‏”‏מה יהיה אות הנוכחות שלך?‏”‏

‏”‏מתי יהיו דברים אלה,‏ ומה יהיה אות הנוכחות שלך ושל סיום סדר־הדברים?‏”‏ (‏מתי כ״ד:‏3‏,‏ ע״ח‏)‏.‏

1,‏ 2.‏ מה מעיד על כך שבני־אדם מתעניינים בעתיד?‏

רוב האנשים מתעניינים בעתיד.‏ מה לגביך?‏ בספרו Future Shock (‏הלם העתיד)‏,‏ התייחס פרופסור אלווין טופלר ל”‏עלייה הפתאומית במספר האירגונים העוסקים בחקר העתיד”‏.‏ הוא הוסיף:‏ ’‏נוכחנו בהיווצרותם של צוותי־חשיבה המתמקדים בעתיד;‏ בהופעתם של כתבי־עת שעוסקים בחיזוי העתיד באנגליה,‏ בצרפת,‏ באיטליה,‏ בגרמניה ובארצות־הברית;‏ במספרם ההולך וגדל של קורסים בנושא חיזוי העתיד באוניברסיטאות’‏.‏ טופלר סיכם:‏ ”‏כמובן,‏ איש אינו יכול ’‏לדעת’‏ את העתיד במובנה המוחלט של המלה”‏.‏

² הספר Signs of Things to Come (‏אותות לבאות)‏ מציין:‏ ”‏קריאה בכף־היד,‏ חיזוי העתיד בעזרת כדור־בדולח,‏ אסטרולוגיה,‏ קריאה בקלפים,‏ אִי צִ’‏ינְג (‏ספר מן המזרח הרחוק המשמש לניחוש העתיד)‏ כולם הם שיטות,‏ חלקן מסובכות יותר וחלקן פחות,‏ שמטרתן להקנות לנו מושג־מה על אשר צופן בחובו העתיד עבור כל אחד מאיתנו”‏.‏ אך,‏ במקום לפנות לשיטות אנושיות,‏ ניטיב לעשות אם נתחקה אחר מקור שהוכח כמהימן — יהוה.‏

3.‏ מדוע הולם לפנות לאלהים לשם קבלת מידע על העתיד?‏

³ האל האמיתי הצהיר:‏ ”‏כאשר דימיתי כן היתה;‏ וכאשר יעצתי היא תקום”‏ (‏ישעיהו י״ד:‏24,‏ 27;‏ מ״ב:‏9‏)‏.‏ אכן,‏ ליהוה היכולת לייעץ לאנושות בנוגע למה שעתיד להתרחש,‏ לעתים קרובות באמצעות דובר בן־אנוש.‏ אחד מאותם נביאים כתב:‏ ”‏כי לא יעשה אדני יהוה דבר כי אם גָּלָה סודו אל עבדיו הנביאים”‏ (‏עמוס ג׳:‏7,‏ 8;‏ פטרוס ב׳.‏ א׳:‏20,‏ 21‏)‏.‏

4,‏ 5.‏ (‏א)‏ מדוע ישוע יכול להיות לעזר בנוגע לידיעת העתיד?‏ (‏ב)‏ איזו שאלה מורכבת שאלו תלמידיו?‏

⁴ ישוע המשיח היה נביאו הבולט ביותר של אלהים (‏עברים א׳:‏1,‏ 2‏)‏.‏ הבה נתמקד באחת מנבואות המפתח של ישוע,‏ אשר חזתה דברים המתרחשים סביבנו כיום.‏ כמו־כן,‏ נבואה זו אף מאפשרת לנו מבט מעמיק אל העתיד להתרחש בקרוב עם קצו של סדר־דברים מרושע זה והמרתו בידי אלהים בגן־עדן ארצי.‏

⁵ ישוע הוכיח כי היה נביא (‏מרקוס ו׳:‏4;‏ לוקס י״ג:‏33;‏ כ״ד:‏19;‏ יוחנן ד׳:‏19;‏ ו׳:‏14;‏ ט׳:‏17‏)‏.‏ לפיכך,‏ ברור מדוע שאלוהו שליחיו,‏ ביושבם לצידו על הר־הזיתים המשקיף על ירושלים:‏ ”‏מתי יהיו דברים אלה,‏ ומה יהיה אות הנוכחות שלך ושל סיום סדר־הדברים?‏”‏ (‏מתי כ״ד:‏3‏,‏ ע״ח‏;‏ מרקוס י״ג:‏ 4‏)‏.‏

6.‏ מה הקשר בין מתי כ״ד,‏ מרקוס י״ג ולוקס כ״א‏,‏ ואיזו שאלה צריכה לעורר בנו עניין מיוחד?‏

