המשיחיים והחברה האנושית כיום

‏”‏ותהיו שנואים על כל הגויים בגלל שמי”‏.‏ — מתי כ״ד:‏9‏.‏

1.‏ מהו סימן ההיכר של המשיחיות?‏

היבדלות מהעולם היתה סימן היכר של המשיחיים הקדומים.‏ בתפילה לאביו השמימי,‏ יהוה,‏ אמר המשיח על תלמידיו:‏ ”‏אני נתתי להם את דברך והעולם שנא אותם,‏ כי אינם מן העולם,‏ כשם שאני אינני מן העולם”‏.‏ (‏יוחנן י״ז:‏14‏)‏ כאשר הופיע בפני פונטיוס פילטוס,‏ הצהיר ישוע:‏ ”‏מלכותי איננה מן העולם הזה”‏.‏ (‏יוחנן י״ח:‏36‏)‏ ניתן להעיד על היבדלותה של המשיחיות הקדומה מן העולם מתוך כתבי־הקודש המשיחיים ובאמצעות היסטוריונים.‏

2.‏ (‏א)‏ האם היה אמור לחול,‏ עם חלוף השנים,‏ איזשהו שינוי ביחסים שבין הנוהים אחר ישוע לבין העולם?‏ (‏ב)‏ האם מלכות ישוע אמורה היתה לבוא באמצעות המרת דתו של העולם לנצרות?‏

² האם גילה ישוע מאוחר יותר שיחול שינוי ביחסים בין הנוהים אחריו ובין העולם,‏ ושמלכותו תבוא באמצעות המרת דתו של העולם לנצרות?‏ כלל לא.‏ הדברים אשר כתבו תלמידי ישוע בהשראת אלהים לאחר מותו,‏ לא ציינו כן ולו ברמז.‏ (‏יעקב ד׳:‏4 [‏נכתב סמוך ל־62 לספירה]‏;‏ יוחנן א׳.‏ ב׳:‏15–17;‏ ה׳:‏19 [‏נכתב בערך בשנת 98 לספירה]‏)‏ נהפוך הוא,‏ המקרא כורך את ’‏נוכחות’‏ ישוע ומיד לאחר־מכן את ‏’‏ביאתו’‏ באון מלכות,‏ עם ”‏סיום סדר־הדברים”‏ [‏ע״ח‏]‏ אשר יגיע לשיאו ב”‏קץ”‏ או בהשמדה.‏ (‏מתי כ״ד:‏3,‏ 14,‏ 29,‏ 30;‏ דניאל ב׳:‏44;‏ ז׳:‏13,‏ 14‏)‏ באות שנתן לפארוסיה שלו או לנוכחותו,‏ אמר ישוע על תלמידיו האמיתיים:‏ ”‏אז ימסרו אתכם לרודפים ויהרגו אתכם ותהיו שנואים על כל הגויים בגלל שמי”‏.‏ — מתי כ״ד:‏9‏.‏

משיחיים אמיתיים כיום

3,‏ 4.‏ (‏א)‏ כיצד מתארת האנציקלופדיה הקתולית את המשיחיים הקדומים?‏ (‏ב)‏ באילו מונחים דומים מתוארים הן עדי־יהוה והן המשיחיים הקדומים?‏

³ איזו קבוצה דתית עשתה לה שם כנאמנה לעקרונות המשיחיים וכנבדלת מן העולם הזה ונודעה בכך שחבריה שנואים ונרדפים?‏ וכן,‏ איזה אירגון משיחי חובק־עולם תואם לחלוטין את התיאורים ההיסטוריים של המשיחיים הקדומים?‏ באשר לדברים אלה,‏ מצהירה האנציקלופדיה הקתולית החדשה‏:‏ ”‏הקהילה המשיחית הקדומה,‏ אף־על־פי שנחשבה תחילה לכת יהודית אחת מני רבות,‏ הוכיחה את יחודה בתורותיה הדתיות ונבדלה אף יותר בלהיטותם של חבריה אשר שירתו כעדי המשיח ”‏בכל יהודה ושומרון,‏ עד קצה הארץ”‏.‏ (‏מעשי־השליחים א׳:‏8‏)‏”‏.‏

