האם אתה שולט ב’שפה הברורה’?
”אז אהפוך אל עמים שפה ברורה [טהורה], לקרוא כולם בשם יהוה” (צפ׳ ג׳:9).
1. איזו מתנה נפלאה העניק לנו יהוה?
השפה אינה דבר שהגה האדם, אלא מתנה מאת יהוה אלוהים, בורא המין האנושי (שמ׳ ד׳:11, 12). הוא חנן את אדם הראשון לא רק ביכולת לדבר אלא גם בכושר להמציא מילים חדשות ולהעשיר את אוצר המילים שלו (בר׳ ב׳:19, 20, 23). איזו מתנה נפלאה! היא אף מאפשרת לבני אדם לתקשר עם אביהם שבשמיים ולהלל את שמו המפואר.
2. מדוע בני אדם אינם דוברים שפה משותפת אחת כבעבר?
2 במהלך 700,1 השנים הראשונות לקיום האדם, דיברו הכול שפה אחת ו”דברים אחדים”, כלומר מערכת מילים אחת (בר׳ י״א:1). ואז בימי נמרוד פרץ מרד. בניגוד להוראות יהוה, רצו בני האדם הממרים להישאר במקום אחד והתקבצו באזור שלימים כוּנה בבל. הם החלו לבנות מגדל עצום ממדים לא למען כבוד יהוה אלא על מנת ’לעשות לעצמם שם’. משום כך בלל יהוה את שפתם הראשונה של המורדים וגרם להם לדבר במגוון לשונות. בעקבות זאת נפוצו על פני כל תבל (קרא בראשית י״א:4–8).
3. מה קרה כשבלל יהוה את שפתם של המורדים בבבל?
3 כיום מדוברות בעולם אלפי שפות — יש אומרים יותר מ־800,6. כל שפה ושפה כרוכה בדפוסי חשיבה שונים. נראה אפוא שכאשר בלל יהוה אלוהים את שפתם של המורדים, הוא מחק כליל מזכרונם את השפה המשותפת שהייתה להם, ולא רק שתל במוחם אוצר מילים חדש, אלא גם שינה את דפוסי החשיבה שלהם ויצר כללי דקדוק חדשים. אין פלא שהעיר שבה נבנה המגדל נקראה ”בבל” מלשון בלבול (בר׳ י״א:9). מעניין לציין שרק המקרא מציג הסבר מספק למגוון השפות הקיימות בימינו.
שפה חדשה טהורה
4. מה נועד לקרות בימינו על־פי נבואת יהוה?
4 הפרשה המקראית בדבר בלבול השפות בידי אלוהים אומנם מרתקת מאוד, אך דבר מעניין יותר וחשוב יותר מתחולל בימינו. בפי נביאו צפניה ניבא יהוה: ”אז אהפוך אל עמים שפה ברורה [טהורה], לקרוא כולם בשם יהוה, לעובדו שכם אחד” (צפ׳ ג׳:9). מהי ’השפה הברורה’, וכיצד נוכל לשלוט בה?
5. מהי השפה הברורה, ומה קורה בעקבות שינוי השפה?
5 השפה הברורה היא האמת אודות יהוה אלוהים ומטרותיו כפי שהיא מצויה בדברו, המקרא. ”שפה” זו מקפלת בתוכה הבנה נכונה של האמת על מלכות אלוהים ועל הצעדים שתנקוט על מנת לקדש את שם יהוה, להצדיק את ריבונותו ולהרעיף ברכות נצחיות על הנאמנים. מה קורה בעקבות שינוי השפה? המקרא מוסר שבני אדם ’יקראו בשם יהוה ויעבדוהו שכם אחד’. בניגוד לאירועי בבל, המעבר לשפה הטהורה מסב תהילה לשם יהוה ומאחד את עובדיו.
ללמוד את השפה הטהורה
6, 7. (א) מה כרוך בלימוד שפה חדשה, וכיצד חל הדבר על לימוד השפה הטהורה? (ב) במה נדון כעת?
