פעילות נרחבת במרוצת נוכחותו של המשיח

ש”‏יאמר המלך אל הנצבים לימינו,‏ ’‏בואו ברוכי אבי ורשו את המלכות המוכנה לכם מאז היווסד תבל’‏”‏.‏ — מתי כ״ה:‏34‏.‏

1.‏ מאיזו בחינה דומה הפארוסיה של המשיח ל”‏ימי נוח”‏?‏

נוכחות המשיח — מאורע שכה ייחלו לו!‏ העת הדומה ל”‏ימי נוח”‏,‏ עליה דיבר ישוע בהקשר ל”‏קץ העולם”‏,‏ הגיעה בשנת 1914.‏ (‏מתי כ״ד:‏3,‏ 37‏)‏ אולם,‏ מה תהא משמעות נוכחותו של המשיח,‏ או הפארוסיה שלו,‏ עבור השארית המשוחה של ”‏העבד הנאמן”‏?‏ (‏מתי כ״ד:‏45‏)‏ משמע הדבר שיהא עליהם להגביר את פעילותם כנושאי אור!‏ דברים נפלאים עמדו להתרחש!‏ עבודת איסוף חסרת־תקדים עמדה להתחיל.‏

2.‏ איזו פעולת טיהור נתבצעה כהתגשמות הנבואה שבמלאכי ג׳:‏1–5‏?‏

² אך,‏ תחילה היה צורך לטהר את אותם משיחיים משוחים.‏ כפי שניבא מלאכי בפרק ג׳:‏1–5‏,‏ יהוה אלהים ו”‏מלאך הברית”‏ שלו,‏ ישוע המשיח,‏ באו לבדוק את ההיכל הרוחני באביב של שנת 1918.‏ המשפט עתיד היה להתחיל מ”‏בית אלהים”‏.‏ (‏פטרוס א׳.‏ ד׳:‏17‏)‏ הכתוב במלאכי ג׳:‏3 מציין:‏ ”‏וישב [‏יהוה]‏ מצרף ומטהר כסף וְטִהַר את בני לוי וְזִקַּק אותם כזהב וככסף”‏.‏ היתה זו עת של צריפה ושל טיהור.‏

3.‏ מדוע היה זה חיוני שתתבצע פעולת טיהור רוחני?‏

³ בעמדה במשפט זה,‏ שהגיע לשיאו ב־1918,‏ טוהרה השארית של כיתת העבד מכל זוהמה עולמית ודתית.‏ מדוע טיהרם יהוה?‏ משום שהיכלו הרוחני היה מעורב בכך.‏ זהו סידור במתכונת ההיכל לעבודת יהוה,‏ על בסיס קרבן־הכופר של ישוע המשיח.‏ יהוה חפץ שהיכלו יהיה במצב מטוהר,‏ כך שכאשר מספר גדול של משרתים בעלי תקווה ארצית יובאו לשם,‏ ימצאו הם מקום שבו תכובד ריבונותו האוניברסלית,‏ שמו הנעלה יקודש,‏ וחוקי הצדק שלו יישמרו.‏ כך,‏ יעריכו את יהוה ויצטרפו להכרזת מטרתו הנאדרת ברבים.‏

זכויות נוספות

4,‏ 5.‏ (‏א)‏ כיצד שאלה שנשאלה על־ידי ישוע מציבה אתגר לכל אחד מחברי כיתת העבד כיום?‏ (‏ב)‏ כיצד יש להבין את הביטויים ”‏העבד הנאמן”‏,‏ ו”‏בני ביתו”‏?‏ (‏ג)‏ איזו משימה הטיל ישוע על העבד?‏