⁴ שים לב לביטויים ”‏נחשבה.‏.‏ לכת אחת מני רבות”‏,‏ ”‏הוכיחה את יחודה בתורותיה”‏,‏ ”‏להיטותם.‏.‏ כעדי המשיח”‏.‏ וכעת,‏ שים לב כיצד אותה אנציקלופדיה מתארת את עדי־יהוה:‏ ”‏כת.‏.‏.‏ העדים משוכנעים לגמרי שקץ־העולם יבוא תוך מספר שנים.‏ אמונה חיה זו מוכיחה עצמה ככוח המניע החזק ביותר העומד מאחורי להיטותם הבלתי־נלאית.‏.‏.‏ המחויבות הבסיסית ביותר של כל חבר בכת זו הינה להעיד על יהוה בהכריזו על מלכותו הקרבה ובאה.‏.‏.‏ הם מתייחסים למקרא כאל המקור היחיד של אמונתם ושל כללי התנהגותם.‏.‏.‏ כדי להיות עד אמיתי על האדם לבשר ביעילות בדרך זו או אחרת”‏.‏ — כרך ז׳,‏ עמודים 5–864.‏

5.‏ (‏א)‏ באילו מובנים עיקרי אמונתם של עדי־יהוה יחודיים?‏ (‏ב)‏ תן דוגמאות המראות כי עיקרי אמונתם של עדי־יהוה עולים בקנה אחד עם המקרא.‏

⁵ באילו מובנים עיקרי האמונה של עדי־יהוה יחודיים?‏ האנציקלופדיה הקתולית החדשה מזכירה אחדים מהם:‏ ”‏הם [‏עדי־יהוה]‏ מגנים את השילוש כעבודת־אלילים.‏.‏.‏ הם רואים בישוע עד־יהוה הגדול מכולם,‏ ’‏אל’‏,‏ (‏כך הם מתרגמים את הכתוב ביוחנן א׳:‏1‏)‏ הנחות אך ורק מיהוה.‏.‏.‏ הוא מת כאדם והוקם לתחיה כבן רוחני בן־אלמוות.‏ יסוריו ומותו היוו את המחיר ששילם כדי להחזיר לאנושות את הזכות לחיות לנצח עלי־אדמות.‏ אכן,‏ תקוות ה’‏המון הרב’‏ ‏(‏ההתגלות ז׳:‏9‏)‏ של עדים אמיתיים היא גן־עדן עלי־אדמות;‏ רק 000,‏144 נאמנים (‏ההתגלות ז׳:‏4;‏ י״ד:‏1,‏ 4‏)‏ יזכו לתפארת שמימית יחד עם המשיח.‏ הרשעים יושמדו כליל.‏.‏.‏ טבילה — אותה עושים העדים במים.‏.‏.‏ היא סמל חיצוני להקדשתם לשירות יהוה אלהים.‏.‏.‏ עדי־יהוה משכו את תשומת־לבו של הציבור בעקבות סירובם לקבל עירויי־דם.‏.‏.‏ מוסריותם המינית וטוהר המידות שלהם בחיי־הנישואין נוקשים למדי”‏.‏ עדי־יהוה עשויים להיחשב יחודיים במובנים אלה,‏ אך עמדתם בכל הנושאים הללו מבוססת אך ורק על כתבי־הקודש.‏ — תהלים ל״ז:‏29;‏ מתי ג׳:‏16;‏ ו׳:‏10;‏ מעשי־השליחים ט״ו:‏28,‏ 29;‏ רומים ו׳:‏23;‏ קורינתים א׳.‏ ו׳:‏9,‏ 10;‏ ח׳:‏6;‏ ההתגלות א׳:‏5‏.‏