⁶ תוכל למצוא את שאלתם ואת תשובתו של ישוע במתי פרק כ״ד,‏ במרקוס פרק י״ג ובלוקס פרק כ״א‏.‏a מבחינות רבות התיאורים משלימים זה את זה,‏ אך אין הם זהים.‏ לדוגמה,‏ לוקס הוא היחיד המזכיר ’‏מגיפות במקום אחר מקום’‏ (‏לוקס כ״א:‏10,‏ 11‏,‏ ע״ח‏;‏ מתי כ״ד:‏7;‏ מרקוס י״ג:‏8‏)‏.‏ הגיוני שנשאל,‏ האם ניבא ישוע מאורעות שעתידים היו להתרחש בימי־חייהם של מאזיניו,‏ או שמא כלל בדבריו את זמננו ואת מה שהעתיד צופן בחובו עבורנו?‏

השליחים ביקשו לדעת

7.‏ בנוגע לאיזה נושא בעיקר שאלו השליחים,‏ אך מה היה היקפה של תשובת ישוע?‏

⁷ ימים ספורים בלבד בטרם הוצא להורג,‏ הכריז ישוע על כך שאלהים דחה את ירושלים,‏ הבירה.‏ העיר ובית־מקדשה המפואר,‏ עתידים היו להיהרס.‏ אז ביקשו אחדים מהשליחים ’‏אות לנוכחות של ישוע ושל סיום סדר־הדברים’‏ (‏מתי כ״ג:‏37 עד כ״ד:‏3‏,‏ ע״ח‏)‏.‏ ללא ספק,‏ חשבו הם באותה עת בעיקר על סדר־הדברים היהודי ועל ירושלים,‏ משום שהיקף הדברים,‏ שעתידים היו להתרחש,‏ נשגב מבינתם.‏ אולם,‏ בהשיבו להם,‏ הביט ישוע הרבה מעבר למה שאירע עד לשנת 70 לספירה ובכלל,‏ השנה שבה נחרבה ירושלים בידי הרומאים (‏לוקס י״ט:‏11;‏ מעשי־השליחים א׳:‏6,‏ 7‏)‏.‏

8.‏ ציין מספר התפתחויות שישוע חזה אותן מראש.‏

⁸ כפי שתוכל לקרוא בתיאורים שבשלושת ספרי הבשורה,‏ דיבר ישוע על גוי שיקום על גוי וממלכה על ממלכה,‏ על מחסור במזון,‏ על רעידות־אדמה,‏ על מחזות אימים ועל אותות בשמים.‏ בשנים שבין מתן האות (‏33 לספירה)‏ לחורבן ירושלים (‏66–70 לספירה)‏,‏ עתידים היו לקום נביאי־שקר ומשיחי־שקר.‏ היהודים עתידים היו לרדוף את המשיחיים,‏ שבישרו את בשורת ישוע.‏

9.‏ כיצד התגשמה נבואתו של ישוע במאה הראשונה לספירה?‏

⁹ היבטים אלה של האות אכן התרחשו,‏ כפי שאישר גם ההיסטוריון יוסף בן־מתתיהו.‏ הוא כתב,‏ שלפני התקפת הרומאים,‏ קמו משיחי־שקר שהסיתו למרד.‏ רעידות־אדמה נוראות התחוללו ביהודה ובמקומות אחרים.‏ מלחמות פרצו באיזורים רבים של האימפריה הרומית.‏ האם היה רעב בקנה מידה גדול?‏ אכן כן.‏ (‏השווה מעשי־השליחים י״א:‏27–30‏.‏)‏ מה באשר לפעילות הטפת המלכות?‏ עד לשנת 60 או 61 לספירה,‏ כאשר נכתבה האיגרת אל הקולוסים,‏ ”‏התקווה הכלולה בבשורה”‏ על מלכות אלהים נשמעה בהיקף נרחב באפריקה,‏ באסיה ובאירופהb (‏קולוסים א׳:‏23‏)‏.‏

‏”‏אחרי כן”‏ הקץ

10.‏ מדוע עלינו לתת את הדעת למלה היוונית טותה‏,‏ ומהי משמעותה?‏

¹⁰ בקטעים מסוימים של נבואתו תיאר ישוע את המאורעות לפי סדר התרחשותם.‏ הוא אמר:‏ ”‏ובשורה זו של המלכות תוכרז.‏.‏.‏ ,‏ ואחרי כן יבוא הקץ”‏.‏ במתי כ״ד:‏14‏,‏ המלה ”‏אחרי כן”‏ מבוססת על תואר הפועל ביוונית טוֹתֶה‏.‏c מומחים לשפה היוונית מסבירים,‏ שטותה הינו ”‏תואר־הפועל הרומז על זמן”‏ שמשתמשים בו ”‏לתיאור דבר־מה שיקרה במשך הזמן”‏ או ”‏על־מנת לתאר מאורע שיתרחש מאוחר יותר”‏.‏ לפיכך,‏ ישוע חזה שבשורת המלכות תוטף ואחרי כן (‏’‏ואז’‏ או ’‏בעקבות זאת’‏)‏ יבוא ”‏הקץ”‏.‏ על איזה קץ מדובר?‏

