הייו מאוחדים בעזרת ’‏השפה הברורה’‏

‏”‏לקרוא כולם בשם יהוה,‏ לעבדו שכם אחד”‏.‏ — צפניה ג׳:‏9‏.‏

1.‏ האם אי־פעם שמעו בני־האדם את קולו של יהוה?‏

שפתו של יהוה אלהים עצמו היא שפה ברה.‏ אך,‏ האם אנשים שמעו אי־פעם את קולו?‏ אכן,‏ כן!‏ הדבר אירע כאשר בנו,‏ ישוע המשיח,‏ שהה על כדור־הארץ לפני כ–900,‏1 שנה.‏ לדוגמה,‏ כשישוע נטבל,‏ נשמע קולו של אלהים,‏ כשאמר:‏ ”‏זה בני אהובי אשר חפצתי בו”‏.‏ (‏מתי ג׳:‏13–17‏)‏ היתה זו הצהרת אמת אשר נשמעה בשפת־אנוש,‏ באוזני ישוע ויוחנן המטביל.‏

2.‏ על מה רומזת התייחסותו של השליח פאולוס ל”‏לשונות.‏.‏.‏ מלאכים”‏?‏

² כעבור מספר שנים,‏ דיבר השליח פאולוס על ”‏לשונות בני־אדם ומלאכים”‏.‏ (‏קורינתים א׳.‏ י״ג:‏1‏)‏ מה משתמע מכך?‏ ובכן,‏ הדבר מראה שלא רק בני־אנוש,‏ אלא גם יצורים רוחניים,‏ ניחנו בכושר דיבור ובשפה!‏ כמובן,‏ אלהים והמלאכים אינם יוצרים קשר זה עם זה באמצעות השמעת קולות,‏ שפה מדוברת המובנת לנו.‏ מדוע לא?‏ כיון שנחוצה אטמוספירה,‏ כמו זו המקיפה את כדור־הארץ,‏ כדי להעביר גלי־קול אותם בני־אדם מסוגלים לשמוע ולהבין.‏

3.‏ כיצד נוצר כושר הדיבור האנושי?‏

³ כיצד נוצר כושר הדיבור האנושי?‏ ישנם הטוענים שאבותינו התאמצו ליצור קשר זה עם זה בהשתמשם בנחירות וגניחות.‏ הספר אבולוציה (‏בסידרת טבע מטעם ספריית לייף‏)‏ אומר:‏ ”‏יתכן שהאדם הקדמון שחי לפני כמיליון שנה.‏.‏.‏ טיפח כמה צלילי דיבור”‏.‏ אך,‏ המילונאי המפורסם,‏ לודביק קוהלר,‏ אמר:‏ ”‏כושר הדיבור של האדם הוא בגדר סוד;‏ הוא מתנה אלוהית,‏ נס”‏.‏ אמת,‏ כושר־הדיבור האנושי הוא מתת אלוה מאחר שאלהים העניק לאדם הראשון שפה.‏ כפי הנראה,‏ היתה זו השפה שמאוחר יותר נקראה ”‏עברית”‏.‏ בני־ישראל,‏ צאצאיו של ”‏אברהם העברי”‏,‏ אחד האבות הנאמנים,‏ ויוצא־חלציו של שם,‏ בנו של נוח,‏ דיברו שפה זו.‏ (‏בראשית י״א:‏10–26;‏ י״ד:‏13;‏ י״ז:‏3–6‏)‏ מתוך דברי־בירכתו הנבואיים של אלהים אל שֵׁם,‏ סביר להסיק ששפתו לא הושפעה כשיהוה אלהים חולל נס מיוחד במינו לפני כ־300,‏4 שנה.‏ — בראשית ט׳:‏26‏.‏

