חיים מושלמים אינם רק חלום!
מה אומרות לך המילים עולם מושלם? שווה בנפשך חברה אנושית נקייה מפשע, משימוש פסול בסמים, מרעב, מעוני ומאי־צדק. הכל נהנים בה מבריאות רגשית ופיסית מעולה. אין צער ואומללות מפני שאפילו המוות ימוגר. האם זה מציאותי לצפות לעולם כזה?
בלי להמעיט מיתרונות המדע והטכנולוגיה, רוב האנשים אינם מאמינים שהאינטליגנציה והידע של האדם יביאו לידי עולם מושלם שבו הכל יחיו בשלום ובאושר. מצד שני, האדם מטבעו שואף לשיפור המצב ולתיקון הפגמים. אלא שחלומות באספמיה לא יעזרו לחסרי הבית ולעניים, ולא יניחו את דעתם של הנכים והחולים הכמהים להקלה מסבלם. כושר היצירה של האדם לא הוא שיוביל לעולם מושלם. ואולם, חרף האומללות והדיכוי השוררים בימינו, קיימות סיבות מוצקות להאמין שבקרוב יהיה עולם שראוי יהיה לכנותו מושלם.
כשאתה חושב על חיים מושלמים, אולי אתה נזכר בחייו של ישוע. ישוע לא היה האדם המושלם היחידי שחי עלי־אדמות. אדם וחוה, שנבראו בצלם אלוהים, חיו חיי שלימות בגן־עדן. אך הם מרדו באביהם השמימי ואיבדו את התנאים הנפלאים הללו (בראשית ג׳:1–6). עם זאת, הבורא נטע באדם את הרצון לחיות לנצח. על כך מעיד הכתוב בקהלת ג׳:11: ”את הכל עשה [אלוהים] יפה בעתו. גם את העולם [את השאיפה לחיי עולם] נתן בלבם, מבלי אשר לא ימצא האדם את המעשה אשר עשה האלוהים מראש ועד סוף”.
האי־שלימות והחטא אומנם הובילו את המין האנושי לחיי ”הבל” ול”שעבוד הכיליון”, אך שים לב לדברים המנחמים שאמר השליח פאולוס: ”כל הבריאה מצפה בכיסופים להתגלות הבנים לאלוהים. הן הבריאה — לא מרצונה אלא על־ידי המכניע אותה — הוכנעה להבל בתקווה שגם הבריאה עצמה תשוחרר משעבוד הכיליון אל החירות והכבוד של הבנים לאלוהים” (רומים ח׳:19–21). המקרא מבהיר שהדרך להשבת חיי אנוש מושלמים נסללה באמצעות ישוע המשיח (יוחנן ג׳:16; י״ז:3).
בנוסף לתקווה נפלאה זו, לכולנו יש אפשרות להתקדם כבר עתה מבחינה רוחנית ולדאוג שהתקדמותנו תיראה לכל.
הייה אדם סביר
ישוע המשיח ייחס משקל רב לנושא השלימות ואמר לקהל מאזיניו: ”הייו שלמים, כמו שאביכם שבשמים שלם הוא” (מתי ה׳:48). האם באמת ציפה ישוע שנהיה ללא פגם בעולם מרושע זה? לא. חרף המאמצים לפתח תכונות כגון נדיבות, טוב לב ואהבת הזולת, אנו מרבים לעשות את הרע. אפילו אחד משליחי ישוע כתב: ”אם נתוודה על חטאינו, נאמן הוא וצדיק לסלוח לנו על חטאינו ולטהר אותנו מכל עוולה. אם נאמר שלא חטאנו, לכוזב שמנו אותו ודברו אינו בנו” (יוחנן א׳. א׳:9, 10).
למרות זאת, יש מקום לשפר את אופן התייחסותנו לעצמנו ולאחרים ולהימנע מגישות קיצוניות. היכן ניתן למצוא מתכון טוב יותר לרכישת אישיות מאוזנת וסבירה אם לא בדבר־אלוהים, המקרא? אם נפתח תכונות כמו שמחה ומתינות, יהיה לנו קל יותר להסתדר עם אחרים במקום העבודה, במסגרת הנישואין ובמגעינו עם הורינו או ילדינו. השליח פאולוס אמר למשיחיים: ”שימחו באדון בכל עת; אומר שוב, שימחו. נועם התנהגותכם [”התנהגותכם הסבירה”, ע״ח] ייוודע נא לכל אדם” (פיליפים ד׳:4, 5).
התנהגות סבירה והיתרונות שבצדה
אם יהיו לך ציפיות סבירות ותימנע מפרפקציוניזם המוביל להלקאה עצמית ולנזק עצמי, יועיל הדבר לך ולאחרים. אדם המכיר ביכולתו האמיתית מציב לעצמו מטרות מציאותיות וסבירות. זכור שאלוהים ברא אותנו כדי לחיות כאן עלי־אדמות ולמצוא סיפוק בעבודה תכליתית המועילה לנו ולזולת (בראשית ב׳:7–9).