⁴ ב־1919,‏ יכולה היתה כיתת העבד המטוהרת להביט קדימה לפעילויות נרחבות מאי־פעם.‏ בשנת 1914,‏ אדונם,‏ ישוע המשיח,‏ קיבל מלכות שמימית.‏ כאשר שב למשק ביתו כדי לבדוק את ‏”‏בני ביתו”‏,‏ הוא היה עטור בהדר מלכות,‏ שלא היה ברשותו כאשר היה עלי־אדמות.‏ מה הוא מצא?‏ האם היתה כיתת העבד עסוקה בדאגה לענייני האדון?‏ כמתואר במתי כ״ד:‏45–47‏,‏ שאל ישוע שאלה,‏ שחייבה כל תלמיד משוח לבחון את מסירותו האישית למשיח יהוה,‏ בזה הלשון:‏ ”‏מי הוא איפוא העבד הנאמן שהפקידו האדון על בני ביתו לתת להם את אכלם בעתו?‏ אשרי העבד שיבוא אדוניו וימצא אותו עושה כן.‏ אמן.‏ אומר אני לכם,‏ הוא יפקיד אותו על כל אשר לו”‏.‏

⁵ ברור,‏ שהאופן בו תיאר ישוע את העבד הנאמן הזה אינו תואם כל בן־אנוש כפרט,‏ אלא את קהילת המשוחים הנאמנה של ישוע בכללותה,‏ כקבוצה.‏ בני־הבית הם תלמידיו המשוחים של ישוע.‏ ישוע ידע,‏ שהוא עתיד לקנות משוחים אלה בדמו,‏ לכן,‏ הולמת ביותר פנייתו אל כל הקבוצה הזו בתור עבדו.‏ הכתוב בקורינתים א׳.‏ ז׳:‏23 מציין לגביהם:‏ ”‏במחיר נקניתם;‏ אל תשתעבדו לבני־אדם”‏.‏ ישוע הורה לכיתת העבד שלו להאיר את אורם כדי למשוך אחרים ולעשותם לתלמידים,‏ ולתת להם את אכלם הרוחני בעתו.‏

6.‏ כיצד זכה העבד לגמול לאחר בדיקתו של ישוע?‏

⁶ מאז החלה עת נוכחותו של המשיח ועד 1918,‏ חרף הרדיפות,‏ אי־אהדה ואף מבוכה מסוימת,‏ המשיכה כיתת העבד להעניק לבני הבית אוכל בעתו.‏ זה המצב שמצא האדון כאשר החל בבדיקתו.‏ האדון ישוע היה שבע רצון,‏ ובשנת 1919 הכריז על כיתת עבד נבחרת זו כמאושרת.‏ מה היה גמולו משובב־הלב של העבד על כך שביצע את שמינה אותו אדונו לעשות?‏ קידום!‏ כן,‏ ניתנו לו תחומי אחריות נרחבים יותר למען קידום ענייני אדונו.‏ מאחר שהאדון היה עתה מלך שמימי,‏ הרי שעלה ערכו של כל אשר לו על הארץ.‏

7,‏ 8.‏ (‏א)‏ מה כלול ב’‏כל אשר לאדון’‏?‏ (‏ב)‏ מה נדרש מן העבד בעת ההשגחה על נכסים אלה?‏

⁷ אם כן,‏ מהו ”‏כל אשר לו”‏?‏ הוא כולל את כל הנכסים הרוחניים עלי־אדמות שהפכו לרכוש המשיח בתוקף סמכותו כמלך שמימי.‏ הדבר כלל,‏ ללא ספק,‏ את ההוראה לעשות תלמידים למשיח,‏ יחד עם הזכות הנאדרת לפעול בקרב כל אומות העולם כנציגיה של מלכות אלהים המיוסדת.‏

⁸ קידום כגון זה,‏ להשגיח על כל אשר לאדון,‏ דרש מכיתת העבד להקדיש זמן ותשומת־לב רבים יותר לכך שפעילותם למען המלכות תתבצע,‏ ובמקביל לפתח אמצעים נרחבים יותר לשם כך.‏ שדה הפעילות נעשה עתה גדול הרבה יותר — אוכלוסיית כדור־הארץ כולו.‏