6 כדי לשלוט בשפה אחרת אין די לשנן מילים חדשות. ללמידת שפה חדשה יש ללמוד צורת חשיבה חדשה ודפוסי חשיבה חדשים. ההיגיון וההומור משתנים משפה לשפה. הגיית צלילים חדשים מצריכה שימוש שונה באיברי הדיבור, כגון הלשון. הוא הדין בלמידת השפה הטהורה, שפת האמת המקראית. אין די בלימוד עיקרי אמונה מקראיים בסיסיים. כדי לשלוט בשפה החדשה עלינו לשנות את צורת החשיבה שלנו (קרא רומים י״ב:2; אפסים ד׳:23).
7 מה יעזור לנו לא רק להבין את השפה הטהורה אלא גם לדבר בה ברהיטות? כפי שנכון לגבי רכישת כל שפה שהיא, ישנן מספר שיטות בסיסיות שיעזרו לנו לדבר במיומנות את שפת האמת המקראית. נדון כעת בחלק מן השלבים הבסיסיים של למידת שפה אחרת, ונראה כיצד שלבים אלו יכולים לעזור לנו ללמוד את השפה הסמלית החדשה.
שלוט בשפה הטהורה
8, 9. מה עלינו לעשות כדי ללמוד את השפה הטהורה, ומדוע כה חשוב הדבר?
8 הקשב היטב. שפה חדשה נשמעת בתחילה זרה מאוד לאוזן לא־מיומנת (יש׳ ל״ג:19). אך ככל שהאדם לומד להתרכז במה שקולטות אוזניו, הוא מתחיל לזהות מילים בודדות ודפוסי דיבור חוזרים ונשנים. באותו אופן, המקרא מורה לנו: ”חייבים אנו לשים ליבנו ביתר שאת אל הדברים ששמענו, פן נסור מן הדרך” (עב׳ ב׳:1). שוב ושוב אמר ישוע לתלמידיו: ”מי שאוזניים לו שישמע” (מתי י״א:15; י״ג:43; מר׳ ד׳:23; לוקס י״ד:35). כדי להתקדם בהבנת השפה הטהורה עלינו ’לשמוע ולהבין’ (מתי ט״ו:10; מר׳ ז׳:14).
9 הקשבה דורשת ריכוז, אך המאמץ בהחלט משתלם (לוקס ח׳:18). האם אנו מתרכזים בנאמר באסיפות הקהילה או שמא דעתנו מוסחת? חשוב ביותר שנתרכז כמיטב יכולתנו בחומר המוגש. אם לא נעשה כן, אנו עלולים להפוך לכבדי אוזן (עב׳ ה׳:11).
10, 11. (א) מה עוד נדרש מאיתנו בנוסף להקשבה טובה? (ב) מה עוד כרוך בשימוש בשפה הטהורה?
10 חקה דוברים רהוטים. לאדם הלומד שפה חדשה מומלץ לא רק להקשיב היטב, אלא גם לנסות לחקות את ההגייה ואת דפוסי הדיבור של דוברים רהוטים. הדבר מסייע ללומד להימנע מרכישת מבטא כבד שיקשה עליו בעתיד לתקשר. במקביל לכך, עלינו ללמוד את השפה הטהורה ממי שכבר מיומנים ב”הוראה” (טימ״ב ד׳:2). בקש עזרה והייה מוכן לקבל תיקון במקרה שתטעה (קרא עברים י״ב:5, 6, 11).
11 כדי לדבר את השפה הברורה אין די להאמין בָּאמת וללמדה. מחובתנו גם להתאים את התנהגותנו לחוקי אלוהים ועקרונותיו. מה שיסייע לנו בנידון הוא לחקות אחרים. פירושו בין היתר ללכת בעקבות אמונתם וקנאותם, ולסגל לעצמנו את אורח חייו של ישוע (קור״א י״א:1; עב׳ י״ב:2; י״ג:7). ההתמדה מולידה אחדות בקרב משרתי אלוהים ומאפשרת להם כביכול לדבר באותו מבטא (קור״א ד׳:16, 17).
12. מה בין שינון לבין למידת שפה חדשה?