11.‏ כיצד התמקד ישוע במאורעות שהיו קשורים ישירות לחורבן ירושלים?‏

¹¹ התגשמות אחת לנבואתו של ישוע ניתן למצוא במאורעות שהובילו לקצו של סדר־הדברים היהודי.‏ הדברים שחזה ישוע,‏ כגון המלחמות,‏ רעידות־האדמה,‏ המחסור במזון וכן הלאה,‏ התרחשו בתקופה שנמשכה למעלה משלושים שנה.‏ עם זאת,‏ החל ממתי כ״ד:‏15,‏ מרקוס י״ג:‏14 ולוקס כ״א:‏20‏,‏ אנו קוראים על מאורעות שהיו קשורים ישירות לחורבן שעמד לבוא,‏ כאשר הקץ עמד על הסף.‏ (‏שים־לב לקו השבור הראשון בלוח.‏)‏

12.‏ כיצד היו הצבאות הרומיים מעורבים בהתגשמות הכתוב במתי כ״ד:‏ 15‏?‏

¹² בתגובה למרד היהודי בשנת 66 לספירה,‏ צעדו הרומאים בפיקודו של צסטיוס גאלוס לעבר ירושלים,‏ והקיפו את העיר שנחשבה קדושה בעיני היהודים (‏מתי ה׳:‏35‏)‏.‏ למרות התקפות־הנגד של היהודים,‏ פרצו הרומאים אל העיר.‏ אזי החלו הם ’‏לעמוד במקום קדוש’‏,‏ כהתגשמות לנבואת ישוע במתי כ״ד:‏ 15 ובמרקוס י״ג:‏14‏.‏ לאחר מכן חלה התפתחות מפתיעה.‏ אף־על־פי שהקיפו את העיר,‏ נסוגו הרומאים לפתע.‏ המשיחיים שבתוכה הבחינו מייד בהתגשמות נבואתו של ישוע,‏ והנסיגה איפשרה להם לנוס מיהודה אל ההרים שמעבר לנהר הירדן.‏ ההיסטוריה מעידה שכך אומנם עשו.‏

13.‏ כיצד נתאפשר למשיחיים לציית לאזהרת ישוע להימלט?‏

¹³ אך,‏ אם הרומאים נסוגו מירושלים,‏ מדוע היה צורך להימלט?‏ ישוע גילה בדבריו,‏ שמה שאירע הוכיח ש’‏חורבנה של ירושלים קרוב’‏ (‏לוקס כ״א:‏20‏)‏.‏ אכן,‏ חורבן.‏ הוא ניבא על ”‏צרה גדולה אשר לא היתה כמוה מראשית העולם ועד עתה,‏ אף לא תהיה כמוה”‏.‏ כעבור כשלוש שנים וחצי,‏ בשנת 70 לספירה,‏ ירושלים אכן התנסתה ב”‏צרה גדולה”‏ מידי הצבאות הרומיים בפיקודו של טיטוס (‏מתי כ״ד:‏21;‏ מרקוס י״ג:‏19‏)‏.‏ אולם,‏ מדוע תיאר זאת ישוע כ’‏צרה גדולה שכמוה לא היתה מאז ועד עתה’‏?‏

14.‏ מדוע ניתן לומר שמה שאירע לירושלים ב־70 לספירה היה ”‏צרה גדולה”‏,‏ שכמוה לא היתה קודם וכמוה אף לא הוסיפה להיות אחרי כן?‏

¹⁴ ירושלים נחרבה בידי הבבלים בשנת 607 לפה״ס,‏ ובעיר התחוללו קרבות נוראיים במאה הנוכחית.‏ אף־על־פי־כן,‏ מה שאירע ב־70 לספירה היווה צרה גדולה במיוחד.‏ בכיבוש שלאחר חמישה חודשי מצור,‏ הביסו לוחמיו של טיטוס את היהודים.‏ הם הרגו כ־000,‏100,‏1 איש ולקחו בשבי כ־000,‏100 איש.‏ בנוסף לכך,‏ החריבו הרומאים את ירושלים עד היסוד.‏ הדבר הוכיח,‏ שמערכת הפולחן היהודית,‏ שזכתה בעבר לתמיכה ואשר התרכזה בבית־המקדש,‏ נסתיימה לצמיתות (‏עברים א׳:‏2‏)‏.‏ אכן,‏ המאורעות של שנת 70 לספירה יכלו להיחשב בצדק ל’‏צרה אשר לא היתה כמוה [‏על העיר,‏ על האומה ועל סדר־הדברים]‏ מראשית העולם ועד עתה,‏ אף לא תהיה כמוה’‏ (‏מתי כ״ד:‏21‏)‏.‏d