4.‏ מי היה נמרוד,‏ ובאיזו דרך השתמש בו השטן?‏

⁴ ביחס לאותה עת כתוב:‏ ”‏ויהי כל הארץ שפה אחת ודברים אחדים”‏.‏ (‏בראשית י״א:‏1‏)‏ באותה תקופה חי איש בשם נמרוד,‏ המתואר במקרא כ”‏גיבור צייד לפני [‏נגד]‏ יהוה”‏.‏ (‏בראשית י׳:‏8,‏ 9‏)‏ השטן,‏ אויבה הסמוי־מן־העין של האנושות,‏ השתמש בנמרוד ככלי־שרת כדי לייסד את החלק הארצי של אירגונו.‏ נמרוד השתוקק לשם גדול,‏ וגישה יהירה זו התפשטה בקרב חסידיו,‏ והם התחילו בתכנית בנייה מיוחדת בארץ שינער.‏ בהתאם לבראשית י״א:‏4‏,‏ אמרו הם איש לרעהו:‏ ”‏הבה נבנה לנו עיר ומיגדל וראשו בשמים,‏ ונעשה לנו שם,‏ פן נפוּץ על־פני כל הארץ”‏.‏ מיפעל נועז זה,‏ נגד את צו האלהים:‏ ”‏מילאו את הארץ”‏.‏ לכן,‏ אלהים שם אותו לאל כאשר בילבל את שפת המורדים.‏ התיאור המקראי ממשיך ומספר:‏ ”‏ויָפֶץ יהוה אותם משם על־פני כל הארץ,‏ ויחדלו לבנות את העיר”‏.‏ (‏בראשית ט׳:‏1;‏ י׳:‏2–9‏)‏ עיר זו נקראה ”‏בבל”‏ (‏מלשון בלל,‏ או בילבוּל)‏,‏ ”‏כי שם בָלַל יהוה את שפת כל הארץ”‏.‏

5.‏ (‏א)‏ מה מנע אלהים כשבילבל את שפת בני־האדם?‏ (‏ב)‏ מה סביר להסיק בנוגע לשפתם של נוח ושם?‏

⁵ נס זה — בילבול השפה היחידה של בני־האדם — הוביל למילוי כדור־הארץ כולו כשם שאלהים ציווה על נוח,‏ והוא סיכל לחלוטין כל תכנית שהיתה לשטן להקים לעצמו פולחן טמא מאוחד בו יעבדוהו אותם בני־אדם שמרדו בריבון השמים והארץ.‏ אמנם,‏ כל צורה של פולחן־כזב הפכה אנשים לקרבנות של השטן,‏ והם שירתו את השדים כשהמציאו לעצמם אֵלים ואֵלות,‏ קראו להם בשמות בשפותיהם השונות ועבדו אותם.‏ (‏קורינתים א׳.‏ י׳:‏20‏)‏ אך,‏ הפעולה שנקט האל האמיתי האחד שם בבבל,‏ מנעה את היווצרותה של דת־כזב מאוחדת,‏ שהיתה מעניקה לשטן את הכבוד לו השתוקק,‏ כפי הנראה.‏ כמובן,‏ לא נוח הצדיק ולא בנו,‏ שם,‏ היו מעורבים באותה תכנית נכשלת בארץ שינער.‏ לכן,‏ סביר להסיק שלשונם נותרה ללא שינוי,‏ מכאן ששפתם,‏ וכמו־כן,‏ שפתו של אברם (‏או אברהם)‏ הנאמן — היתה השפה בה דיבר אלהים אל אדם הראשון בגן־עדן.‏

6.‏ כיצד הוכיח יהוה שהוא יכול להקנות לאנשים את היכולת לדבר בלשונות,‏ בהתאם למה שאירע בחג־השבועות של ה־33 לספירה?‏

⁶ יהוה,‏ שבילבל את שפתם המקורית של בני־האדם,‏ יכול גם להקנות להם את היכולת לדבר בלשונות.‏ וזאת בדיוק עשה בחג־שבועות בשנת 33 לספירה!‏ לפי מעשי־השליחים ב׳:‏1–11‏,‏ נאספו באותו יום כ־120 מתלמידיו של ישוע המשיח,‏ בעליית־גג בירושלים.‏ (‏מעשי־השליחים א׳:‏13,‏ 15‏)‏ הכתוב מתאר את אשר אירע:‏ ”‏פתאום היה קול מן השמים,‏ כקול משב רוח עזה.‏ .‏.‏.‏ אז הופיעו לנגד עיניהם לשונות כלהבות אש,‏ שהתפזרו ונחו אחת אחת על כל אחד מהם.‏ וכולם נמלאו רוח הקודש והחלו לדבר בלשונות אחרות כפי שנתנה להם הרוח לדבר”‏.‏ בלשונות שונות אלה,‏ שהעניקה להם רוח־הקודש,‏ הם סיפרו ”‏את גדולות האלהים”‏.‏ ומה גדול היה הנס שהתחולל כאן,‏ כשיהודים וגרים דוברי מיגוון שפות,‏ ממקומות מרוחקים,‏ כגון ארם־נהריים,‏ מצרים,‏ לוב ורומא,‏ הבינו את הבשורה מעניקת־החיים!‏