6.‏ על איזו עמדה שמרו עדי־יהוה,‏ ומדוע?‏

⁶ עבודת מחקר זו של האנציקלופדיה הרומית־קתולית מוסיפה כי בשנת 1965 (‏כפי הנראה,‏ השנה בה יצא מאמר זה לאור)‏,‏ ”‏העדים עדיין לא החשיבו עצמם כשייכים לחברה אשר בקרבה חיו”‏.‏ נראה כי המחבר חשב שעם חלוף השנים,‏ ככל שיגדל מספרם,‏ יאמצו לעצמם עדי־יהוה ”‏יותר ויותר מן המאפיינים של כנסיה,‏ במקום של כת”‏,‏ הם יהפכו לחלק מן העולם.‏ אך,‏ עד עצם היום הזה,‏ לא הוכחו דברים אלה כנכונים.‏ כיום,‏ כאשר הם מונים פי ארבעה ויותר משמנו בשנת 1965,‏ שומרים עדי־יהוה בעקביות על עמדתם ביחס לעולם.‏ ”‏אין הם מן העולם”‏,‏ כשם שישוע ’‏לא היה מן העולם’‏.‏ — יוחנן י״ז:‏16‏.‏

בדלים אך אינם עוינים

7,‏ 8.‏ כשם שהיה נכון לגבי המשיחיים הקדומים,‏ מה נכון לגבי עדי־יהוה כיום?‏

⁷ בצטטו את דברי ההגנה של ג׳סטין מרטיר,‏ סניגור של המשיחיים הקדומים בן המאה השניה לספירה,‏ כתב רוברט מ.‏ גרנט בספרו Early Christianity and Society (‏המשיחיים הקדומים והחברה)‏:‏ ”‏אילו ביקשו להם המשיחיים הקדומים לעורר מהפכה,‏ היו הם יורדים לפעילות מחתרתית כדי להשיג את מטרתם.‏.‏.‏ הריהם בני־הברית הטובים ביותר של הקיסר בהשלטת סדר ושלום”‏.‏ בדומה לכך,‏ עדי־יהוה כיום ידועים בכל רחבי העולם כאזרחים אוהבי שלום וסדר.‏ ממשלות מכל סוג,‏ יודעות כי אין להן כל סיבה לחשוש מפני עדי־יהוה.‏

⁸ עיתונאי צפון־אמריקני,‏ הכותב מאמרי־מערכת,‏ ציין:‏ ”‏דרוש דמיון צר־אופקים ופרנואידי כדי להאמין שעדי־יהוה מהווים איום כלשהו על כל משטר פוליטי שהוא;‏ אין הם חתרניים אלא רודפי שלום ככל הניתן לצפות מאירגון דתי”‏.‏ בספרו L’objection de conscience (‏סירוב מצפוני)‏,‏ כתב ז׳אן פייר קטליין:‏ ”‏העדים מגלים כניעה מלאה לרשויות וככלל מצייתים לחוקים;‏ הם משלמים את מיסיהם ואין הם מבקשים למתוח ביקורת,‏ לשנות או להפיל ממשלות,‏ זאת משום שאין הם מתערבים בענייני העולם הזה”‏.‏ קטליין מוסיף ואומר שעדי־יהוה מסרבים לציית אך ורק אם המדינה תובעת מהם את חייהם,‏ אותם הקדישו במלואם לאלהים.‏ בזאת,‏ דומים הם מאוד למשיחיים הקדומים.‏ — מרקוס י״ב:‏17;‏ מעשי־השליחים ה׳:‏29‏.‏

לא זכו להבנת השלטונות

9.‏ באשר להיבדלות מן העולם,‏ מהו ההבדל הבולט בין המשיחיים הקדומים ובין הקתולים בני־ימינו?‏

