לימודי יהוה עד עצם היום הזה
”יהוה נתן לי לשון לימודים” (ישעיהו נ׳:4).
1, 2. (א) לקראת מה הכין יהוה את התלמיד החביב עליו, ומה היתה התוצאה? (ב) כיצד הכיר ישוע במקור של הוראתו?
יהוה אלוהים הנו מורה מאז שהפך לאב. זמן־מה לאחר שאחדים מרדו, הכין הוא את התלמיד החביב עליו, בנו בכורו, לשרת עלי־אדמות (משלי ח׳:30). ישעיהו פרק נ׳ מציג תלמיד זה באור נבואי, כאומר: ”אדני יהוה נתן לי לשון לימודים, לדעת לעוּת את יָעף דבר” (ישעיהו נ׳:4). בהיותו עלי־אדמות, עקב יישום הוראת אביו, היווה ישוע מקור מרגוע לכל ”העמלים והעמוסים” (מתי י״א:28–30).
2 ישוע עשה נפלאות רבות במרוצת המאה הראשונה. הוא פקח את עיני העיוורים ואף הקים מן המתים, אך בראש ובראשונה היה ידוע בקרב בני־דורו כמורֶה, ’רבי’. תלמידיו וגם מתנגדיו קראו לו כך (מתי ח׳:19; ט׳:11; י״ב:38; י״ט:16; יוחנן ג׳:2). ישוע מעולם לא זקף לזכותו את הדברים שלימד אלא הכיר בענווה: ”תורתי אינה שלי כי אם של שולחי”. ”מה שלימדני אבי — את זאת אני מדבר” (יוחנן ז׳:16; ח׳:28; י״ב:49).
יחסים אידיאליים של מורה־תלמיד
3. כיצד מצביעה נבואת ישעיהו על העניין שמגלה יהוה בתלמידיו?
3 מורה מעולה מגלה עניין אישי, מסור ואוהב בתלמידיו. ישעיהו פרק נ׳ מראה שיהוה אלוהים מגלה התעניינות מעין זו בתלמידיו. ”יעיר בבוקר בבוקר”, מציינת הנבואה, ”יעיר לי אוזן לשמוע כלימודים” (ישעיהו נ׳:4). השפה כאן מרמזת על מורה המעיר את תלמידיו בבוקר כדי ללמדם. בנוגע לייחוס הנבואה, אחד מחוקרי המקרא העיר: ”הרעיון הוא שהמושיע יהיה... אחד שהיה, בלשון המשל, בבית־הספר של אלוהים; שהנו כשיר להקנות הדרכה לאחרים... באמצעות ההוראה האלוהית, יהא המשיח מוסמך באופן בולט לתפקיד של מורה האנושות”.
4. כיצד נענה ישוע להוראת אביו?
4 במצב אידיאלי, תלמידים מגיבים היטב להוראת המורה שלהם. כיצד נענה ישוע להוראת אביו? תגובתו עלתה בקנה אחד עם הדברים שאנו קוראים בישעיהו נ׳:5: ”אדני יהוה פתח לי אוזן, ואנוכי לא מריתי, אחור לא נסוּגותי”. אכן, ישוע היה להוט ללמוד. לדברי המימרה, היה ’כולו אוזן’. יתרה מזו, הוא גילה נכונות לעשות כל אשר ביקש ממנו אביו. הוא לא היה מרדן; להיפך, הוא אמר: ”אל יהא כרצוני כי אם כרצונך” (לוקס כ״ב:42).
5. (א) מה מצביע על כך שישוע ידע מראש במה יתנסה עלי־אדמות? (ב) כיצד התגשמה הנבואה שבישעיהו נ׳:6?
5 הנבואה מצביעה על שהבן היה מודע לתוצאות האפשריות של עשיית רצון אביו. על זאת מעידים דבריו של ’לימוד יהוה’ זה: ”גֵוִי נתתי למכים ולחיי למורטים, פניי לא הסתרתי מכלימות ורוק” (ישעיהו נ׳:6). כשם שמציינת הנבואה, ישוע קיבל יחס אכזרי עלי־אדמות. ”ירקו בפניו”, כתב השליח מתי. ”גם סטרו לו” (מתי כ״ו:67). זאת סבל ממנהיגי־הדת בערב הפסח של שנת 33 לספירה. ביום המחרת, נתן ישוע את גוו למכים, כשהחיילים הרומים הלקוהו ללא רחמים, קודם שקבעוהו על עמוד־ההוקעה כדי להמיתו (יוחנן י״ט:1–3, 16–23).