אם אתה דורש מעצמך יותר מדי, התפלל אל יהוה. יחסים טובים עם יהוה יעניקו לך הקלה מרובה. הוא יודע מאיזה חומר קורצנו והוא מודע לאי־שלימותנו, ולכן אין הוא בלתי סביר ולא קשה להשביע את רצונו. מחבר התהלים מרגיע אותנו ואומר: ”כרחם אב על בנים ריחַם יהוה על יראיו. כי הוא ידע יִצרנו, זָכור כי עפר אנחנו” (תהלים ק״ג:13, 14). עד כמה אסירי תודה אנו על כך שאלוהים נוהג עימנו ברחמים! הוא יודע את מגבלותינו, ואנו יכולים להיות יקרים בעיניו כילדים אהובים.
במקום להיות פרפקציוניסט, מן החוכמה לפתח תבונה רוחנית ונקודת מבט מאוזנת! אין לנו ספק שאף אחד אינו יכול למנוע מיהוה מלהגשים את מטרתו לרומם את האנושות למצב של שלימות תחת מלכות אלוהים. מהי שלימות אנושית?
חיים מושלמים טובים יותר מפרפקציוניזם
שלימות אין משמעה להיות פרפקציוניסט. מי שיזכו לחיות בגן־עדן עלי־אדמות תחת מלכות אלוהים לא יהיו אנשים תובעניים וצדקניים. אחת הדרישות שצריך לעמוד בהן כדי להינצל מן הצרה הגדולה היא לגלות הערכה עמוקה לקורבן הכופר, והערכה זו, לפי תיאורו של השליח יוחנן, מוצאת ביטוי בפיו של המון רב חובק עולם במילים: ”הישועה לאלוהינו היושב על הכיסא ולשה” (ההתגלות ז׳:9, 10, 14). כל ניצולי הצרה הגדולה הממשמשת ובאה יהיו אסירי תודה על כך שישוע היה מוכן למות למענם ולמען כל המאמינים בו. קורבנו האוהב הוא הבסיס להקלה נצחית מן האי־שלימות והחולשות (יוחנן ג׳:16; רומים ח׳:21, 22).
מה יהיו טיבם של החיים המושלמים? במקום תחרות ושאפתנות אנוכית, ישררו בין בני אדם אהבה וטוב לב, שיהפכו את החיים לכדאיים וישימו קץ לדאגות ולתחושות של דימוי עצמי נמוך. החיים המושלמים לא יהיו משעממים או חד־גוניים. דבר־אלוהים אינו מספק את כל הפרטים הנוגעים לגן־עדן, אך הוא מתאר את טיב החיים שיהיו לנו: ”ובנו בתים וישבו, ונטעו כרמים ואכלו פריים. לא יבנו ואחר יֵשב, לא יטעו ואחר יאכל, כי כימי העץ ימי עמי ומעשה ידיהם יבלו בחירָי. לא יִיגעו לריק ולא יֵלדו לבהלה” (ישעיהו ס״ה:21–23).
במקום לחשוב על סוגי הבידור, מרכזי הקניות, הטכנולוגיה או התחבורה שיהיו בסדר החדש, דמיין לעצמך את התגשמותן של המילים האלו: ”’זאב וטלה ירעו כאחד, ואריה כבקר יאכל תבן; ונחש, עפר לחמו. לא יָרֵעוּ ולא ישחיתו בכל הר קודשי’, אמר יהוה” (ישעיהו ס״ה:25). עד כמה שונים יהיו החיים המושלמים מן החיים של היום! אם תימנה עם כל הראויים לחיות בתקופה ההיא, לא יהיה לך שמץ של ספק שאביך השמימי מעוניין בטובתך ובטובת משפחתך. ”התענג על יהוה, ויתן לך משאלות לבך” (תהלים ל״ז:4).
חיים מושלמים אינם רק חלום. מטרתו האוהבת של יהוה כלפי בני האדם תתגשם במלואה. אתה ומשפחתך יכולים להצטרף לכל אלה שיזכו לשלימות אנושית ויחיו לנצח בעולמו החדש של אלוהים. המקרא מנבא: ”צדיקים יירשו ארץ וישכנו לעד עליה” (תהלים ל״ז:29).
[תמונה בעמוד 6]
אנחנו יכולים לשפר את אופן התייחסותנו לעצמנו ולאחרים, ולהימנע מפרפקציוניזם ומהקפדה בקטנות
[תמונה בעמוד 7]
נסה לראות את עצמך בדמיונך נהנה מחיי צדק שלווים בגן־עדן