מי באמת יכול לשנות את העולם?
”העניים אומרים לנו שקודם כול הם רוצים שלום וביטחון, ורק אז הזדמנויות לשיפור חייהם. הם מעוניינים במדיניות לאומית ובינלאומית הוגנת שתמנע ממדינות וחברות עשירות ודומיננטיות לרמוס את מאמציהם”.
במילים אלו תיארה נשיאת ארגון סיוע בינלאומי את תקוותיהם ואת שאיפותיהם של העניים. והאמת היא שדבריה מתארים גם את שאיפתם של כל מי שנפלו קורבן לטרגדיות ולעוולות. כולם כמהים לעולם שיהיו בו שלום וביטחון אמיתיים. האם עולם כזה יהפוך יום אחד למציאות? האם יש למישהו הכוח והיכולת לשנות את עולמנו הלא־הוגן מיסודו?
נסיונות לחולל שינוי
רבים וטובים ניסו. למשל, במאה ה־19, אישה בריטית בשם פלורנס נַייְטינְגֵיל עשתה לה למטרה להגיש לחולים טיפול סיעודי היגייני ושופע חמלה. באותם הימים, לפני חומרי החיטוי והאנטיביוטיקה, הטיפול שניתן בבתי־חולים לא היה בדיוק כמו היום. ”האחיות”, מציין מקור אחד, ”היו חסרות השכלה, מטונפות וידועות לשמצה כשיכורות ומופקרות”. האם הצליחה פלורנס נייטינגיל לחולל תמורות במקצוע הסיעוד? בהחלט. בדומה לה, אינספור אנשים אכפתיים ואלטרואיסטים נחלו הצלחה יוצאת דופן בתחומים רבים, כגון לימוד קרוא וכתוב, מתן השכלה, רפואה, דיור, אספקת מזון לנזקקים ועוד ועוד. כתוצאה מכך, חל שיפור משמעותי באיכות החיים של מיליוני מעוטי יכולת ומקופחים.
ובכל זאת, אי אפשר להתעלם מהמציאות הקשה: מאות מיליוני אנשים עדיין סובלים ממלחמות, פשע, מחלות, רעב ומצבים קשים אחרים. ”העוני”, מציינת סוכנות הסיוע האירית קונסרן, ”הורג 000,30 איש כל יום”. אפילו העבדות, שרפורמטורים כה רבים ניסו למגר לאורך הדורות, עדיין חיה וקיימת. ”יש כיום יותר עבדים מאשר כל האנשים שנחטפו מאפריקה בימי סחר העבדים הטרנסאטלנטי”, נאמר בספר אנשים מנוצלים — עבדות חדשה בכלכלה הגלובאלית (Disposable People — New Slavery in the Global Economy).
מה מכשיל את מאמצי האדם להביא פתרון מוחלט וקבוע? האם רק עוצמתם הדורסנית של העשירים ורבי־ההשפעה, או שקיים גורם נוסף?
מכשולים לשינוי
לפי דבר־אלוהים, המכשול בהא הידיעה לנסיונות האדם ליצור עולם הוגן הוא השטן. השליח יוחנן מציין כי ”העולם כולו נתון ביד הרָשָע” (יוחנן א׳. ה׳:19, ע״ח). לאמיתו של דבר, השטן כיום ”מתעה את כל תבל” (ההתגלות י״ב:9). עד שתבוטל השפעתו המרושעת, הרוע והאי־צדק ימשיכו להפיל קורבנות. אבל כיצד נקלענו מלכתחילה למצב הביש הזה?
כדור־הארץ הופקד בידי הורינו הראשונים, אדם וחוה, והוא אמור היה לשמש כגן עדן עבור המשפחה האנושית כולה — עולם ”טוב מאוד” (בראשית א׳:31). מי הפך את הקערה על פיה? היה זה השטן. הוא קרא תיגר על זכותו של אלוהים לקבוע חוקים עבור בני האדם. הוא רמז שצורת השלטון של אלוהים אינה הוגנת. הוא פיתה את אדם וחוה לבחור בעצמאות ולקבוע עבור עצמם מה טוב ומה רע (בראשית ג׳:1–6). כל זה הוליד מכשול נוסף למאמציהם של בני האדם ליצור עולם הוגן וצודק — החטא והאי־שלמות (רומים ה׳:12).