6. מה מראה שהבן מעולם לא איבד אמון במורו, וכיצד זכה הוא לגמול על אמון זה?
6 הבן, שהיה מלומד היטב מראש, מעולם לא איבד אמון במורו. את זאת מראים דבריו הבאים על־פי הנבואה: ”ואדני יהוה יעזור לי. על כן לא נכלמתי” (ישעיהו נ׳:7). בטחונו של ישוע בעזרה של מורו זכתה לגמול רב. אביו הגביהו מאוד, בברכו אותו במעמד הנעלה על כל משרתי אלוהים האחרים (פיליפים ב׳:5–11). ברכות נפלאות מצפות לנו, אם גם אנו נדבוק בצייתנות בהוראת יהוה ולא ’ניסוג אחור’. הבה נראה כיצד הוראה זו נעשתה נגישה עבורנו עד עצם היום הזה.
תוכנית הוראה מורחבת
7. כיצד יהוה הוציא לפועל את ההוראה שלו עלי־אדמות?
7 כשם שצויין קודם לכן, יהוה השתמש בנציגו הארצי, ישוע המשיח, כדי להוציא לפועל את ההוראה האלוהית במרוצת המאה הראשונה לספירה (יוחנן ט״ז:27, 28). ישוע תמיד הצביע על דבר־אלוהים כעל המקור המוסמך לתורתו, בהציבו מופת לתלמידיו (מתי ד׳:4, 7, 10; כ״א:13; כ״ו:24, 31). לאחר מכן, פעילות ההוראה של יהוה נתבצעה באמצעות שירותם של תלמידים מעין אלה. זכור שישוע ציווה עליהם: ”לכו אפוא ועשו תלמידים מאנשי כל העמים... ולמדו אותם לשמור את כל מה שציוויתי אתכם” (מתי כ״ח:19, 20 ע״ח). כאשר הם עשו תלמידים, הללו הפכו חלק מ”בית אלוהים... קהילת אלוהים חיים” (טימותיאוס א׳. ג׳:15). הם אף גובשו לקהילות יחידות אשר היו לימודות יהוה (מעשי־השליחים י״ד:23; ט״ו:41; ט״ז:5; קורינתים א׳. י״א:16). האם צורה זו של ההוראה האלוהית נמשכת עד עצם היום הזה?
8. לדברי ישוע, כיצד נועדה פעילות ההטפה להתנהל עלי־אדמות בטרם יבוא הקץ?
8 אכן כן! שלושה ימים בטרם מת, חזה ישוע שלפני קץ סדר־הדברים הזה, תתבצע פעילות הטפה אדירה. ”בשורה זו של המלכות תוכרז בכל העולם לעדות לכל הגויים”, אמר, ”ואחרי כן יבוא הקץ”. ישוע המשיך ותיאר את האמצעי, שדרכו תנוהל פעילות ההטפה וההוראה הכלל־עולמית. הוא דיבר על ”העבד הנאמן והנבון” (ד”ץ), אשר ישמש כאפיק או כאמצעי לאספקת המזון הרוחני למשרתיו (מתי כ״ד:14, 45–47). יהוה אלוהים השתמש ב”עבד” זה כדי לנהל את ענייני המלכות בכל רחבי העולם.
9. ממי מורכב ”העבד הנאמן והנבון”?
9 כיום, העבד הנאמן והנבון מורכב משארית יורשי המלכות. הללו הם משיחיים משוחים, שארית ה־000,144 שעודנה עלי־אדמות, ה”שייכים למשיח” והמהווים חלק מ”זרע אברהם” (גלטים ג׳:16, 29; ההתגלות י״ד:1–3). כיצד תוכל לזהות את העבד הנאמן והנבון? במיוחד על־ידי הפעילות שהוא מבצע ודבקותו הרבה בדבר־אלוהים, המקרא.
10. באילו אמצעים משתמשת כיתת העבד כדי לקדם את ההוראה של יהוה?