איסוף הכבשים

9.‏ מה היתה תוצאת התרחבות פעילותו של העבד?‏

⁹ בגלותה ציות,‏ כיתת העבד הנאמן והנבון של המשיח הרחיבה את פעילותה.‏ תוך איזו תוצאה?‏ האחרונים מבין 000,‏144 המשוחים נאספו לתוכה.‏ אזי,‏ חזונו של יוחנן המתואר בספר ההתגלות ז׳:‏9–17 הפך למציאות מרגשת ומחממת־לב.‏ בעיקר מאז שנת 1935 זכתה כיתת העבד להעיד על התגשמותו והתבהרותו הקבועה של חזון זה.‏ מכל רחבי תבל,‏ ”‏המון רב”‏ המונה מיליונים נוהר עתה אל חצרות היכל יהוה הרוחני בתור משרתיו.‏ מלאך יהוה אמר ליוחנן,‏ שאיש לא יכול היה למנות המון רב זה.‏ משמע הדבר,‏ שאין גבול למספר האנשים שעל כיתת העבד להביא אל היכלו הרוחני של יהוה.‏ כל עוד הדרך פתוחה,‏ עבודת איסופם תימשך.‏

10.‏ באיזו פעילות אוהבת עוסק העבד כיום?‏

¹⁰ על כיתת העבד הנאמן רובצת אחריות כבדה בדאגה למספר ההולך וגדל של ”‏צאן אחרות”‏,‏ בידעה,‏ שאנשים דמויי־כבש אלה מכל העמים יקרים מאוד לאדון,‏ ישוע.‏ למעשה,‏ הם העדר שלו.‏ (‏יוחנן י׳:‏16;‏ מעשי־השליחים כ׳:‏28;‏ פטרוס א׳.‏ ה׳:‏2–4‏)‏ לכן,‏ תוך אהבה לאדון ולכבשים,‏ דואגת כיתת העבד בשמחה לצרכיו הרוחניים של ההמון הרב.‏

11–13.‏ אילו דברים הולמים ציין הנשיא דאז של חברת המצפה בנוגע לפעילותו של העבד?‏

¹¹ אכן,‏ חלק נכבד ביותר ממשימתו של העבד כנושא אור קשור באיסוף נתינים ארציים אלה של מלכות אלהים.‏ בדיון על פעילויותיו ההולכות ורבות של העבד הנאמן,‏ פ.‏ וו.‏ פרנץ,‏ נשיא חברת המצפה דאז,‏ אמר סמוך למותו,‏ בחודש דצמבר 1992:‏

¹² ”‏לאור 99 שנות נסיוני בחיים,‏ אוכל לומר שישוע המשיח השתמש באירגון כל פעם באורח נפלא יותר.‏ אין זה אדם גרידא המדריך את האירגון,‏ אלא האדון ישוע המשיח.‏ זאת,‏ משום שהאירגון פעל במידה נרחבת ונפלאה הרבה יותר משחשבנו אי־פעם.‏ היום יש לנו אירגון שהתפשט ברחבי תבל.‏ הוא פעיל בחצי־הכדור הצפוני ובחצי־הכדור הדרומי,‏ במזרח ובמערב.‏ אישיות אחת בלבד יכולה להיות אחראית להתרחבות ראויה לציון זו — בן האלהים,‏ הממונה על כיתת העבד הנאמן והנבון.‏ הוא מילא אחר תחומי אחריותו,‏ וזהו ההסבר להתרחבות האדירה לה היינו עדים.‏

¹³ ”‏אין זה הישג של איש יחיד.‏ יש לנו אירגון תיאוקרטי,‏ הפועל בצורה תיאוקרטית ומודרך על־ידי אלהים.‏ איש,‏ אף לא מייסדה של חברת המצפה,‏ איננו יכול לזקוף לזכותו את ההישגים שהושגו במידה חובקת עולם.‏ אין זה אלא נס”‏.‏ האין כל אלה השייכים להמון הרב מסכימים בכל לבם עם דבריו המרגשים של אח פרנץ המנוח?‏ אכן,‏ כן,‏ הם אסירי־תודה ביותר על הפעילות הנרחב של העבד הנאמן.‏