כפי שנובא,‏ דברים נוספים עתידים היו להתרחש

15.‏ (‏א)‏ על איזה סוג של התפתחויות שיתרחשו לאחר הצרה שפקדה את ירושלים ניבא ישוע?‏ (‏ב)‏ לאור הכתוב במתי כ״ד:‏ 23–28‏,‏ מה עלינו להסיק באשר להתגשמות נבואתו של ישוע?‏

¹⁵ ברם,‏ ישוע לא הגביל את נבואתו לצרה שהתרחשה במאה הראשונה לספירה.‏ המקרא מראה,‏ שדברים רבים עתידים היו להתרחש בעקבות אותה צרה,‏ כשם שנרמז מהשימוש במלה טותה בשפה היוונית,‏ או ”‏בעת ההיא”‏ במתי כ״ד:‏23 ו”‏אז”‏ במרקוס י״ג:‏21‏.‏ מה יתפתח בתקופה שלאחר שנת 70 לספירה?‏ לאחר הצרה שבאה על סדר־הדברים היהודי,‏ עתידים היו להופיע משיחי־שקר ונביאי־שקר נוספים.‏ (‏השווה מרקוס י״ג:‏6 עם י״ג:‏21–23.‏)‏ ההיסטוריה מאשרת,‏ שאכן קמו אנשים מעין אלה במרוצת הדורות מאז חורבן ירושלים ב־70 לספירה,‏ גם אם הללו לא הצליחו להוליך שולל אנשים בעלי ראייה רוחנית חדה,‏ שציפו ל”‏נוכחות”‏ המשיח (‏מתי כ״ד:‏27,‏ 28‏,‏ ע״ח‏)‏.‏ למרות זאת,‏ התפתחויות אלה שלאחר הצרה הגדולה של שנת 70 לספירה,‏ מרמזות על כך שישוע הביט אל מעבר לאותה צרה,‏ שהיוותה התגשמות ראשונית בלבד.‏

16.‏ איזה היבט מוסיף לוקס כ״א:‏ 24 לנבואתו של ישוע,‏ ומהי משמעותו?‏

¹⁶ אם נשווה את מתי כ״ד:‏15–28 ומרקוס י״ג:‏14–23 עם לוקס כ״א:‏20–24‏,‏ נמצא רמז שני לכך,‏ שנבואת ישוע השתרעה אל מעבר לחורבנה של ירושלים.‏ זכור שהיה זה לוקס בלבד שהזכיר מגיפות.‏ כמו־כן,‏ הוא היחיד שחתם קטע זה בדבריו של ישוע:‏ ”‏ירושלים תהיה מרמס לגויים עד אשר יימלאו עתות הגויים”‏e (‏לוקס כ״א:‏24‏)‏.‏ הבבלים הדיחו מכס השלטון את המלך האחרון של היהודים ב־607 לפה״ס,‏ ולאחר מכן,‏ ירושלים,‏ שייצגה את מלכות אלהים,‏ ’‏היתה למרמס’‏ (‏מלכים ב׳.‏ כ״ה:‏1–26;‏ דברי־הימים א׳.‏ כ״ט:‏23;‏ יחזקאל כ״א:‏30–32‏)‏.‏ בלוקס כ״א:‏24‏,‏ ישוע הצביע על כך שמצב זה אמור להימשך גם בעתיד,‏ עד אשר תגיע העת שבה יקים אלהים את מלכותו מחדש.‏

17.‏ איזה רמז שלישי מבהיר שנבואתו של ישוע נועדה לעתיד הרחוק?‏

¹⁷ להלן רמז שלישי לכך,‏ שישוע הצביע גם על התגשמות בטווח הרחוק יותר:‏ בתואם עם הכתוב במקרא,‏ נועד המשיח למות ולקום לתחייה,‏ ומייד לאחר מכן לשבת לימין האלהים עד אשר ישלחהו האב לרדות בקרב אויביו (‏תהלים ק״י:‏1,‏ 2‏)‏.‏ ישוע התייחס לכך,‏ שיהא עליו לשבת לימין אביו (‏מרקוס י״ד:‏62‏)‏.‏ השליח פאולוס אישר את העובדה,‏ שישוע,‏ המוקם לתחייה,‏ ישב לימין יהוה בהמתינו לעת שבה יהיה המלך והמוציא לפועל של משפטי אלהים (‏רומים ח׳:‏34;‏ קולוסים ג׳:‏1;‏ עברים י׳:‏12,‏ 13‏)‏.‏