⁹ מרבית הקיסרים הרומים לא גילו הבנה כלפי המשיחיים הקדומים ורדפו אותם.‏ בהצביעה על הסיבה,‏ מצהירה האיגרת The Epistle to Diognetus (‏האגרת לדיאוגנטוס)‏,‏ שיש הסבורים כי נכתבה במאה השניה לספירה:‏ ”‏המשיחיים נמצאים בעולם,‏ אך אינם מתערבים בו”‏.‏ לעומת זאת,‏ ועידת הוותיקן השניה,‏ ציינה בחוקתה הפסקנית על הכנסיה,‏ כי על הקתולים ”‏לבקש את מלכות אלהים באמצעות עיסוק בעניינים זמניים”‏,‏ וכן ”‏לפעול למען קידוש העולם מקרבו”‏.‏

10.‏ (‏א)‏ מה היתה דעתם של השלטונות על המשיחיים הקדומים?‏ (‏ב)‏ כיצד מתייחסים תדירות לעדי־יהוה כיום,‏ ומהי תגובתם?‏

¹⁰ ההיסטוריון אי.‏ ג׳י.‏ הרדי מצהיר,‏ שהמשיחיים הקדומים נחשבו על־ידי הקיסרים הרומים כ”‏נלהבים בזויים במידת־מה”‏.‏ ההיסטוריון הצרפתי אטיין טרוקמה מדבר על ”‏הבוז שרחשו פקידי ממשל יוונים ורומים משכילים למה שראו בה כת מזרחית מוזרה [‏המשיחיות]‏”‏.‏ תכתובת בין פליני הצעיר,‏ מושלה הרומי של ביתניה,‏ ובין הקיסר תריינוס,‏ מעידה כי לדרגי השלטון השונים לא היה שמץ של מושג ביחס למהותה האמיתית של המשיחיות.‏ בדומה לכך כיום,‏ לעתים קרובות עדי־יהוה אינם זוכים להבנה ואף נתקלים בבוז מצד שלטונות העולם.‏ אולם,‏ אין הדבר מפליא או מתמיה את העדים.‏ — מעשי־השליחים ד׳:‏13;‏ פטרוס א׳.‏ ד׳:‏12,‏ 13‏.‏

‏”‏בכל מקום מתנגדים”‏

11.‏ (‏א)‏ אילו דברים נאמרו אודות המשיחיים הקדומים,‏ ואילו דברים נאמרים אודות עדי־יהוה?‏ (‏ב)‏ מדוע עדי־יהוה אינם נוטלים חלק בפוליטיקה?‏

¹¹ על המשיחיים הקדומים נאמר:‏ ”‏כי ידוע לנו שבכל מקום מתנגדים לכת הזאת”‏.‏ (‏מעשי־השליחים כ״ח:‏22‏)‏ במאה השניה לספירה,‏ עובד־ האלילים צלסוס טען,‏ כי המשיחיות קסמה רק לפסולת החברה האנושית.‏ בדומה לכך,‏ נאמר על עדי־יהוה,‏ כי ”‏לרוב,‏ הם נוהרים מקרב השכבות החלשות בחברתנו”‏.‏ ההיסטוריון הכנסייתי,‏ אוגוסטוס ניאנדר,‏ דיווח כי ”‏המשיחיים תוארו כאנשים שהיו מתים בעיני העולם,‏ חסרי־תועלת לכל ענייני החיים;‏ .‏.‏.‏ונשאלה השאלה,‏ מה היה קורה לעסקי החיים אילו כולם היו כמותם?‏”‏ כיון שעדי־יהוה נמנעים מליטול חלק בפוליטיקה,‏ הם אף מואשמים בכך שאין הם תורמים מאומה לחברה האנושית.‏ אך,‏ כיצד יכולים הם להשתתף בעסקנות פוליטית ובו בזמן להעיד על מלכות אלהים כעל התקווה היחידה לאנושות?‏ עדי־יהוה משרישים לתוך לבם את דברי השליח פאולוס:‏ ”‏השתתף בסבל כחייל טוב של המשיח ישוע.‏ איש המשרת בצבא לא יתערב בעסקי החיים,‏ וזאת כדי להשביע את רצון מפקדו”‏.‏ — טימותיאוס ב׳.‏ ב׳:‏3,‏ 4‏.‏