נתיני המלכות

14,‏ 15.‏ (‏א)‏ מה הדגיש ישוע במשל על כיכרי הכסף (‏מתי כ״ה:‏14–30‏)‏?‏ (‏ב)‏ באופן הולם,‏ מה נכתב בהמשך מתי פרק כ״ה‏?‏

¹⁴ בספר מתי פרק כ״ה‏,‏ משל ישוע על הכבשים והעזים מתאר עבודה אדירה זו של איסוף נתיני המלכות הארציים.‏ במשל שקדם לו אודות כיכרי הכסף,‏ ישוע מדגיש,‏ שעל התלמידים המשוחים,‏ המקווים לשלוט עימו במלכותו השמימית,‏ לעמול כדי להגדיל את כל נכסיו על הארץ.‏ באופן הולם ביותר,‏ איפוא,‏ ישוע מתאר במשל הבא את מה שנדרש מאלה החפצים להיות נתיני מלכותו השמימית.‏

¹⁵ שים לב לדבריו הכתובים במתי כ״ה:‏31–33‏:‏ ”‏כאשר יבוא בן־האדם בכבודו וכל המלאכים איתו,‏ יישב על כסא כבודו ויאספו לפניו כל הגויים.‏ אז יפרידם זה מזה כרועה המפריד את הכבשים מן העזים ויציב את הכבשים לימינו ואת העזים לשמאלו”‏.‏

16.‏ כיצד נאספים העמים ומופרדים בני־האדם זה מזה?‏

¹⁶ ישוע בא בכבודו בשנת 1914.‏ יחד עם כל מלאכיו,‏ פתח במתקפה נגד אויביו השדים והשליכם מן השמים.‏ מה שמתרחש הלאה במשלו עוזר לנו להבין את העובדה,‏ שישיבתו של ישוע על כס הכבוד מייצגת מעמד של משפט במרוצת נוכחותו.‏ איסוף כל העמים לפניו,‏ משמעו שישוע נוהג בעמים,‏ בתור עדרו הסמלי לעתיד.‏ זהו עדר המורכב מכבשים ומעזים.‏ בעוד שנדרש חלק מהיממה בלבד כדי להפריד כבשים מעזים בתוך עדר ממשי,‏ הרי שההפרדה הכלל־עולמית של בני־אדם בעלי חופש בחירה,‏ דורשת זמן רב יותר.‏ זאת,‏ משום שההפרדה נעשית על בסיס קו־הפעולה האישי שנוקט כל פרט ופרט.‏

17.‏ מדוע המצב מכריע ביותר כיום לגבי כל בני־האדם?‏

¹⁷ במשל,‏ המלך־הרועה מציב את דמויי־הכבש לימינו ואת דמויי־העז לשמאלו.‏ הצד הימני מורה על הכרעה משפטית חיובית — חיי־נצח.‏ הצד השמאלי מייצג הכרעה בעלת משמעות שלילית — השמדה ניצחית.‏ להחלטתו הנחושה של המלך בנדון תוצאות חמורות.‏

18.‏ מדוע העובדה שנוכחותו של המלך סמויה־מן־העין אינה מהווה תירוץ לאיש?‏

¹⁸ נוכחותו הסמויה־מן־העין של בן־האדם במלכותו,‏ אינה מהווה תירוץ לאיש.‏ מספר הולך ורב של אנשים דמויי־כבש מצטרפים כיום אל כיתת העבד בהטפת הבשורה הטובה על מלכות אלהים ברחבי תבל,‏ בהפיצם את אורם.‏ אכן,‏ עדותם הגיעה לכל קצות תבל.‏ — מתי כ״ד:‏14‏.‏