‏”‏שפה”‏ מאת אלהים כיום!‏

7.‏ אילו ברכות היו אפשריות אילו היו הכל מדברים ומבינים שפה אחידה ברחבי העולם כולו?‏

⁷ מאחר שאלהים יכול להקנות את הכושר לדבר לשונות שונות בדרך־נס,‏ האם לא היה זה נפלא אילו היה הופך זאת לאפשרי,‏ שתהיה שפה משותפת אחת אותה ידברו ויבינו בעולם כולו?‏ הדבר היה מטפח הבנה טובה יותר בקרב המשפחה האנושית.‏ כשם שמנסחת זאת The World Book Encyclopedia (‏האנציקלופדיה מטעם הוצאת ’‏ספרות העולם’‏)‏:‏ ”‏לו כל העמים היו מדברים שפה אחידה,‏ הקשרים התרבותיים והכלכליים היו הדוקים יותר ורוח של רצון טוב היתה גוברת בין המדינות”‏.‏ ובכן,‏ במשך השנים יזמים שונים הציעו לפחות 600 שפות בינלאומיות.‏ מבין אלה,‏ האֶספֵּרַנטוֹ נעשתה בעלת ההשפעה הרבה ביותר כיון שכ־000,‏000,‏10 אנשים למדו אותה מאז שנוצרה בשנת 1887.‏ אולם,‏ מאמצי אנוש לאחד את האנושות באמצעות שפה בינלאומית עלו בתוהו.‏ למעשה,‏ קיימות יותר ויותר בעיות המפלגות את העולם,‏ ככל ש’‏אנשים רעים מגבירים את רעתם’‏.‏ — טימותיוס ב׳.‏ ג׳:‏13‏.‏

8.‏ אפילו אם היו מאמצים העמים שפה בינלאומית אחידה בעולם כיום,‏ מה עדיין היה קיים,‏ ומדוע?‏

⁸ בקרב הדתות במיוחד,‏ קיימים פילוגים רבים.‏ אך,‏ האם אין זה דבר צפוי,‏ לאור העובדה שספר ההתגלות מכנה את המעצמה העולמית של דתות־הכזב בשם ”‏בבל הגדולה”‏?‏ (‏התגלות י״ח:‏2‏)‏ אכן כן,‏ כיון ש”‏בבל”‏ משמעה ”‏בילבול”‏.‏ אפילו אם היו העמים מצליחים לאמץ לעצמם שפה מלאכותית או טבעית,‏ כגון אנגלית,‏ צרפתית,‏ גרמנית או רוסית,‏ כשפה בינלאומית בעולם כולו,‏ עדיין היה עומד בעינו חוסר־האחדות בתחום הדת,‏ וכמו־כן,‏ בשטחים אחרים.‏ מדוע?‏ כיון ש”‏העולם כולו נתון ביד הרָשָע”‏,‏ השטן.‏ (‏יוחנן א׳.‏ ה׳:‏19‏,‏ ע״ח‏)‏ הוא מהווה את התגלמות האנוכיות,‏ ותוך חמדנות נכסף הוא לכך שכל האנושות תעבוד אותו,‏ כשם שביקש זאת בימי נמרוד ומגדל בבל.‏ שפה בינלאומית אחידה בפי כל בני־האדם החוטאים,‏ היה בה כדי לספק לשטן הזדמנות לייסד פולחן שטן מאוחד!‏ אולם,‏ אלהים לעולם לא ירשה זאת;‏ בעצם,‏ בקרוב ישים הוא קץ לכל דתות־הכזב שבהשראת השטן.‏