מדוע אלוהים הרשה לזה לקרות?
אך יהיו שישאלו: ’למה אלוהים הרשה שהחטא והאי־שלמות יתפתחו? מדוע הוא לא השתמש בכוחו הבלתי מוגבל כדי לחסל את המורדים ולפתוח דף חדש?’ זה נשמע פתרון פשוט. אך הפעלת כוח מעלה שאלות כבדות משקל. האין זה נכון ששימוש לרעה בסמכות ובכוח הוא אחד העוולות שעליהם מלינים העניים והנדכאים? וכאשר רודן כלשהו משתמש בכוח כדי לחסל מישהו שחולק על מדיניותו, האם לא עולות תהיות במוחם של ישרי לב?
כדי להוכיח לישרי הלב שהוא אינו רודן המנצל לרעה את כוחו וסמכותו, החליט אלוהים לאפשר לשטן ולמורדים האחרים להתנער מחוקיו ועקרונותיו — למשך תקופה מוגבלת בלבד. הזמן נועד להוכיח שצורת השלטון של אלוהים היא הדרך הנכונה היחידה, ושכל המגבלות שהוא קובע עבורנו הן לטובתנו. למעשה, ההשלכות הטראגיות של המרד נגד שלטון אלוהים ברורות כיום כשמש, והן מוכיחות שיש לאלוהים כל הצדקה שבעולם להפעיל את כוחו האדיר כדי להשמיד בעיתו את כל הרוע בעולם. דבר זה יתרחש בקרוב מאוד (בראשית י״ח:23–32; דברים ל״ב:4; תהלים ל״ז:9, 10, 38).
נכון לעכשיו, עד שאלוהים יפעל אנו לכודים בסדר עולמי לא־הוגן, ’נאנחים וסובלים’ (רומים ח׳:22). לא משנה מה נעשה לשינוי המצב, לא נוכל להיפטר מהשטן וגם לא נוכל לבער לגמרי את האי־שלמות הבסיסית, שהיא בשורשי כל סבלותינו. פשוט נבצר מאיתנו לתקן את השלכות החטא שירשנו מאדם הראשון (תהלים מ״ט:8–10).
ישוע המשיח יביא פתרון קבע
האם משתמע מכך שהמצב אבוד? לא ולא. בידי מישהו הרבה יותר חזק מבני אדם הופקדה האחריות להביא פתרון קבע. במי מדובר? בישוע המשיח. המקרא מציין שהוא השר, הנציג הראשי של אלוהים, והוא זה שיושיע את המשפחה האנושית (מעשי השליחים ה׳:31).
כיום ישוע ממתין ל”עת” שאלוהים קבע לפעולה (ההתגלות י״א:18). מה הוא עתיד לעשות? הוא ’ישיב את הכול לתיקונו, דבר שאלוהים דיבר מעולם בפי נביאיו הקדושים’ (מעשי השליחים ג׳:21). בין השאר, ישוע ”יציל אביון משווע, ועני ואין עוזר לו. ... מתוֹך [עושק] ומחמס יגאל נפשם” (תהלים ע״ב:12–16). באמצעות ישוע המשיח מבטיח אלוהים ’להשבית מלחמות עד קצה הארץ’ (תהלים מ״ו:10). הוא מבטיח שאיש בכדור־הארץ המשוקם ’לא יאמר: ”חליתי”’. העיוורים, החירשים, הפסחים — כל החולים והסובלים — ייהנו אז מבריאות מושלמת (ישעיהו ל״ג:24; ל״ה:5, 6; ההתגלות כ״א:3, 4). גם מי שכבר מתו בדורות קודמים יפיקו תועלת מהשינוי. אלוהים מבטיח להקים לתחייה את קורבנות העוולות והדיכוי (יוחנן ה׳:28, 29).