18,‏ 19.‏ מה הקשר בין הכתוב בהתגלות ו׳:‏2–8 לנבואה המקבילה שבספרי הבשורה?‏

¹⁸ לשם קבלת רמז רביעי ומשכנע לכך,‏ שנבואתו של ישוע בנוגע לסיום סדר־הדברים מתייחסת גם לתקופה שלאחר המאה הראשונה,‏ נוכל לפנות לכתוב בהתגלות פרק ו׳‏‏.‏ בכותבו עשרות שנים לאחר 70 לספירה,‏ תיאר השליח יוחנן מחזה מרתק של פרשים נמרצים (‏ההתגלות ו׳:‏2–8‏)‏.‏ מבט נבואי זה אל ”‏יום האדון”‏ — יום נוכחותו — מזהה את המאה העשרים כעת של מלחמות בולטות (‏פסוק 4‏)‏,‏ מחסור במזון בקנה־מידה רחב היקף (‏פסוקים 5 ו־6‏)‏ ו”‏מגיפות קטלניות”‏ (‏פסוק 8‏,‏ ע״ח‏)‏.‏ ללא ספק,‏ דברים אלה מקבילים לדברי ישוע בספרי הבשורה ומוכיחים שלנבואתו התגשמות נרחבת יותר ב”‏יום האדון”‏ הנוכחי (‏ההתגלות א׳:‏10‏)‏.‏

¹⁹ אנשים יודעי דבר מודעים לכך,‏ שהאות המשולב שעליו נובא במתי כ״ד:‏7–14 ובהתגלות ו׳:‏2–8 אכן נראה בבירור מאז התפרצותה הראשונה של מלחמה עולמית בשנת 1914.‏ עדי־יהוה הכריזו ברחבי־תבל,‏ שנבואתו של ישוע מתגשמת עתה בפעם השניה ובהיקפה הרחב יותר,‏ כפי שמתברר מהמלחמות האכזריות,‏ מרעידות־האדמה ההרסניות,‏ מהרעב הטרגי ומהמגיפות המשתוללות.‏ בנוגע לנקודה האחרונה,‏ נכתב ביו.‏ אס.‏ ניוז אנד וורלד ריפורט,‏ מה־27 ביולי 1992:‏ ”‏מגיפת האיידס.‏.‏.‏ תובעת מיליוני קורבנות ועלולה להפוך במהרה למגיפה בעלת העלות הגבוהה ביותר והרת־האסון ביותר בהיסטוריה.‏ מגיפת האבעבועות השחורות קטלה תוך ייסורים 25 מיליון בני־אדם במאה ה־14.‏ אולם,‏ עד לשנת 2000,‏ בין 30 ל־110 מיליון איש עתידים לשאת את הנגיף הגורם למחלת האיידס,‏ בעוד מספר הנושאים אותו כיום עולה על 12 מיליון איש.‏ בהיעדר תרופה,‏ לאנשים אלה צפוי מוות ודאי”‏.‏

20.‏ איזו תקופה מכסה ההתגשמות הראשונה של מתי כ״ד:‏ 4–22‏,‏ אך איזו התגשמות אחרת ניתן לראות בבירור?‏

²⁰ אם כן,‏ מה עלינו להסיק מתשובתו של ישוע לשאלת השליחים?‏ נבואתו חזתה בדייקנות מאורעות שהובילו עד לחורבן ירושלים כולל החורבן עצמו,‏ והזכירה מספר מאורעות שעתידים היו להתרחש לאחר 70 לספירה.‏ אולם,‏ למרבית הדברים עתידה היתה להיות התגשמות שניה ונרחבת יותר,‏ שתוביל לצרה גדולה שתשים קץ לסדר־הדברים המרושע הנוכחי.‏ משמע הדבר שנבואת ישוע במתי כ״ד:‏4–22 והמקבילות לה במרקוס ובלוקס,‏ התגשמו החל מ־33 לספירה והלאה במרוצת הצרה שאירעה ב־70 לספירה.‏ עם זאת,‏ לאותם פסוקים נועדה להיות התגשמות שניה,‏ שתכלול צרה גדולה יותר בעתיד.‏ התגשמות נרחבת זו מתרחשת בימינו;‏ אנו יכולים להבחין בה מדי יום.‏f

למה הם מובילים?‏

21,‏ 22.‏ היכן אנו מוצאים רמזים נבואיים לכך,‏ שהתפתחויות נוספות עתידות היו להתרחש?‏