12 שינון. לומדי שפה חדשה חייבים לחקוק בזכרונם הרבה מאוד דברים חדשים, כגון מילים ומונחים. השינון הוא כלי עזר רב עוצמה המאפשר למשיחיים לקנות שליטה בשפה הטהורה. כמובן, כדאי שנלמד בעל פה את שמות ספרי המקרא לפי סדרם. יש ששמו להם למטרה לשנן מספר פסוקים ומראי מקום של פסוקים. אחרים מוצאים למועיל ללמוד בעל פה שירי מלכות, את שמות שבטי ישראל, את שמות 12 השליחים ואת התכונות המרכיבות את פרי הרוח. ילד אחד הספיק עד גיל שש ללמוד בעל פה 80 פסוקים מילה במילה. בימי קדם שיננו רבים מבני ישראל את מזמורי התהלים. הנוכל לעשות שימוש יעיל יותר ביכולת חשובה זו?
13. מדוע החזרה על החומר כה חשובה?
13 חזרה על החומר מסייעת לנו לזכור, ותזכורות חוזרות ונשנות הן חלק בלתי נפרד מחינוכנו המשיחי. השליח פטרוס אמר: ”לא אחדל להזכירכם בכל עת את הדברים הללו, אף־על־פי שאתם יודעים אותם והינכם יציבים באמת הזאת” (פט״ב א׳:12). מדוע אנו זקוקים לתזכורות? מפני שהן מעמיקות את הבנתנו, מרחיבות את זווית הראייה שלנו ומחזקות את נחישותנו להמשיך בדרך הנכונה (תהל׳ קי״ט:129). חזרה תמידית על אמות המידה של אלוהים ועקרונותיו עוזרת לנו לבחון את עצמנו ומשמשת משקל נגד לנטייה להיות ’שומעים ושוכחים’ (יעקב א׳:22–25). אם לא נזכיר לעצמנו שוב ושוב את האמת, יושפע ליבנו מדברים אחרים ולא נהיה מסוגלים עוד לדבר את השפה הטהורה ברהיטות.
14. מה יעזור לנו בלימוד השפה הטהורה?
14 קרא בקול. יש שמנסים ללמוד שפה חדשה בכוחות עצמם מבלי להוציא הגה מפיהם, אבל אין זה מוביל למיטב התוצאות. ברכישת השפה הטהורה עלינו מדי פעם ’להגות’, כלומר לקרוא בטון נמוך, לשיפור הריכוז. (קרא תהלים א׳:1, 2.) כך החומר ייחרת עמוק בשכלנו. הפועל הגֹה משמעו גם להרהר. העיכול נחוץ להפקת מרב התועלת מן האוכל שאנו אוכלים. במקביל לכך, יש להרהר כדי לספוג את החומר. האם אנו מקדישים מספיק זמן להרהורים בנלמד? אחרי קריאת המקרא יש לחשוב לעומק על מה שקראנו.
15. כיצד נוכל ללמוד את ה”דקדוק” של השפה הטהורה?
15 למד את כללי הדקדוק. בשלב מסוים כדאי ללמוד את כללי הדקדוק והתחביר של השפה החדשה שאנו לומדים. הדבר מאפשר לנו להבין את מבנה השפה ולדבר בה בצורה נכונה. כשם שלכל שפה יש תחביר, גם השפה הטהורה, שפת האמת המקראית, בנויה לפי ”מתכונת הדברים הבריאים” (טימ״ב א׳:13). מחובתנו לאמץ ”מתכונת” זו.
16. על איזו נטייה עלינו להתגבר, וכיצד נוכל לעשות כן?
16 המשך להתקדם. אדם יכול ללמוד שפה ולהגיע לרמה המאפשרת לו לנהל שיחה פשוטה ותו לא. בעיה דומה עלולה להתעורר אצל דוברי השפה הטהורה. (קרא עברים ה׳:11–14.) מה יעזור לנו להתגבר על נטייה זו? כדי להתגבר על כך עלינו לעשות את המאמץ להעשיר את אוצר המילים שלנו. ”לאחר שעזבנו את השלב הראשון של דבר המשיח, נתקדם נא אל הבגרות ואל נשוב להניח יסודות של חזרה בתשובה ממעשים מתים, אמונה באלוהים, תורת הטבילות, סמיכת ידיים, תחיית המתים, ומשפט עולם” (עב׳ ו׳:1, 2).
17. מדוע כה חשוב להקפיד על הרגלי לימוד קבועים? המחש זאת בעזרת דוגמה.