10 יהוה משתמש כיום ב”עבד” זה ככלי הוראה לאנשים. חברי כיתת העבד אימצו לעצמם את השם ”עדי־יהוה” בשנת 1931. מאז התחברו אליהם מיליונים, שקיבלו עליהם שם זה והצטרפו להכרזה על מלכות אלוהים. כתב־עת זה, המצפה מכריז על מלכות יהוה, הנו הכלי העיקרי, שבו משתמש ה”עבד” בפעילות ההוראה. מכל מקום, נעשה שימוש גם בפרסומים אחרים, לרבות ספרים, ספרונים, חוברות, עלונים וכתב־העת עורו!
11. אילו בתי־ספר הם תחת חסותו של ה”עבד”, ולאיזו מטרה משמש כל אחד מהם?
11 יתר־על־כן, ה”עבד” נותן את חסותו לבתי־ספר שונים. הללו כוללים את בית־ספר גלעד של חברת המצפה, שהוא קורס בן חמישה חודשים, המכין מבשרים צעירים לשרת כשליחים בארץ זרה ואת בית־הספר להכשרת משרתים, המכשיר זקני־קהילה ומשרתים־עוזרים רווקים לתפקידים תיאוקרטיים מיוחדים. כמו־כן, ישנו בית־הספר לשירות המלכות, שבו זקני־קהילה ומשרתים־עוזרים משיחיים מודרכים מדי פעם באחריותם הקהילתית, וכן בית־ספר לשירות חלוצי, המכשיר את המבשרים בשירות המלא להיות יעילים יותר בפעילות ההטפה שלהם.
12. מהו ההיבט השבועי של תוכנית ההוראה?
12 היבט נוסף של תוכנית ההוראה הוא חמש האסיפות השבועיות, הנערכות ביותר מ־500,75 קהילות של משרתי יהוה ברחבי העולם. המפיק אתה את מלוא התועלת מאסיפות אלה? על־ידי הקשבתך להוראה הניתנת, המוכיח אתה שהנך מאמין באמת ובתמים שאתה נמצא כביכול בבית־ספרו של אלוהים? האם התקדמותך הרוחנית מבהירה לאחרים שיש לך ”לשון לימודים”? (ישעיהו נ׳:4; טימותיאוס א׳. ד׳:15, 16).
לומדים באסיפות הקהילה
13. (א) מהי אחת הדרכים החשובות שבהן מלמד יהוה את עמו כיום? (ב) כיצד נוכל לגלות את הערכתנו לחוברת המצפה?
13 יהוה מלמד את עמו במיוחד באמצעות שיעור שבועי של המקרא, שבו המצפה משמש כלי־עזר להוראה. הרואה אתה באסיפה זו מקום שבו תוכל ללמוד מיהוה? אף שישעיהו נ׳:4 מתייחס בראש ובראשונה לישוע, הכתוב עשוי לחול גם על כל אלה המנצלים את האמצעים שמספק אלוהים לקבלת ”לשון לימודים”. אחת הדרכים שבה תוכל להוכיח שאתה מוקיר את חוברת המצפה, היא קריאת כל הוצאה שהנך מקבל בהקדם האפשרי. אזי, בשעה ששיעור המצפה נלמד בקהילה, תוכל לגלות את הערכתך ליהוה, בהיותך נוכח ומוכן מראש להצהיר בפומבי על תקוותך (עברים י׳:23).
14. (א) מדוע מתן תשובות באסיפות מהווה זכות חשובה? (ב) איזה מין הערות של ילדים מעודדות במיוחד?
14 האם אתה מודע לכך שבאמצעות תשובותיך באסיפות, תוכל להשתתף בתוכנית ההוראה הנפלאה של יהוה? ללא צל של ספק, מתן תשובות באסיפות הנו דרך חשובה שבה נוכל לעורר זה את זה ”לאהבה ולמעשים טובים” (עברים י׳:24, 25). האם גם ילדים יכולים להשתתף בתוכנית זו של הדרכה? כן, הם יכולים. הערות הנובעות מעומק לבם של הצעירים תדירות מעודדות את המבוגרים. לעתים, הערותיהם של ילדים מניעות חדשים הנוכחים באסיפותינו לגלות עניין רב יותר באמת המקראית. ישנם צעירים העושים להם להרגל לקרוא את תשובותיהם היישר מתוך הסעיף או לחזור על דבריו של מבוגר הלוחש באוזנם. אך, כאשר הם מתכוננים היטב להערותיהם, הדבר מעודד במיוחד. תשובות אלה באמת מסבות כבוד ל’מורינו’ ולתוכנית ההוראה הנעלה שלו (ישעיהו ל׳:20, 21).