19.‏ אילו תכונות של כיתת העבד מודגשות במשל על הכבשים והעזים?‏

¹⁹ מדוע המלך־הרועה גומל לשייכים לכיתת הכבשים בעתיד מבורך?‏ זאת,‏ בשל תמיכתם בכל־לב בפעילות הטפת המלכות ובשל הטוב־לב אותו הם מגלים כלפי אחיו המשוחים — תכונה שישוע מתייחס אליה כאילו גילו אותה כלפיו.‏ לפיכך,‏ בן־האדם המלכותי אומר להם:‏ ”‏בואו ברוכי אבי ורשו את המלכות המוכנה לכם מאז היווסד תבל”‏.‏ — מתי כ״ה:‏34;‏ כ״ח:‏19,‏ 20‏.‏

מתן עזרה למלך

20,‏ 21.‏ כיצד מוכיחים ה”‏כבשים”‏ שהם מצדדים במלכות?‏

²⁰ שים לב,‏ כאשר המלך מזמין כבשים אלה לרשת את התחום הארצי של מלכות אלהים,‏ הם מביעים הפתעה.‏ הם שואלים אותו:‏ ’‏אדוננו,‏ מתי עשינו את כל הדברים הללו למענך?‏’‏ הוא משיב:‏ ”‏אמן,‏ אומר אני לכם,‏ מה שעשיתם לאחד מאחי הקטנים האלה לי עשיתם”‏.‏ (‏מתי כ״ה:‏40‏)‏ כאשר הופיע ישוע לפני מרים המגדלית ביום תחייתו,‏ דיבר על אחיו הרוחניים,‏ באמרו לה:‏ ”‏לכי אל אחי”‏.‏ (‏יוחנן כ׳:‏17‏)‏ במרוצת עת נוכחותו הסמויה־מן־העין,‏ יש לישוע שארית קטנה בלבד מבין 000,‏144 אחיו הרוחניים,‏ שחיים עדיין על הארץ.‏

²¹ מאחר שישוע הינו סמוי־מן־העין ושוכן בשמים,‏ מובן שרק באופן עקיף יעשו אנשים דמויי־כבש מעשים אוהבים אלה למענו.‏ הם רואים אותו על כס מלכותו בעיני אמונתם בלבד.‏ ישוע מעריך את כל המאמצים שהם עושים כדי לסייע לאחיו הרוחניים,‏ שיהיו שותפיו לירושה השמיימית.‏ הוא מחשיב את מה שנעשה למען אחיו כאילו נעשה למענו באופן אישי.‏ האנשים דמויי־הכבש מיטיבים עם אחי המשיח תוך הכרה ברורה שהם אחיו.‏ הם יודעים שאחיו הרוחניים של ישוע הינם שגרירים של מלכות יהוה,‏ והם חפצים להוכיח באופן מוחשי שהם מצדדים במלכות יחד עימם.‏

22.‏ כיצד זוכה כיתת העבד לגמול?‏ (‏השווה ההתגלות ז׳:‏14–17‏.‏)‏

²² יהוה חזה מראש,‏ שכיתת הכבשים תופיע במרוצת תקופת נוכחות המשיח,‏ והוא שומר עבורם באמתחתו גמול נהדר!‏ ההמון הרב יירש את הברכות שתבואנה — שלום ואושר עלי־אדמות במהלך אלף שנות שלטון מאת מלכו של יהוה,‏ ישוע המשיח.‏

23.‏ באילו דרכים עוזרים הכבשים לאחי המלך תוך ידיעה מלאה?‏

²³ מה אנו מגלים,‏ כאשר אנו בוחנים נבואות מקראיות המתייחסות לעת נוכחותו של המשיח,‏ בנוסף למשל של ישוע על הכבשים והעזים?‏ אנו מבינים,‏ שמעשים טובים למען אחד מאחי המלך הרוחניים בלא־יודעין או באקראי אינם הופכים את האדם ל”‏כבש”‏ הראוי למעמד של צדקה לפני אלהים ולפני מלכו.‏ השייכים לכיתת הכבשים יודעים את אשר הם עושים,‏ אף־על־פי שאינם רואים את המלך בעיניהם הגשמיות.‏ הם מתאמצים לסייע לאחי המלך לא רק מבחינה חומרית אלא גם באופן רוחני.‏ כיצד?‏ בתמיכתם בהטפת הבשורה הטובה על המלכות ובניהול שיעורי־מקרא כדי לעשות תלמידים למשיח.‏ לפיכך,‏ ישנם היום למעלה מארבעה מיליון נושאי אור המבשרים על מלכות אלהים.‏