17 קבע לעצמך מועדי לימוד מוגדרים. פרקי זמן קצרים ללימוד על בסיס קבוע עדיפים על פרקי זמן ארוכים ובלתי סדירים. למד במועדים שבהם אתה עירני ודעתך אינה מוסחת בנקל. לימוד שפה חדשה הוא כיצירת שביל ביער טרופי. ככל שפוסעים בו, נוח יותר לעבור בו. שביל שאינו בשימוש לאורך זמן, ייבלע עד מהרה ביער. זו הסיבה שההתמדה והעקביות ממלאות תפקיד חיוני (דנ׳ ו׳:17, 21). ’שקוד והתמד’ בליווי תפילות במאמציך לרכוש שליטה בשפה הטהורה, שפת האמת המקראית (אפ׳ ו׳:18).
18. מדוע עלינו לדבר בשפה הטהורה בכל הזדמנות?
18 דבר! דבר! דבר! לומדי שפה חדשה לעיתים מהססים לדבר בה, משום שהם מתביישים או חוששים לעשות טעויות. אלא שהדבר מעכב את התקדמותם. בלימוד שפה חדשה התרגול מביא לשלמות. ככל שאדם דובר בשפה החדשה, נוח לו יותר להשתמש בה. בדומה לכך, גם אנו צריכים לדבר בשפה הטהורה בכל הזדמנות. ”בליבו מאמין איש ויוצדק, ובפיו יודה וייוושע” (רומ׳ י׳:10). לא רק בטבילה ’מודים’ אנו ברבים על אמונתנו, אלא גם בשעה שאנו מדברים על יהוה בכל הזדמנות, ובכלל זה בשירות השדה (מתי כ״ח:19, 20; עב׳ י״ג:15). באסיפות הקהילה יש לנו אפשרות לומר אמירות ברורות ותמציתיות בשפה הטהורה (קרא עברים י׳:23–25).
דוברים יחדיו את השפה הטהורה לתהילת יהוה
19, 20. (א) איזה דבר מדהים מתרחש בימינו בעזרת עדי־יהוה? (ב) מהי החלטתך הנחושה?
19 עד כמה ודאי מרגש היה להיות בירושלים בבוקרו של יום ראשון, ו׳ בסיוון, שנת 33 לספירה! ביום ההוא נאספו המשיחיים בעליית גג, וסמוך לשעה תשע בבוקר החלו בדרך נס ”לדבר בלשונות אחרות” (מה״ש ב׳:4). כיום מתנת הלשונות אינה ניתנת עוד למשרתי אלוהים (קור״א י״ג:8). על אף זאת, עדי־יהוה מכריזים את בשורת המלכות ביותר מ־430 שפות.
20 עד כמה אסירי תודה אנו על כך שכולנו דוברים יחדיו את השפה הטהורה, שפת האמת המקראית, ואין זה משנה מהי השפה השגורה בלשוננו! התפתחות זו במובן מסוים הפוכה לזו שהתרחשה בבבל. עובדי יהוה מהללים את שמו כבשפה אחת (קור״א א׳:10). הבה נהיה נחושים בדעתנו להמשיך לשרת את אלוהים ”שכם אחד” עם אחינו ואחיותינו בכל רחבי תבל ולקנות שליטה גבוהה יותר בשפה הטהורה, לתהילת יהוה אבינו שבשמיים (קרא תהלים ק״נ:1–6).
השב על השאלות
• מהי השפה הטהורה?
• מה כרוך בשימוש בשפה הטהורה?
• מה יעזור לנו לקנות שליטה בשפה הטהורה?
[תיבה בעמוד 23]
כיצד תוכל לשפר את שליטתך בשפה הטהורה
◆ הקשב היטב.
◆ חקה דוברים רהוטים.
◆ שנן וחזור על החומר.
◆ קרא בקול.
◆ נתח את ”כללי הדקדוק”.
טימ״ב א׳:13.
◆ המשך להתקדם.
◆ קבע מועדים מוגדרים ללימוד.
◆ דבר בה.
רומ׳ י׳:10; עב׳ י׳:23–25.
[תמונות בעמוד 24]
משרתי יהוה דוברים שכם אחד את השפה הברורה