האם יש לך נפש בת־אלמוות?‏

האם אנו בשר ודם ותו לא?‏ או האם אנחנו הרבה יותר מסך כל היסודות המרכיבים את גופנו?‏ האם היום אנו פה ומחר כבר לא?‏ או האם חלק מאיתנו הסמוי מן העין ממשיך לחיות לאחר המוות?‏

חרף העובדה שדתות העולם פיתחו שלל אמונות הגורמות לבלבול בנוגע לחיים שלאחר המוות,‏ רובן תמימות דעים באשר לאמונה בסיסית אחת:‏ קיים באדם משהו אלמותי הממשיך לחיות לאחר המוות.‏ רבים מאמינים שאותו ”‏משהו”‏ הוא נפש.‏ במה אתה מאמין?‏ מהי נפש?‏ האם יש לאדם נפש בת־​אלמוות?‏ חשוב שנדע את האמת באשר למהותנו!‏

‏”‏ויהי האדם לנפש חיה”‏

האם ”‏נפש”‏ היא חלק מהאדם העוזב את הגוף במותו וממשיך להתקיים?‏ מילון המקרא המאויר מאת הולמן מציין ש”‏הנפש היא פעמים רבות האדם בכללותו”‏.‏ לדוגמה,‏ בבראשית ב׳:‏7 נאמר:‏ ”‏וייצר יהוה אלוהים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים,‏ ויהי האדם לנפש חיה”‏.‏ אדם הראשון היה נפש.‏

ההבנה כי המילה ”‏נפש”‏ יכולה להצביע על האדם בכללותו נתמכת על־​ידי פסוקים נוספים.‏ למשל,‏ המקרא מדבר על הנפש כמי שעושה מלאכה (‏ויקרא כ״ג:‏30‏)‏.‏ נאמר עליה שהיא קצרת רוח,‏ נרגזת,‏ נרדפת,‏ חסרת שינה ומתמלאת יראה (‏שופטים ט״ז:‏16;‏ איוב י״ט:‏2;‏ תהלים ז׳:‏6;‏ קי״ט:‏28;‏ מעשי השליחים ב׳:‏43‏)‏.‏ בהתייחסו לנפש כאל האדם עצמו,‏ הכתוב בבראשית מ״ו:‏18 מציין:‏ ”‏אלה בני זילפה אשר נתן לָבָן ללאה בתו.‏ ותלד את אלה ליעקב:‏ שש עשרה נפש”‏.‏ ובפטרוס א׳.‏ ג׳:‏20 כתוב:‏ ’‏בימי נוח,‏ מעטים — שמונה נפשות — נושעו במים’‏.‏ בפסוקים הללו אין דבר וחצי דבר אשר מצביע על כך שהנפש הינה ישות רוחנית כלשהי הממשיכה לחיות לאחר המוות.‏

מה באשר לבעלי החיים ולצמחים?‏ האם הם נפשות?‏ שים לב לתיאור המקראי ביחס לבריאתם של בעלי החיים.‏ יהוה ציווה:‏ ”‏ישרצו המים שרץ נפש חיה”‏.‏ ביום הבריאה הבא,‏ אמר אלוהים:‏ ”‏תוצא הארץ נפש חיה למינה,‏ בהמה ורמש וְחַיְתוֹ ארץ למינה”‏ (‏בראשית א׳:‏20,‏ 24‏)‏.‏ אם כן,‏ כל היצורים החיים — בני אדם או בעלי חיים — הם נפשות.‏ המקרא אינו מתייחס לצמחים כאל נפשות.‏

המילה ”‏נפש”‏ נושאת משמעות נוספת.‏ כתוב באיוב ל״ג:‏22‏:‏ ”‏תקרב לשחת נפשו,‏ וְחַיָתוֹ [‏חייו]‏ לממיתים”‏.‏ המילים ”‏נפש”‏ ו’‏חיים’‏ משמשות בפסוק זה כמילים נרדפות,‏ כאשר האחת מחזקת את משמעותה של האחרת.‏ מכאן שהמילה ”‏נפש”‏ יכולה גם להתייחס לחייו של האדם כנפש חיה.‏ לכן,‏ בהתייחסו לאויביו של משה,‏ אשר רצו ליטול את חייו,‏ מציין המקרא:‏ ’‏כל האנשים המבקשים את נפשו’‏ (‏שמות ד׳:‏19‏)‏.‏ ובקשר לישוע המשיח,‏ המקרא אומר כי ’‏בן האדם בא כדי לתת את נפשו [‏חייו]‏ כופר בעד רבים’‏ (‏מתי כ׳:‏28‏)‏.‏