9.‏ מה מאחד כיום אנשים בני כל האומות והגזעים?‏

⁹ ברם,‏ עובדה מפתיעה היא,‏ שאנשים הגונים בני כל האומות והגזעים נהנים מיחסי אחדות כבר עתה.‏ הדבר מתרחש בתואם עם רצון אלהים ולמען עבודת־אלהים.‏ כיום,‏ אלהים מאפשר לבני־האדם ללמוד ולדבר אודותיו בשפה הברורה,‏ או הטהורה,‏ היחידה עלי־אדמות.‏ למען האמת,‏ יהוה אלהים מלמד כיום ”‏שפה ברורה”‏ זו לאנשים רבים בני כל העמים.‏ זוהי התגשמותה של ההבטחה הנבואית שנתן באמצעות צפניה ששירת בנאמנות כנביא וכעֵד ליהוה:‏ ”‏כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה [‏או,‏ ברה]‏,‏ לקרוא כולם בשם יהוה,‏ לעבדו שכם אחד”‏.‏ (‏צפניה ג׳:‏9‏)‏ מהי אותה ”‏שפה ברורה”‏?‏

‏”‏שפה ברורה”‏ — מהי?‏

10.‏ מהי אותה ”‏שפה ברורה”‏?‏

¹⁰ אותה ”‏שפה ברורה”‏ היא האמת על מטרת אלהים,‏ האמת המצויה בדברו,‏ כתבי־הקודש.‏ בעיקר,‏ זוהי האמת בנוגע למלכות אלהים,‏ שתעניק שלום וברכות נוספות לאנושות.‏ ’‏השפה הברורה’‏ נטולת כל שקר דתי או פולחן כזב.‏ היא מאחדת את כל דובריה בעבודת יהוה הברה,‏ הטהורה והבריאה של האל החי האמיתי.‏ כיום למעלה מ־000,‏3 שפות מהוות מחסום להבנה,‏ ומאות דתות־הכזב מבלבלות את האנושות.‏ לכן,‏ עד כמה מאושרים אנו שאלהים ’‏הופך אל עמים שפה ברורה’‏ נפלאה זו!‏

11.‏ מה הפיקו אותם אנשים בני כל העמים והגזעים מלמידת ’‏השפה הברורה’‏?‏

¹¹ אנשים בני כל העמים והגזעים לומדים ”‏שפה ברורה”‏ זו.‏ בתור השפה היחידה שהיא ברה מבחינה רוחנית,‏ היא מהווה כוח מאחד רב־עוצמה.‏ היא מאפשרת לדובריה ”‏לקרוא בשם יהוה,‏ לעבדו שכם אחד”‏.‏ שיתוף־פעולה רב־לשוני וכלל־עולמי זה בשירות אלהים,‏ קיים אך ורק בקרב עדי־יהוה.‏ כיום ב־212 ארצות,‏ למעלה מארבעה מיליון מבשרי מלכות מכריזים את הבשורה הטובה בשפות אנוש רבות.‏ בכל זאת,‏ העדים ”‏תמימי־דעים”‏,‏ וכן ”‏מאוחדים לגמרי באותה מחשבה ובאותה דיעה”‏.‏ (‏קורינתים א׳.‏ א׳:‏10‏)‏ כך הדבר,‏ כיון שבכל מקום ומקום ברחבי תבל,‏ עדי־יהוה ככלל דוברים את ’‏השפה הברורה’‏ היחידה,‏ לתפארתו ולתהילתו של אביהם השמימי.‏

למד את ’‏השפה הברורה’‏ עתה!‏

12,‏ 13.‏ (‏א)‏ מדוע מן הראוי שתתאמץ לדבר את ’‏השפה הברורה’‏?‏ (‏ב)‏ מדוע יש לדברי צפניה ג׳:‏8,‏ 9 חשיבות כה רבה כיום?‏