²¹ ישוע לא סיים את נבואתו בהזכירו את נביאי השקר,‏ שיציגו אותות מטעים במרוצת התקופה הארוכה טרם ”‏יימלאו עתות הגויים”‏ (‏לוקס כ״א:‏24;‏ מתי כ״ד:‏23–26;‏ מרקוס י״ג:‏21–23‏)‏.‏ הוא המשיך לספר על מאורעות מדהימים נוספים שעתידים היו להתרחש,‏ אשר ייראו בכל רחבי־תבל.‏ הללו יהיו קשורים לבואו של בן־האדם בגבורה ובכבוד.‏ הכתוב במרקוס י״ג:‏ 24–27 ממשיך בנבואתו:‏

²² ”‏בימים ההם,‏ אחרי הצרה ההיא,‏ תחשך השמש והירח לא יגיה אורו,‏ הכוכבים יפלו מן השמים וכוחות השמים יזדעזעו.‏ אז יראו את בן־האדם בא בעננים בגבורה רבה ובכבוד.‏ ואז ישלח את המלאכים ויקבץ את בחיריו מארבע הרוחות,‏ מקצה הארץ עד קצה השמים”‏.‏

23.‏ מדוע יכולים אנו לצפות להתגשמות הכתוב במתי כ״ד:‏ 29–31 זמן רב לאחר המאה הראשונה לספירה?‏

²³ בן־האדם,‏ ישוע המשיח שהוקם לתחייה,‏ לא הופיע בצורה מרהיבת־עין זו לאחר קצו ההרסני של סדר־הדברים היהודי ב־70 לספירה.‏ מובן שלא כל משפחות האדמה הכירו בו כמשיח,‏ וכשם שמתי כ״ד:‏30 מציין,‏ גם מלאכי השמים לא קיבצו אז את כל המשיחיים משוחי־הרוח מכל רחבי־העולם.‏ אם כך,‏ מתי יתגשם חלק נוסף זה של נבואתו המדהימה של ישוע?‏ האם הוא מתגשם במאורעות המתרחשים סביבנו כיום,‏ או שמא הוא מספק הבנה על אודות דברים שנוכל לצפות שיתרחשו בעתיד הקרוב?‏ מובן שנחפוץ לדעת זאת,‏ משום שלוקס העלה על הכתב את דברי העידוד של ישוע:‏ ”‏כאשר יתחילו לקרות הדברים האלה התעודדו והרימו ראשיכם,‏ כי קרבה גאולתכם”‏ (‏לוקס כ״א:‏28‏)‏.‏

‏(‏מקור המאמר‏:‏ 1994/‏2/‏15)‏

‏[‏הערות שוליים]‏

האם אתה זוכר?‏

◻ כיצד התגשמה תשובת ישוע לשאלה שבמתי כ״ד:‏3‏,‏ בשנים שהובילו לשנת 70 לספירה?‏

◻ כיצד השימוש במלה טותה עוזר לנו להבין את נבואתו של ישוע?‏

◻ מאיזו בחינה אירעה במאה הראשונה לספירה,‏ ”‏צרה גדולה”‏ שכמוה לא היתה עד אז?‏

◻ לאילו שני היבטים מיוחדים של נבואת ישוע הנוגעים לנו כיום מתייחס לוקס?‏

◻ אילו רמזים מצביעים על התגשמות שניה ונרחבת יותר של הנבואה במתי כ״ד:‏ 4–22‏?‏

‏[‏טבלה בעמודים 12,‏ 13]‏

מתי כ״ד

⁴ ”‏השיב ישוע ואמר להם:‏ ’‏היזהרו שלא יתעה אתכם איש,‏ ⁵ כי רבים יבואו בשמי ויאמרו ”‏אני המשיח”‏ ויתעו רבים.‏ ⁶ ואתם עתידים לשמוע מלחמות ושמועות מלחמה.‏ שימו לב,‏ אל תיבהלו;‏ כי צריך להיות הדבר הזה,‏ ובכל זאת עוד לא בא הקץ.‏

⁷ ”‏’‏גוי יקום על גוי וממלכה על ממלכה ויהיו רעב ורעידות אדמה במקומות רבים,‏ ⁸ אך כל אלה ראשית הצרות.‏

⁹ ”‏’‏אז ימסרו אתכם לרודפים ויהרגו אתכם ותהיו שנואים על כל הגויים בגלל שמי.‏ ¹⁰ רבים ייכשלו באותה עת ויסגירו זה את זה וישנאו זה את זה.‏ ¹¹ נביאי שקר יקומו ויתעו רבים,‏ ¹² ומאחר שתרבה ההפקרות תתקרר אהבת רבים.‏ ¹³ אבל המחזיק מעמד עד קץ הוא ייוושע.‏ ¹⁴ ובשורה זו של המלכות תוכרז בכל העולם לעדות לכל הגויים ואחרי כן יבוא הקץ.‏