24.‏ אילו פעלים אוהבים הפכו את חברי כיתת העבד לאנשים המאושרים ביותר עלי־אדמות כיום?‏

²⁴ הבה נמנה אחדים מפעליה הנפלאים הרבים של כיתת העבד הנאמן.‏ ראשית,‏ כיתת העבד נתמנתה על כל אשר לאדון — ענייני מלכותו על כדור־הארץ — ונכסים אלה ממשיכים להתרחב.‏ שנית,‏ כיתה זו מזינה במזון רוחני לא רק את בני הבית המשוחים אלא גם המון רב הולך וגדל של ”‏צאן אחרות”‏.‏ שלישית,‏ כיתת העבד מובילה בהפצת אור המלכות.‏ רביעית,‏ ההתרחבות הגדולה ביותר בפעילותה חלה באיסוף ההמון הרב של ”‏צאן אחרות”‏ ובהביאה אותו אל היכלו הרוחני של יהוה.‏ חמישית,‏ כיתת העבד,‏ בתמיכתם המלאה של אנשים דמויי־כבש,‏ מספקת אמצעים נרחבים יותר לאירגון הסניפים ברחבי העולם,‏ וכמו־כן למרכז החברה בארצות־הברית.‏ פעלים אוהבים כגון אלה הפכו את חברי כיתת העבד לאנשים המאושרים ביותר כיום עלי־אדמות,‏ והם הפכו גם מיליוני אנשים אחרים למאושרים.‏ הללו אסירי־תודה ליהוה אלהים ולישוע המשיח,‏ שכיוונו את פעילותה הנרחבת של כיתת העבד הנבון!‏

25.‏ כיצד יכולים הכבשים להמשיך לתמוך בכיתת העבד,‏ ואיזו תוחלת עומדת לנגד עיניהם?‏

²⁵ כיתת העבד עמלה עתה קשה מאי־פעם במילוי המשימות שהטיל עליה אלהים.‏ הזמן שנותר לפני פרוץ ’‏הצרה הגדולה’‏ מגיע כמעט לסיומו!‏ (‏מתי כ״ד:‏21‏)‏ עד כמה חיוני,‏ שאלה שהינם כבשיו של אלהים יתייצבו בצד ימינו המבורך של המלך־הרועה שלו!‏ הבה,‏ איפוא,‏ ימשיכו הכל לתמוך בהתלהבות בעבד הנאמן והנבון.‏ רק בעשותם כן,‏ לא ירחק היום בו יוכלו כל דמויי־הכבש לשמוע מלים משמחות אלה:‏ ”‏בואו ברוכי אבי ורשו את המלכות המוכנה לכם מאז היווסד תבל”‏.‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1993/‏5/‏1)‏

התוכל להשיב?‏

◻ איזו פעולת משפט ראשונית באה בעקבות הכתרתו של המלך?‏

◻ כיצד זכתה הנבואה במתי כ״ד:‏45–47 להתגשמות בימינו אנו?‏

◻ בהקשר להתרחבות הפעילות,‏ על מה מביעים כיתת העבד וההמון הרב את הערכתם?‏

◻ כיצד מתגשם הכתוב במתי כ״ה:‏34–40 במרוצת הפארוסיה‏?‏

‏[‏תמונה בעמוד 23]‏

האדון מפקיד בידי העבד הנאמן את כל נכסיו

‏[‏תמונה בעמוד 25]‏

ישוע יושב על כסא כבודו כדי לשפוט את האנושות