¹² מדוע עליך לעשות את המאמץ הדרוש על־מנת לדבר את ’‏השפה הברורה’‏?‏ סיבה אחת היא שחייך תלויים בלימוד אותה ”‏שפה”‏ ובשימוש בה.‏ קודם שאלהים הבטיח,‏ ”‏אהפוך אל עמים שפה ברורה”‏,‏ הוא הזהיר:‏ ”‏’‏לכן חכו לי’‏,‏ נאום יהוה,‏ ’‏ליום קומי לעד,‏ כי משפטי לאסוף גויים,‏ לקבצי ממלכות,‏ לשפוך עליהם זעמי,‏ כל חרון־אפי;‏ כי באש קנאתי תיאכל כל הארץ”‏.‏ — צפניה ג׳:‏8‏.‏

¹³ מלים אלה מאת יהוה האל העליון,‏ נאמרו בראשונה לפני 600,‏2 שנה בתחומי ממלכת יהודה,‏ שבירתה היתה ירושלים.‏ אך,‏ הצהרה זו כוּונה בעיקר לימינו,‏ כיון שירושלים היוותה ”‏צל”‏ מראש לנצרות בת־זמננו.‏ וכיום,‏ מאז ייסוד מלכות אלהים השמימית ב־1914,‏ אנו נמצאים ב”‏יום יהוה”‏ בו הוא ’‏אוסף גויים ומקבץ ממלכות’‏.‏ הוא מקבץ את כולם תחת השגחתו באמצעות פעילות הטפה נרחבת ביותר.‏ תוצאה אחת מכך היתה שהדבר עורר את התנגדות העמים למטרתו.‏ אך,‏ תוך רחמים,‏ מאפשר יהוה אלהים לאנשים מקרב כל אותן ממלכות להתאחד בדיבור אותה ”‏שפה ברורה”‏.‏ בדרך זו,‏ ניתן לכל אלה הנכספים לחיות בעולם החדש אותו הבטיח,‏ לשרתו עתה באחדות,‏ בטרם ייאכלו כל העמים בביטוי הזעם האלוהי ב”‏מלחמת היום הגדול אשר לאלהי צבאות”‏,‏ הקרוי גם מלחמת ”‏הר־מגידון”‏.‏ (‏ההתגלות ט״ז:‏14,‏ 16;‏ פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏13‏)‏ לשמחתנו הרבה,‏ אלה הדוברים אותה ”‏שפה ברורה”‏,‏ וקוראים בשם יהוה באמונה כעובדי אלהים המאוחדים,‏ ייזכו לחסות אלהים ב”‏יום אף יהוה”‏.‏ אלהים יעביר אותם בשלום אל תוך העולם החדש בו רק ’‏השפה הברורה’‏ תהיה לבסוף שגוּרה בפי כל.‏

14.‏ באמצעות צפניה,‏ כיצד הבהיר אלהים שכדי להינצל מקץ סדר־הדברים הזה יש לפעול ללא דיחוי?‏

¹⁴ דרך צפניה הנביא,‏ הבהיר יהוה שכל אלה המקווים להינצל מקץ סדר־הדברים המושחת הזה,‏ חייבים לפעול מיד.‏ בהתאם לדברי צפניה ב׳:‏1–3‏,‏ אמר אלהים:‏ ”‏התקוששו וקושו,‏ הגוי לא־נכסף.‏ בטרם לדת חוק,‏ כמוץ עבר יום,‏ בטרם לא יבוא עליכם חרון אף יהוה,‏ בטרם לא יבוא עליכם יום אף יהוה,‏ בקשו את יהוה,‏ כל ענווי הארץ,‏ אשר משפטו פעלו.‏ בקשו צדק,‏ בקשו ענווה,‏ אולי תיסתרו ביום אף יהוה”‏.‏

15.‏ (‏א)‏ מתי וכיצד היתה ההתגשמות הראשונית לצפניה ב׳:‏1–3‏?‏ (‏ב)‏ מי ניצל מביצוע גזר־דינו של אלהים על יהודה,‏ ומה יקביל להינצלותם בימינו?‏