‏------------------------------------------------------------------‏

¹⁵ ”‏’‏לכן כאשר תראו את השיקוץ המשומם,‏ כנאמר בפי דניאל הנביא,‏ עומד במקום קדוש — על הקורא להבין — ¹⁶ אזי הנמצאים ביהודה,‏ שינוסו אל ההרים;‏ ¹⁷ מי שעל הגג אל ירד לקחת חפצים מביתו,‏ ¹⁸ ומי שבשדה אל יחזור לקחת את בגדו.‏ ¹⁹ ואוי להרות ולמיניקות בימים ההם.‏ ²⁰ ברם התפללו שלא תהיה מנוסתכם בחורף אף לא בשבת,‏ ²¹ כי אז תהיה צרה גדולה אשר לא היתה כמוה מראשית העולם ועד עתה,‏ אף לא תהיה כמוה.‏ ²² ואילולא קוצרו הימים ההם לא היה ניצל כל בשר,‏ אך למען הבחירים יקוצרו הימים ההם.‏

‏------------------------------------------------------------------‏

²³ ”‏ ’‏אם יאמר לכם איש בעת ההיא‏,‏ ”‏הנה פה המשיח”‏ או ”‏הנהו שם”‏,‏ אל תאמינו,‏ ²⁴ כי יקומו משיחי שקר ונביאי שקר ויתנו אותות גדולים ומופתים כדי להתעות,‏ אם אפשר,‏ גם את הבחירים.‏ ²⁵ הנה מראש אמרתי לכם.‏ ²⁶ לכן אם יאמרו לכם ”‏הנהו במדבר”‏,‏ אל תצאו;‏ ”‏הנהו בחדרי חדרים”‏,‏ אל תאמינו;‏ ²⁷ כי כברק היוצא ממזרח ומאיר עד מערב כן יהיה בואו של בן־האדם.‏ ²⁸ במקום שהגוויה נמצאת,‏ שם ייקבצו הנשרים.‏

‏------------------------------------------------------------------‏

‏------------------------------------------------------------------‏

²⁹ ”‏’‏מייד אחרי צרת הימים ההם תחשך השמש והירח לא יגיה אורו,‏ הכוכבים יפלו מן השמים וכוחות השמים יזדעזעו.‏ ³⁰ אז ייראה אות בן־האדם בשמים ואז יספדו כל משפחות הארץ ויראו את בן־האדם בא עם ענני השמים בגבורה ובכבוד רב.‏ ³¹ והוא ישלח את מלאכיו בשופר גדול ויקבצו את בחיריו מארבע הרוחות,‏ מקצות השמים עד קצותם’‏”‏.‏

מרקוס י״ג

⁵ ”‏אמר להם ישוע:‏ ’‏היזהרו שלא יתעה אתכם איש.‏ ⁶ רבים יבואו בשמי ויאמרו ”‏אני הוא”‏ ויתעו רבים.‏ ⁷ ובשמעכם מלחמות ושמועות מלחמה אל תיבהלו;‏ זה מה שצריך להיות,‏ ובכל זאת עוד לא בא הקץ.‏

⁸ ”‏’‏גוי יקום על גוי וממלכה על ממלכה ותהיינה רעידות אדמה במקומות רבים ויהיה רעב.‏ אלה ראשית הצרות.‏

⁹ ”‏’‏ואתם היזהרו;‏ ימסרו אתכם לסנהדריות,‏ יכו אתכם בבתי כנסת,‏ ולפני מושלים ומלכים יעמידו אתכם למעני,‏ לעדות להם.‏ ¹⁰ אבל תחילה צריך שהבשורה תוכרז לכל הגויים.‏ ¹¹ כאשר יוליכו אתכם כדי להסגירכם,‏ אל תדאגו למה שתדברו,‏ כי מה שיינתן לכם באותה שעה את זה דברו;‏ שכן לא אתם תדברו אלא רוח־הקודש.‏ ¹² אז יסגיר אח את אחיו למוות ואב יסגיר את בנו.‏ בנים יקומו על הוריהם וימיתו אותם.‏ ¹³ ותהיו שנואים לכל בגלל שמי,‏ אך המחזיק מעמד עד קץ הוא ייוושע.‏

‏------------------------------------------------------------------‏

¹⁴ ”‏’‏וכשתראו את השיקוץ המשומם עומד במקום שאינו מקומו — על הקורא להבין — אזי הנמצאים ביהודה,‏ שינוסו אל ההרים;‏ ¹⁵ מי שעל הגג אל ירד ואל ייכנס לקחת דבר מביתו;‏ ¹⁶ ומי שבשדה אל יחזור לקחת את בגדו.‏ ¹⁷ ואוי להרות ולמיניקות בימים ההם!‏ ¹⁸ התפללו שלא יהיה זה בחורף,‏ ¹⁹ כי הימים ההם יהיו צרה אשר לא היתה כמוה מראשית הבריאה שברא אלהים ועד עתה;‏ אף לא תהיה כמוה.‏ ²⁰ ולולא קיצר אדני את הימים לא היה ניצל כל בשר,‏ אך למען הבחירים אשר בחר בהם קיצר את הימים.‏