הפתרון שיביא ישוע המשיח לא יהיה חלקי או זמני. הוא יסיר לגמרי את כל המכשולים העומדים בדרך לעולם צודק והוגן. הוא ימגר את החטא ואת האי־שלמות וישמיד את השטן ואת כל ההולכים בדרך המרי שלו (ההתגלות י״ט:19, 20; כ׳:1–3, 10). הצרות והסבל שאלוהים מרשה שיתקיימו באופן זמני ’לא יקומו פעמיים’ (נחום א׳:9). לכך התכוון ישוע כאשר לימד אותנו להתפלל שמלכות אלוהים תבוא ושרצון אלוהים ייעשה ”כבשמיים כן בארץ” (מתי ו׳:10).
אבל אולי תמחה ותאמר: ”הרי ישוע עצמו אמר ’העניים אתכם תמיד’. האם זה לא מוכיח שתמיד יהיו אי־צדק ועוני?” (מתי כ״ו:11) ישוע אכן אמר שתמיד יהיו אנשים עניים. ובכל זאת, ההקשר של דבריו, לצד ההבטחות שבדבר־אלוהים, מצביעים על כך שהוא התכוון שהעניים תמיד יהיו, כל עוד הסדר העולמי הנוכחי קיים. הוא ידע שאף בן תמותה לא יוכל למגר את העוני ואת האי־צדק מן העולם. ישוע גם ידע שהוא זה שישנה את המצב. בקרוב הוא יכונן סדר עולמי חדש — ”שמיים חדשים וארץ חדשה” — שבהם לא יהיו עוד כאב, מחלות, עוני ומוות (פטרוס ב׳. ג׳:13; ההתגלות כ״א:1).
”אל תשכחו לגמול חסד”
האם יש להסיק מן האמור לעיל שאין טעם להשתדל לעזור לזולת? בהחלט לא. המקרא דווקא מעודד אותנו לעזור למי שמתמודדים עם קשיים ונסיבות מצערות. ”אל תמנע טוב מבעליו, בהיות לאל ידך לעשות”, כתב שלמה המלך (משלי ג׳:27). והשליח פאולוס מפציר בנו: ”אל תשכחו לגמול חסד ולשתף את הזולת באשר לכם” (עברים י״ג:16).
גם ישוע המשיח עודד אותנו לעשות כל שביכולתנו כדי לעזור לזולת. הוא סיפר משל על שומרוני שנתקל באיש שהוכה ונשדד. ישוע ציין שהשומרוני ”נתמלא רחמים” והשתמש במשאביו האישיים כדי לחבוש את פצעיו של האיש ולעזור לו להתאושש מן התקיפה (לוקס י׳:29–37). השומרוני הרחמן אומנם לא שינה את העולם, אבל הוא עזר רבות לאיש אחד. מן הראוי שננהג כמותו.
ישוע המשיח, לעומת זאת, יכול לעשות הרבה יותר מהושטת עזרה לאיש אחד או שניים. הוא באמת מסוגל לשנות את המצב בעולם, ובקרוב מאוד יעשה זאת. מי שנפלו כיום קורבן לאי־צדק יחיו בעת ההיא חיים טובים יותר וייהנו משלום וביטחון אמיתיים (תהלים ד׳:9; ל״ז:10, 11).
לכן, בעודנו מצפים למאורעות האלו, בל נהסס לעשות את מיטבנו, הן מבחינה רוחנית והן מבחינה חומרית, כדי ’לגמול טוב’ לכל הקורבנות של עולמנו הלא־הוגן (גלטים ו׳:10).
[תמונות בעמוד 5]
פלורנס נייטינגיל חוללה שינויים משמעותיים בתחום הסיעוד
[שלמי תודה]
באדיבות National Library of Medicine
[תמונות בעמוד 7]
תלמידי המשיח גומלים טוב לזולת
[שלמי תודה בתמונה בעמוד 4]
.Johannesburg, S.A ,The Star