הלל את יהוה והתנהג בצורה מכובדת
”הוד והדר פעלו [של יהוה]” (תהל׳ קי״א:3).
1, 2. (א) מהו ”כבוד”? (ב) באילו שאלות ידון המאמר?
כשנשאלה מדיסון בת ה־10 מה משמעות המילה ”מכובד”, ענתה מייד שזה מישהו ש”לבוש יפה”. קרוב לוודאי שלא ידעה שהמקרא מתאר את אלוהים כ’לובש הוד’ (תהל׳ ק״ד:1). אצל בני אדם, גילוי כבוד מתבטא לעיתים בלבוש יפה. למשל, השליח פאולוס ביקש שהנשים המשיחיות ’יעטו תלבושת הולמת, בצניעות ובאיפוק; לא בהתגנדרות שיער, לא בזהב ופנינים, ולא במלבושים יקרים’ (טימ״א ב׳:9). אולם התנהגות מכובדת המרוממת את ’הודו והדרו’ של יהוה אינה מסתכמת בכך (תהל׳ קי״א:3).
2 המילה ”הוד” במקרא משמעה בין היתר ”פאר”, ”הדר”, ”הלל” ו”כבוד”. על־פי אחד המילונים, המילה ”כבוד” פירושה ’רגש של הערכה או הערצה ויחס של אדיבות; תחושת ערך עצמי’. אין מי שראוי לכבוד והערכה רבים יותר מיהוה. לכן, בתור משרתיו המוקדשים, עלינו לדבר ולהתנהג בכבוד. מניין לנו היכולת להתנהג בצורה מכובדת? במה באים לידי ביטוי הודו והדרו של יהוה? כיצד אמור הודו של אלוהים להשפיע עלינו? מה ניתן ללמוד מישוע המשיח באשר לגילוי כבוד? וכיצד נוכל להתנהג בכבוד כרצון אלוהים?
מניין לנו היכולת להתנהג בצורה מכובדת
3, 4. (א) מה עלינו לעשות בתגובה לכבוד שאנו מקבלים? (ב) על מי מצביע הכתוב בתהלים ח׳:6–10 באורח נבואי? (ראה הערת שוליים.) (ג) על מי האציל יהוה בעבר כבוד?
3 כל בני האדם נבראו בצלם אלוהים, ועל כן מסוגלים להתנהג בצורה מכובדת. יהוה כיבד את אדם הראשון, וכביטוי לכך מינה אותו להשגיח על כדור־הארץ (בר׳ א׳:26, 27). גם לאחר שאיבד האדם את השלמות, חזר יהוה בשנית על האחריות שהופקדה בידי המין האנושי. הווה אומר, שיהוה עדיין ’עוטר’ את האדם בכבוד והדר. (קרא תהלים ח׳:6–10.)a בתגובה לכבוד שמוענק לנו, עלינו להלל את שם יהוה הנשגב ולרחוש לו יראת כבוד.
4 במיוחד על עובדיו מאציל יהוה מידה מסוימת של כבוד. אלוהים נהג כבוד בהבל: הוא שעה למנחתו ודחה את מנחתו של אחיו קין (בר׳ ד׳:4, 5). משה נצטווה ’לתת מהודו’ על יהושע, שהיה עתיד לרשת את מקומו כמנהיג העם (במ׳ כ״ז:20). בנוגע לשלמה בן דוד אומר המקרא: ”וַיְגַדֵל יהוה את שלמה למעלה לעיני כל ישראל וייתן עליו הוד מלכות אשר לא היה על כל מלך לפניו על ישראל” (דה״א כ״ט:25) המשיחיים המשוחים מכריזים בנאמנות את ”כבוד הדר מלכותו” של יהוה, והוא יעניק להם כבוד מיוחד לאחר שיוקמו לתחייה (תהל׳ קמ״ה:11–13). אנשי ’הצאן האחרות’ של ישוע, ההולכים ומתרבים, מהללים באותה צורה את יהוה, ועל כן גם הם מקבלים תפקיד מבורך ומכובד (יוח׳ י׳:16).
הודו והדרו של יהוה באים לידי ביטוי
5. כיצד מתואר הודו של יהוה?
5 במזמור המראה את הניגוד בין גדוּלת אלוהים לאפסות האדם, אמר דוד: ”יהוה אדונינו, מה אדיר שִמך בכל הארץ, אשר תְנָה הוֹדְך על השמיים!” (תהל׳ ח׳:2) מעולם עד עולם — עוד מלפני בריאת ’השמיים והארץ’ וגם לאחר התגשמותה הנאדרת של מטרתו להפוך את כדור־הארץ לגן עדן ולרומם את המשפחה האנושית אלי שלמות, יהוה אלוהים הוא האישיות האדירה והנשגבה ביותר ביקום כולו (בר׳ א׳:1; קור״א ט״ו:24–28; ההת׳ כ״א:1–5).
6. מדוע תיאר משורר התהלים את יהוה כלובש הוד?