15. מה הורים יכולים לעשות כדי לעזור לילדים להשיב ביתר יעילות?
15 זהו אושר לראות ילדים שרוצים להשתתף בהסבת תהילה לאלוהינו. ישוע הוקיר ביטויי הלל שנבעו מילדים (מתי כ״א:15, 16). זקן־קהילה משיחי אחד ציין: ”כשהייתי ילד, רציתי לענות בשיעור המצפה. לאחר שאבי עזר לי להכין את תשובתי, הוא דרש ממני לחזור ולשנן את התשובה לפחות שבע פעמים”. אפשר שבמהלך שיעור המקרא המשפחתי שלכם, תוכלו, אתם ההורים, לעזור לילדיכם להכין תשובות במילים שלהם לסעיפים נבחרים בחוברת המצפה. עיזרו להם להעריך את הזכות הגדולה שנפלה בחלקם להשתתף בתוכנית ההוראה של יהוה.
16. מהי התועלת שבבית־הספר לשירות התיאוקרטי, ומי יכולים להירשם אליו?
16 ההוראה באסיפות־קהילה משיחיות אחרות דורשת אף היא עיון מעמיק, הן מצד אלה שנפלה בחלקם הזכות להעביר את החומר והן מצד אלה המאזינים להדרכה הניתנת. במשך יותר מ־50 שנה, יהוה משתמש בבית־ספר לשירות התיאוקרטי מדי שבוע, כדי להכשיר מיליוני גברים ונשים להגיש את בשורת המלכות ביעילות רבה יותר. אלה המתרועעים באופן פעיל עם הקהילה יכולים להירשם אליו, לרבות אנשים שהחלו זה לא כבר לנכוח באסיפות, כל עוד אורח־חייהם עולה בקנה אחד עם העקרונות המשיחיים.
17. (א) לאיזו מטרה במיוחד נערכת תוכנית ההרצאה הפומבית? (ב) אילו דברים על הנואמים לזכור?
17 היבט אחר של תוכנית ההוראה הקיים זמן רב, הנו ההרצאה הפומבית. כשם שמצביע על כך שמה, אסיפה זו נוסדה במיוחד כדי ליידע את אלה שאינם עדי־יהוה בהוראה המקראית הבסיסית. לפיכך, על הנואם להגיש את המידע, כך שיהא מובן לכל אלה השומעים את הבשורה לראשונה. משמע הדבר, הסברת מונחים, כגון ”צאן אחרות”, ”אחים” ו”שארית”, מונחים שאלה שאינם עדי־יהוה לא יבינו. מאחר שייתכן שאמונותיהם ואורח־חייהם של האנשים הנוכחים בהרצאה הפומבית די מנוגדים לכתבי־הקודש — חרף היותם מקובלים בחברה של ימינו — על הנואם לגלות תמיד טקט, ולעולם אל לו ללגלג על אמונות או על אורח־חיים מעין אלה. (השווה קורינתים א׳. ט׳:19–23.)
18. אילו אסיפות שבועיות נוספות קיימות, ואילו מטרות הן משרתות?
18 שיעור־הספר הקהילתי הנו אסיפה שבה מדי־שבוע, בד־בבד עם לימוד המקרא, נלמדים פרסומים שהוכנו בהכוונת העבד הנאמן והנבון. למשל, הספר ההתגלות — שיא התגשמותה קרוב! הוא הספר הנלמד עתה במדינות רבות. אסיפת השירות מיועדת להכשיר את משרתי יהוה ליטול חלק מלא בהכרזת הבשורה הטובה של המלכות ולעשות תלמידים (מתי כ״ח:19, 20; מרקוס י״ג:10, ע״ח).
לומדים באסיפות גדולות יותר
19. אילו אסיפות גדולות יותר מארגן ה”עבד” מדי שנה?