12.‏ באיזה היבט חשוב של היבדלות מן העולם דומים עדי־יהוה למשיחיים הקדומים?‏

¹² בספרו A History of Christianity (‏תולדות המשיחיות)‏,‏ כתב ק.‏ ס.‏ לטורט:‏ ”‏אחד הנושאים אשר היו שנויים במחלוקת בין המשיחיים הקדומים לבין העולם היווני־רומי היה נושא ההשתתפות במלחמות.‏ במשך שלוש מאות שנותיה הראשונות,‏ אף לא אחד מן הדברים שהעלתה המשיחיות על הכתב ואשר שרדו עד עצם ימינו אלה,‏ מתייחס בסלחנות אל השתתפות המשיחי במלחמות”‏.‏ עבודת המחקר של אדוארד גיבון,‏ The History of the Decline and Fall of the Roman Empire (‏תולדות עלייתה ונפילתה של האימפריה הרומית)‏,‏ מצהירה:‏ ”‏היה זה בלתי מתקבל על הדעת שהמשיחיים,‏ מבלי שיוותרו על פעילותם הקדושה יותר,‏ ימלאו תפקיד של חיילים,‏ של שופטי־שלום,‏ או של שליטים”‏.‏ בדומה לכך,‏ עדי־יהוה מאמצים לעצמם עמדה של ניטרליות קפדנית ונוהגים על־פי עקרונות המקרא המותווים בישעיהו ב׳:‏2–4 ובמתי כ״ו:‏52‏.‏

13.‏ איזו האשמה מוטחת בעדי־יהוה,‏ אך מה מוכיחים הנתונים הסטטיסטיים?‏

¹³ אויביהם של עדי־יהוה מאשימים אותם בהרס משפחות.‏ אמת,‏ ישנם מקרים בהם משפחות מתפלגות כאשר אחד או יותר מבני־המשפחה נעשים לעדי־יהוה.‏ ישוע חזה אפשרות זו מראש.‏ (‏לוקס י״ב:‏51–53‏)‏ אך,‏ נתונים סטטיסטיים מוכיחים שהנישואין המתפרקים מסיבה זו הינם דווקא המקרים היוצאים מן הכלל.‏ לדוגמה,‏ בקרב עדי־יהוה שבצרפת,‏ על אחד מבין כל שלושה זוגות נשואים נמנה בן־זוג שאינו מאמין.‏ ברם,‏ שיעור הגירושין בקרב זוגות מעורבים אלה אינו עולה על שיעור הגירושין הממוצע במדינה.‏ מדוע?‏ השליחים פאולוס ופטרוס,‏ בהשראת אלהים,‏ נתנו עצה נבונה למשיחיים הנשואים לבני־זוג לא־מאמינים,‏ ועדי־יהוה משתדלים לנהוג בתואם עם עצות אלה.‏ (‏קורינתים א׳.‏ ז׳:‏12–16;‏ פטרוס א׳.‏ ג׳:‏1–4‏)‏ אם נישואין מעורבים כאלה מתפרקים,‏ כמעט בכל המקרים היוזם הינו בן־הזוג הלא־מאמין.‏ לעומת זאת,‏ ישנם אלפי מקרים בהם נישואין ניצלו הודות לכך שבני־הזוג הפכו לעדי־יהוה והחלו ליישם בחייהם את עקרונות המקרא.‏

משיחיים,‏ אינם דוגלים בשילוש

14.‏ איזו האשמה הוטחה במשיחיים הקדומים,‏ ומדוע מגוחך הדבר?‏

¹⁴ אין זה אלא מעורר גיחוך,‏ שאחת ההאשמות שהטיחה המעצמה הרומית במשיחיים הקדומים היתה היותם אתאיסטים,‏ חסרי־אמונה באלהים.‏ ד״ר אוגוסטוס ניאנדר כתב:‏ ”‏המתכחשים לקיומם של האלילים,‏ האתאיסטים,‏ .‏.‏.‏ היה הכינוי הנפוץ שהדביקו האנשים למשיחיים”‏.‏ עד כמה מוזר שהמשיחיים,‏ אשר עבדו את הבורא החי ולא אלילים רבים,‏ כונו אתאיסטים על־ידי עובדי־אלילים אשר עבדו ”‏לא אלהים.‏.‏.‏ כי אם מעשה ידי אדם,‏ עץ ואבן”‏.‏ — ישעיהו ל״ז:‏19‏.‏