‏------------------------------------------------------------------‏

²¹ ”‏’‏ואז אם יאמר לכם איש,‏ ”‏הנה פה המשיח”‏,‏ ”‏הנה שם”‏,‏ אל תאמינו לו;‏ ²² כי יקומו משיחי שקר ונביאי שקר ויעשו אותות ומופתים להתעות,‏ אם אפשר,‏ את הבחירים.‏ ²³ ואתם היזהרו;‏ אמרתי לכם את הכל מראש.‏

‏------------------------------------------------------------------‏

‏------------------------------------------------------------------‏

²⁴ ”‏’‏בימים ההם,‏ אחרי הצרה ההיא,‏ תחשך השמש והירח לא יגיה אורו,‏ ²⁵ הכוכבים יפלו מן השמים וכוחות השמים יזדעזעו.‏ ²⁶ אז יראו את בן־האדם בא בעננים בגבורה רבה ובכבוד.‏ ²⁷ ואז ישלח את המלאכים ויקבץ את בחיריו מארבע הרוחות,‏ מקצה הארץ עד קצה השמים’‏”‏.‏

לוקס כ״א

⁸ ”‏השיב ואמר:‏ ’‏היזהרו שלא יתעו אתכם,‏ כי רבים יבואו בשמי ויאמרו,‏ ”‏אני הוא!‏”‏ ו”‏העת קרובה!‏”‏ אל תלכו אחריהם.‏ ⁹ ובשמעכם מלחמות ומהומות אל תיבהלו,‏ כי אלה צריכים להיות בראשונה,‏ אך לא מייד יבוא הקץ’‏.‏

¹⁰ ”‏הוסיף ואמר להם:‏ ’‏גוי יקום על גוי וממלכה על ממלכה,‏ ¹¹ ותהיינה רעידות אדמה גדולות ובמקומות רבים רעב ודבר וגם מוראים ואותות גדולים מן השמים.‏

¹² ”‏‏’‏אך לפני כל אלה ישלחו בכם את ידיהם וירדפו וימסרו אתכם לבתי כנסת ולבתי כלא,‏ ותובאו לפני מלכים ומושלים למען שמי.‏ ¹³ זה יביאכם למתן עדות.‏ ¹⁴ ועתה שימו לבכם שלא להכין מראש דברים להגנתכם,‏ ¹⁵ כי אני אתן לכם פה וחוכמה אשר כל מתנגדיכם לא יוכלו לעמוד נגדה או לסתרה.‏ ¹⁶ וגם תוסגרו על־ידי הורים ואחים,‏ קרובים וחברים,‏ וימיתו מכם;‏ ¹⁷ ותהיו שנואים על הכל בגלל שמי,‏ ¹⁸ אך שערה משער ראשכם לא תאבד.‏ ¹⁹ עימדו בתוחלתכם ותיקנו את נפשותיכם.‏

‏------------------------------------------------------------------‏

²⁰ ”‏’‏וכאשר תראו את ירושלים מוקפת מחנות,‏ דעו כי קרב חורבנה.‏ ²¹ אזי הנמצאים ביהודה — שינוסו אל ההרים;‏ הנמצאים בעיר,‏ שיצאו ממנה,‏ ואלה אשר בשדות אל ייכנסו אליה;‏ ²² כי ימי נקם הם למלא כל הכתוב.‏ ²³ אוי להרות ולמיניקות בימים ההם,‏ כי צרה גדולה תהיה על הארץ וקצף על העם הזה.‏ ²⁴ בחרב יפלו ויוגלו אל כל הגויים,‏

‏------------------------------------------------------------------‏

וירו־שלים תהיה מרמס לגויים עד אשר יימלאו עתות הגויים.‏

‏------------------------------------------------------------------‏

‏------------------------------------------------------------------‏

²⁵ ”‏’‏ויהיו אותות בשמש ובירח ובכוכבים,‏ ועל הארץ מצוקה לגויים ומבוכה מגעש הים וגליו.‏ ²⁶ בני־אדם יתעלפו מאימה ומציפייה לבאות על העולם,‏ כי כוחות השמים יזדעזעו.‏ ²⁷ אז יראו את בן־האדם בא בענן בגבורה ובכבוד רב.‏ ²⁸ כאשר יתחילו לקרות הדברים האלה התעודדו והרימו ראשיכם,‏ כי קרבה גאולתכם’‏ ”‏.‏

‏[‏תמונה בעמוד 10]‏

הצרה שאירעה ב־70 לספירה היתה הגדולה ביותר שפקדה אי־פעם את ירושלים ואת סדר־הדברים היהודי