19 במשך יותר ממאה שנה, אירגן ”העבד הנאמן” כינוסים, כדי שהמשיחיים האמיתיים יזכו להוראה ולעידוד מיוחד. מדי שנה נערכות שלוש אסיפות גדולות כאלה. ישנו כינוס חד־יומי שבו נוכחת קבוצה של קהילות המרכיבות נפה. במרוצת השנה, כל נפה זוכה כמו־כן לכנס בן יומיים הנקרא כינוס נפתי. בנוסף לכך, ישנה אסיפה הנקראת כינוס מחוזי, שבה נוכחות מספר נפות. מדי מספר שנים, עשויים להיערך כינוסים בינלאומיים. התכנסויות גדולות אלה, שבהן מתארחים עדים ממדינות רבות, הן אכן מחזקות אמונה עבור עם יהוה! (השווה דברים ט״ז:16.)
20. מה הודגש בעקביות באסיפות הגדולות יותר של עדי־יהוה?
20 בשנת 1922, כאשר התכנסו כ־000,10 איש בסידר־פוינט, אוהיו, ארה״ב, נתמלאו הנוכחים עידוד לדברי הנואם: ”זהו יום מיוחד במינו. הנה המלך מולך! אתם מליצי־יושרו. לכן, פרסמו, פרסמו, פרסמו, את המלך ואת מלכותו”. כינוסים גדולים מעין אלה תמיד שמו דגש בפעילות ההטפה. למשל, בכינוס הבינלאומי, שנערך בשנת 1953 בניו־יורק, יצאה הכרזה בנוגע לייסוד תוכנית הכשרה לשירות מבית־לבית בכל הקהילות. ליישום הדבר היתה השפעה חיובית מאוד על הכרזת המלכות בארצות רבות.
לומדים מאלוהים להורות
21. איזו זכות אנו רוצים לקבל, מבלי להחמיץ את המטרה שלשמה נועדה?
21 ללא ספק, יהוה מנהיג כיום בעולם תוכנית הוראה נפלאה! כל אלה המפיקים ממנה תועלת יכולים להיות לימודי יהוה, הם אכן יכולים להימנות עם אלה, אשר להם ניתנה ”לשון לימודים”. מה גדולה היא הזכות להיות כביכול בבית־הספר של אלוהים! אולם, בקבלת זכות זו, אל לנו להחמיץ את המטרה שלשמה נועדה. יהוה לימד את ישוע, כדי שהוא יוכל ללמד אחרים, וישוע לימד את תלמידיו, כדי שגם הם יוכלו לבצע אותה פעילות שהוא עשה, אך בקנה־מידה רחב אף יותר. בדומה לכך, אנו זוכים להכשרה באמצעות תוכנית ההוראה הנפלאה של יהוה למען נלמד אחרים (יוחנן ו׳:45; י״ד:12; קורינתים ב׳. ה׳:20, 21; ו׳:1; טימותיאוס ב׳. ב׳:2).
22. (א) איזו בעיה היתה למשה ולירמיהו, וכיצד נפתרה? (ב) איזו ערובה יכולה להיות לנו לכך שאלוהים ידאג שהכרזת המלכות תתבצע?
22 האם אתה אומר, בדומה למשה, ”לא איש דברים אנוכי”, או כדברי ירמיהו, ”לא ידעתי דַבֵּר”? יהוה יעזור לך כשם שעזר להם. ”אנוכי אהיה עם פיך”, אמר למשה. ולירמיהו אמר: ”אל תירא... כי איתך אני” (שמות ד׳:10–12; ירמיהו א׳:6–8). כשמנהיגי־דת רצו לסכור את פי תלמידיו, אמר ישוע: ”אם אלה ישתקו, האבנים תזעקנה” (לוקס י״ט:40). אך, אז לא היה צורך שהאבנים תזעקנה והן אינן צריכות לזעוק עתה, משום שיהוה משתמש בלשון לימודיו כדי להעביר את בשורת המלכות שלו.
התוכל להשיב?
◻ אילו יחסי מורה־תלמיד אידיאליים מודגשים בישעיהו פרק נ׳?
◻ כיצד יהוה מוציא לפועל תוכנית הוראה נרחבת?
◻ מה הם חלק מהיבטיה של תוכנית ההוראה של יהוה?
◻ מדוע זוהי זכות נפלאה להשתתף בתוכנית ההוראה של יהוה?
[תמונה בעמוד 27]
הערות הנובעות מעומק־לבם של הילדים מעודדות תדירות את המבוגרים