15,‏ 16.‏ (‏א)‏ מה אמרו מספר אנשי דת אודות עדי־יהוה,‏ אך איזו שאלה מתעוררת עקב כך?‏ (‏ב)‏ מה מוכיח שעדי־יהוה הינם משיחיים אמיתיים?‏

¹⁵ מגוחכת באותה מידה היא העובדה,‏ שכיום חלק מהגורמים הדתיים בנצרות מכחישים את משיחיותם של עדי־יהוה.‏ מאיזו סיבה?‏ משום שעדי־יהוה דוחים את האמונה בשילוש.‏ על־פי ההגדרה הנוצרית המקובלת,‏ ”‏משיחיים הם אלה המקבלים את ישוע כאלהים”‏.‏ בניגוד לכך,‏ מילון מודרני מגדיר את שם העצם ”‏משיחי”‏ כ”‏אדם המאמין בישוע המשיח והנוהג בתואם עם הדברים שלימד”‏,‏ ו”‏משיחיות”‏ כ”‏דת המבוססת על הדברים שלימד ישוע המשיח ועל האמונה שהיה בן־אלהים”‏.‏ איזו קבוצה תואמת יותר הגדרה זו?‏

¹⁶ עדי־יהוה מקבלים את עדות ישוע עצמו בנוגע לזהותו.‏ הוא ציין:‏ ”‏בן־אלהים אני”‏,‏ ולא ”‏אני הוא האלהים הבן”‏.‏ (‏יוחנן י׳:‏36‏;‏ השווה יוחנן כ׳:‏31‏.‏)‏ הם מקבלים את הצהרתו של השליח פאולוס,‏ שנכתבה בהשראת אלהים אודות המשיח:‏ ”‏אף כי היה בצלם האלהים לא חשב לשלול שלל ולהיות שווה לאלהים”‏.‏ (‏ע״ח‏)‏a (‏פיליפים ב׳:‏6‏)‏ הספר The Paganism in Our Christianity (‏עבודת־האלילים שבנצרות שלנו)‏,‏ מצהיר:‏ ”‏ישוע מעולם לא הזכיר תופעה זו,‏ [‏שילוש בעל מרכיבים שווים]‏ והמילה ’‏שילוש’‏ אינה מופיעה ולו פעם אחת בברית החדשה.‏ הכנסיה אימצה רעיון זה רק כשלוש מאות שנה לאחר מות אדוננו;‏ ומקור התפיסה הזו הינו אלילי לחלוטין”‏.‏ עדי־יהוה מקבלים את הוראות המקרא אודות המשיח.‏ הם משיחיים,‏ הם אינם דוגלים בשילוש.‏

אינם תומכים בפעילות בין־דתית

17.‏ מדוע אין עדי־יהוה משתפים פעולה עם תנועות בין־דתיות?‏

¹⁷ שתי תלונות אחרות נגד עדי־יהוה הן,‏ סירובם ליטול חלק בתנועות בין־דתיות,‏ ועיסוקם במה שמכונה ”‏המרת דת תוקפנית”‏.‏ שתי האשמות אלה הוטחו גם במשיחיים הקדומים.‏ הנצרות,‏ על פלגיה הקתוליים,‏ האורתודוקסים והפרוטסטנטים,‏ הינה ללא ספק חלק מן העולם.‏ בדומה לישוע,‏ עדי־יהוה ”‏אינם מן העולם”‏.‏ (‏יוחנן י״ז:‏14‏)‏ כיצד יוכלו להתחבר לתנועות בין־דתיות שמורכבות מאירגונים דתיים התומכים בהתנהגות ובאמונות בלתי־משיחיות?‏