¹⁵ למלים אלה היתה התגשמות ראשונית ביהודה וירושלים הקדומות.‏ תושבי יהודה החוטאים לא נענו בחיוב לפנייתו של יהוה,‏ כפי שניתן לראות בהוצאה לפועל של גזר־דינו עליהם,‏ בידי הבבלים בשנת 607 לפה״ס.‏ כשם שבעיני יהוה היתה יהודה ”‏גוי לא־נכסף”‏,‏ כלומר,‏ חצוף,‏ שאינו יודע בושה,‏ כן גם הנצרות הינה ”‏גוי”‏ חסר־בושה בעיני יהוה.‏ ברם,‏ תושבי יהודה מסוימים ואחדים אחרים אכן שמו לב לדבר־אלהים ולכן ניצלו מהחרבת העיר,‏ ביניהם ירמיהו הנביא הנאמן.‏ בין הניצולים היו גם עבד־מלך הכושי והרכבים,‏ צאצאי יהונדב.‏ (‏ירמיהו ל״ה:‏18,‏ 19;‏ ל״ט:‏11,‏ 12,‏ 16–18‏)‏ במקביל לכך,‏ כיום ”‏המון רב”‏ של אנשים מקרב ’‏הצאן האחרות’‏ של ישוע,‏ שנאספו מכל העמים,‏ יינצלו ממלחמת הר־מגידון אל תוך עולמו החדש של אלהים.‏ (‏התגלות ז׳:‏9;‏ יוחנן י׳:‏14–16‏)‏ רק אלה שילמדו לדבר את ’‏השפה הברורה’‏,‏ יימנו עם הניצולים המאושרים.‏

16.‏ מה על הפרט לעשות כדי להיסתר ”‏ביום אף יהוה”‏?‏

¹⁶ כשם שיהוה פסק שיהודה וירושלים תימחנה,‏ כן גם עתידה של הנצרות להישמד.‏ למעשה,‏ השמדתן של כל דתות־הכזב קרובה,‏ ולכן על אלה המעוניינים להינצל,‏ לפעול מיד.‏ עליהם לעשות כן ”‏בטרם.‏.‏.‏ כמוץ עבר יום”‏,‏ כשם שמשבי־רוח מעיפים את המוץ במהלך הדייש בגורן,‏ כשהחיטה נזרקת למעלה.‏ כדי להינצל מזעם אלהים,‏ עלינו לדבר את ’‏השפה הברורה’‏ ולשית את לבנו לאזהרות אלהים כבר עתה,‏ ’‏בטרם יבוא עלינו חרון אף יהוה’‏.‏ גם בימי צפניה וגם כיום,‏ ישנם ענווים המבקשים את יהוה אלהים,‏ ודורשים צדק וענווה.‏ לבקש את יהוה משמעו לאהוב את יהוה בכל לבבנו,‏ בכל נפשנו,‏ בכל שכלנו ובכל מאודנו.‏ (‏מרקוס י״ב:‏29,‏ 30‏)‏ אליהם נאמר:‏ ”‏אולי תיסתרו ביום אף יהוה”‏.‏ אך,‏ מדוע הנבואה אומרת ”‏אולי”‏?‏ כיון שהישועה מותנית בנאמנות ובגילוי כוח־סבל.‏ (‏מתי כ״ד:‏13‏)‏ אלה הנוהגים בתואם עם עקרונות הצדק של אלהים וממשיכים לדבר את ’‏השפה הברורה’‏,‏ אכן ייסתרו ב”‏יום אף יהוה”‏.‏

17.‏ לאילו שאלות נוספות עלינו להקדיש תשומת־לב?‏

¹⁷ מאחר ש”‏יום אף יהוה”‏ קרב ובא,‏ והישועה מותנית בלימוד ’‏השפה הברורה’‏ ובשימוש בה,‏ עתה היא העת לשקוד ללמוד אותה ולדבר אותה.‏ אך,‏ כיצד ניתן ללמוד אותה ”‏שפה ברורה”‏?‏ וכיצד תוכל להפיק תועלת מהשימוש בה?‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 91/‏5/‏1)‏

איך היית משיב?‏

▫ כיצד נוצר כושר הדיבור האנושי?‏

▫ מהי אותה ”‏שפה ברורה”‏ המוזכרת בצפניה ג׳:‏9‏?‏

▫ מדוע דברי צפניה ג׳:‏8,‏ 9 כה משמעותיים כיום?‏

▫ מה נדרש מאיתנו כדי שניסתר ”‏ביום אף יהוה”‏?‏

‏[‏תמונה בעמוד 20]‏

בבבל,‏ פיזר אלהים את בני־אנושות כשבילבל את שפתם