יש להיזהר,‏ פן יפתח סוג הבידור שבו אתה בוחר פתח לטומאה רוחנית.‏ אנו חיים בעולם בו חלק ניכר מן הבידור שם דגש על אי־מוסריות מינית,‏ אלימות אכזרית,‏ אימה וספיריטיזם.‏ (‏טימותיוס ב׳.‏ ג׳:‏3;‏ ההתגלות כ״ב:‏15‏)‏ ”‏העבד הנאמן”‏ ער לסכנות אלה ומזהירנו דרך קבע מפניהן.‏ האם אתה חש שאזהרות אלה משיגות את גבולות חירותך?‏ או שמא אתה אסיר־תודה שאירגונו של יהוה מגלה בך התעניינות אוהבת עד־כדי־כך שהוא מסב שוב ושוב את תשומת־לבך לסכנות האורבות בפתח?‏ — תהלים י״ט:‏8;‏ קי״ט:‏95‏.‏

²² לעולם אל תשכח שאף־על־פי שיהוה הוא מקור חירותנו,‏ אנו אחראים לדרך ניצולה.‏ אם אנו מתעלמים מעצות נבונות ומחליטים החלטות מוטעות,‏ איננו יכולים להאשים אחרים בכך.‏ השליח פאולוס אמר:‏ ”‏כל אחד מאיתנו יתן דין וחשבון על עצמו לפני אלהים”‏.‏ — רומיים י״ד:‏12;‏ עברים ד׳:‏13‏.‏

בקש את החירות של ”‏הבנים‏־‏לאלהים‏”‏

23.‏ (‏א)‏ מאילו ברכות הקשורות בחירות אנו נהנים עתה?‏ (‏ב)‏ לאילו ברכות מצפים אנו בכליון־עיניים?‏

²³ אנו אכן מבורכים.‏ אנו משוחררים מדת־כזב ומדעות קדומות.‏ תודות לקרבן־הכופר,‏ יכולים אנו לפנות ליהוה במצפון נקי,‏ משוחררים מבחינה רוחנית מהשיעבוד לחטא ולמוות.‏ כמו־כן,‏ תתרחש בקרוב ”‏התגלות הבנים־לאלהים”‏.‏ בהר־מגידון,‏ יתגלו אחי ישוע לבני־האדם בתפארתם השמימית,‏ כמשמידי אויבי יהוה.‏ (‏רומיים ח׳:‏19;‏ תסלוניקים ב׳.‏ א׳:‏6–8;‏ ההתגלות ב׳:‏26,‏ 27‏)‏ אחרי כן,‏ בני־אלהים אלה יתגלו כאפיק דרכו תורעפנה מכסא האלהים ברכות על האנושות.‏ (‏ההתגלות כ״ב:‏1–5‏)‏ לבסוף,‏ אותה התגלות תביא לכך שהאנושות הנאמנה תבורך בחירות המפוארת המוענקת לילדי האלהים.‏ האם אתה נכסף לימים אלה?‏ אם כן,‏ נצל בתבונה את חירותך המשיחית.‏ עבוד את אלהים עתה,‏ ותהנה מחירות נפלאה זו לנצח נצחים!‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1992/‏6/‏1)‏

‏[‏הערת שוליים]‏

שאלות חזרה

◻ כיצד פיארו חברי השארית ו’‏הצאן האחרות’‏ את יהוה?‏

◻ מדוע על המשיחי לכבד את הרשויות החילוניות?‏

◻ באילו דרכים יכול המשיחי לשתף פעולה עם זקני־הקהילה?‏

◻ בכל הקשור להופעה אישית,‏ מדוע בולטים עדי־יהוה כשונים מרבים בעולם?‏

◻ ממה עלינו להימנע בכל הנוגע לנופש ובידור?‏

‏[‏תמונה בעמוד 13]‏

זקני־הקהילה ראויים במיוחד לאהבה ולשיתוף־פעולה מצידנו

‏[‏תמונות בעמוד 14]‏

על המשיחי לדאוג לכך שלבושו יהא מסודר,‏ צנוע ומתאים לנסיבות