18.‏ (‏א)‏ מדוע לא ניתן לבקר את עדי־יהוה על טענתם,‏ כי הם לבדם מיישמים את דת האמת?‏ (‏ב)‏ אף־על־פי שהם מאמינים כי דתם היא דת האמת,‏ מה אין לרומים־קתולים?‏

¹⁸ מי יכול לבקר את עדי־יהוה בצדק על אמונתם,‏ בדומה למשיחיים הקדומים,‏ שהם לבדם מיישמים את דת האמת?‏ אפילו הכנסיה הקתולית,‏ המתיימרת בצביעות לשתף פעולה עם תנועות בין־דתיות,‏ מכריזה:‏ ”‏אנו מאמינים,‏ כי דת אמת יחידה זו ממשיכה להתקיים בכנסיה הקתולית,‏ ממשיכת דרכם של השליחים,‏ אשר בידה הפקיד האדון את המטלה להפיץ לכל אדם את שאמר לתלמידיו:‏ ’‏לכו,‏ איפוא,‏ ועשו תלמידים מאנשי כל העמים’‏”‏.‏ (‏ע״ח‏)‏ (‏ועידת הוותיקן השניה,‏ ”‏ההכרזה על חופש דת”‏)‏ אולם,‏ ככל הנראה,‏ אין די באמונה זו,‏ כדי להחדיר בקתולים את הקנאות חסרת־הליאות לצאת ולעשות תלמידים.‏

19.‏ (‏א)‏ מה עדי־יהוה נחושים בדעתם לעשות,‏ ומתוך איזה מניע?‏ (‏ב)‏ מה יבחן המאמר הבא?‏

¹⁹ עדי־יהוה רוחשים קנאות מסוג זה.‏ הם נחושים בדעתם להמשיך ולהעיד כל עוד אלהים חפץ שיעשו כן.‏ (‏מתי כ״ד:‏14‏)‏ הם מכריזים בלהיטות אך לא בתוקפנות.‏ המניע שלהם הוא אהבת־הריע,‏ לא שנאת האנושות.‏ הם מקווים כי אנשים רבים ככל האפשר יוושעו.‏ (‏טימותיאוס א׳.‏ ד׳:‏16‏)‏ בדומה למשיחיים הקדומים,‏ הם מתאמצים ’‏לחיות בשלום עם כל אדם’‏.‏ (‏רומים י״ב:‏18‏)‏ הדרך בה הם עושים כן תידון במאמר הבא.‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1993/‏7/‏1)‏

‏[‏הערת שוליים]‏

שאלות לחזרה

◻ מה אפיין את המשיחיים הקדומים,‏ ובאילו מובנים דומים להם עדי־יהוה?‏

◻ באילו מובנים מוכיחים עדי־יהוה שהם אזרחים טובים?‏

◻ מה היתה דעתם של השלטונות על המשיחיים הקדומים,‏ והאם שונה הדבר כיום?‏

◻ אמונת העדים שלהם האמת,‏ מניעה אותם לעשות מה?‏

‏[‏תמונה בעמוד 11]‏

עדי־יהוה נחושים בדעתם להמשיך ולהעיד כל עוד אלהים חפץ שיעשו כן

‏[‏תמונה בעמוד 13]‏

פילטוס אמר:‏ ”‏הנה האיש!‏”‏ — האחד אשר נבדל מן העולם.‏ — יוחנן י״ט:‏5‏.‏

‏[‏שלמי תודה]‏

‏”Ecce Homo“, הצייר א.‏סיזרי:‏ פירנצה,‏ הגלריה לאמנות מודרנית/‏אוסף אלינרי,‏ מקור האמנות,‏ ניו־יורק.‏ .Galleria d’Arte Moderna/Alinari/Art Resuorce ,N.Y