המקרא מגדיר את המילה ”‏נפש”‏ בפשטות ובעקביות.‏ היא יכולה להתייחס לאדם,‏ לבעל חיים או לחיים של כל אחד מהם כנפש חיה.‏ כפי שניווכח בהמשך,‏ הבנה זו תואמת את הכתוב במקרא באשר למה שקורה לנפש במוות.‏

‏”‏הנפש החוטאת היא תמות”‏

המקרא מצהיר:‏ ”‏הנפש החוטאת היא תמות”‏ (‏יחזקאל י״ח:‏4‏)‏.‏ כאשר היה אליהו הנביא מדוכדך,‏ הוא ’‏שאל את נפשו למות’‏ (‏מלכים א׳.‏ י״ט:‏4‏)‏.‏ כמוהו,‏ גם יונה ’‏שאל את נפשו למות’‏ (‏יונה ד׳:‏8‏)‏.‏ אכן,‏ הנפש מתה כאשר האדם מת;‏ הנפש אינה בת־​אלמוות.‏ כיוון שהאדם הוא נפש,‏ כאשר אומרים שמישהו מת למעשה אומרים שנפשו מתה.‏

אך מה לגבי פסוקים במקרא המציינים כי הנפש יוצאת מהגוף וכי היא שבה אליו?‏ בנוגע למה שקרה לרחל בלידת בנה,‏ אומר המקרא:‏ ”‏ויהי בצאת נפשה כי מתה ותקרא שמו בן אוני,‏ ואביו קרא לו בנימין”‏ (‏בראשית ל״ה:‏18‏)‏.‏ ובנוגע לתחייתו של בן האלמנה,‏ מלכים א׳.‏ י״ז:‏22 מציין:‏ ”‏וישמע יהוה בקול אליהו [‏כלומר,‏ שמע את תפילתו]‏,‏ וַתָשָב נפש הילד על קִרבו ויחי”‏.‏ האם פסוקים אלה מצביעים על כך שהנפש היא חלק ערטילאי,‏ סמוי מן העין שיש בכוחו לצאת מהגוף או להיכנס אליו?‏

ובכן,‏ זכור שאחת מהוראותיה של המילה ”‏נפש”‏ היא ”‏חיים”‏.‏ מכאן שנפשה של רחל יצאה,‏ זאת אומרת,‏ תמו חייה.‏ למעשה,‏ יש תרגומי מקרא שתירגמו את הביטוי ”‏בצאת נפשה”‏ ל”‏חייה דעכו והלכו”‏ (‏נוקס‏)‏ ול”‏בנשימתה האחרונה”‏ (‏ג׳רוזלם בייבל‏)‏.‏ בנימה דומה,‏ בפרשה על בן האלמנה,‏ מה שהוחזר לנער היה חייו (‏מלכים א׳.‏ י״ז:‏23‏)‏.‏

מהות האדם

המקרא מבהיר מהי מהות האדם.‏ אין לו נפש;‏ הוא בעצמו נפש.‏ ובשל מהותו,‏ או טבעו של האדם,‏ התקווה היחידה שהמתים ישובו אי פעם לחיות תלויה בתחיית המתים.‏ המקרא מבטיח:‏ ”‏אל תתמהו על זאת,‏ כי תבוא שעה שכל שוכני קבר ישמעו את קולו [‏של ישוע]‏,‏ ויצאו עושי הטוב לתקומה של חיים ועושי הרע לתקומה של משפט”‏ (‏יוחנן ה׳:‏28,‏ 29‏)‏.‏ הבטחה ודאית זו בדבר תחיית המתים — ולא האמונה בהישארות הנפש — היא הבסיס לתקווה האמיתית השמורה למתים.‏

עד כמה חיוני לרכוש ידע מדויק על תחיית המתים ועל משמעותה עבור האנושות!‏ כמו כן,‏ חשוב לדעת על אלוהים ועל המשיח,‏ הואיל וישוע אמר בתפילתו:‏ ”‏אלה הם חיי עולם:‏ שיכירו [‏”‏לדעת”‏,‏ דל’‏‏]‏ אותך,‏ אלוהי האמת לבדו,‏ ואת אשר שלחת — את ישוע המשיח”‏ (‏יוחנן י״ז:‏3‏)‏.‏ עדי־​יהוה באזור מגוריך ישמחו לעזור לך ללמוד את המקרא על מנת שתוכל להרחיב את הידע שלך על אלוהים,‏ על בנו ועל הבטחות אלוהים.‏ אנו מזמינים אותך ליצור קשר עם עדי־​יהוה או לכתוב למוציאים לאור של כתב עת זה.‏

‏[‏תמונות בעמוד 4]‏

כולם נפשות

‏[‏שלמי תודה]‏

עז:‏ (‏Sobral, CE, Brasil)‏ CNPC​—​Centro Nacional de Pesquisa de Caprinos