6 משורר התהלים ירא האלוהים ודאי נפעם למראה הודם ותפארתם של שמי הליל השלווים רקומי הכוכבים הנראים כיהלומים נוצצים. המשורר נתמלא פליאה מכך שאלוהים ’נטה שמיים כיריעת [אוהל]’, ותיאר את יהוה כלובש הוד בזכות כושר היצירה המרהיב שלו. (קרא תהלים ק״ד:1, 2.) הודו והדרו של הבורא הכול יכול הסמוי מן העין, נראים בבירור בבריאתו הגלויה.
7, 8. אילו ראיות להודו והדרו של יהוה אנו רואים בשמיים?
7 נבחן, למשל, את גלקסיית שביל החלב. בים רחב ידיים זה של כוכבים, כוכבי לכת ומערכות שמש, נראה כדור־הארץ כגרגיר חול ברצועת חוף אינסופית. גלקסיה זו לבדה מורכבת מלמעלה מ־100 מיליארד כוכבים! אם כל שנייה במשך 24 שעות ביממה תמנה כוכב אחד, יחלפו יותר מ־000,3 שנה עד אשר תספור 100 מיליארד כוכבים.
8 אם גלקסיית שביל החלב לבדה מקפלת בתוכה 100 מיליארד כוכבים, כמה כוכבים מכיל היקום כולו? אסטרונומים מעריכים כי ייתכן ששביל החלב הוא רק אחד מבין 50–125 מיליארד גלקסיות. כמה כוכבים פרושים ברחבי היקום? מספרם הוא ודאי בלתי נתפס. עם זאת, יהוה ”מונה מספר לכוכבים; לכולם שמות יקרא” (תהל׳ קמ״ז:4). למראה ההוד וההדר שלובש יהוה, אין ספק שניעור בך הרצון להעלות על נס את שמו הנאדר!
9, 10. כיצד מאדיר הלחם את חוכמת בוראנו?
9 כעת נפנה מבטנו מהשמיים המרהיבים לכיכר לחם פשוטה. בנוסף להיותו ”עושה שמיים וארץ”, יהוה ”נותן לחם לרעבים” (תהל׳ קמ״ו:6, 7). ’הודו והדרו’ של אלוהים באים לידי ביטוי במעשיו הנפלאים, וביניהם בריאת הצמחים השונים המשמשים להכנת לחם. (קרא תהלים קי״א:1–5.) ישוע לימד את תלמידיו להתפלל: ”את לחם חוקנו תן לנו היום” (מתי ו׳:11). הלחם היה מן המרכיבים העיקריים במזונם של עמים קדומים רבים, כולל עם ישראל. אומנם הלחם הוא מזון בסיסי, אבל התהליך הכימי שבו הופכים מספר מרכיבים בסיסיים ללחם, אינו פשוט כלל ועיקר.
10 בתקופת המקרא אפו בני ישראל לחם מקמח חיטה או שעורה ומים, ולפעמים הוסיפו לתערובת שאור או שמרים. מרכיבים בסיסיים אלו חוברים יחדיו ויוצרים אינספור תרכובות כימיות המגיבות ביניהן בצורה שעדיין אינה ברורה לגמרי. גם תהליך עיכול הלחם בגופנו מורכב להפליא. בצדק שר מחבר התהלים: ”מה רבו מעשיך, יהוה! כולם בחוכמה עשית” (תהל׳ ק״ד:24). האם גם בך בוער הרצון להלל את יהוה?
הודו והדרו של אלוהים והשפעתם עליך
11, 12. איזו השפעה תהיה עלינו אם נהרהר ביצירות כפיו של אלוהים?
11 לא צריך להיות אסטרונום כדי להתפעל משמי הלילה או כימאי כדי ליהנות מלחם. אולם כדי להוקיר את הדרו של בוראנו עלינו לעצור לרגע ולהרהר ביצירות כפיו. כיצד נושפע אם נהרהר בנפלאות אלו ובדברים אחרים שעשה יהוה?
12 בהתייחסו לנפלאות שחולל יהוה למען עמו, שר דוד: ”הדר כְּבוד הודֶך ודברי נפלאותיך אשיחה [אעסיק את מחשבותיי בהם]” (תהל׳ קמ״ה:5). כדי להעסיק את מחשבותינו בנפלאות האל עלינו ללמוד את המקרא ולהרהר בנקרא. למה יובילו ההרהורים? הערכתנו להודו ולהדרו של אלוהים תתעצם. אין ספק שאנו רוצים לכבד את יהוה כדוגמת דוד ולומר כמוהו: ”גדוּלתך אֲסַפְּרֶנָה” (תהל׳ קמ״ה:6). ההרהורים בנפלאות יהוה יהדקו את יחסינו עימו ויניעו אותנו לספר עליו לזולת בהתלהבות ובנחישות. האם אתה מכריז בקנאות את הבשורה הטובה ועוזר לאחרים להוקיר את הודו, הדרו ותפארתו של יהוה אלוהים?
ישוע משקף את הודו של אלוהים באופן מושלם
13. (א) מה נתן יהוה לבנו על־פי הכתוב בדניאל ז׳:13, 14? (ב) כיצד נוהג ישוע בנתיניו?
13 בן אלוהים, ישוע המשיח, הכריז במסירות את הבשורה הטובה והילל את אביו השמימי רב ההוד. יהוה העניק לבנו יחידו כבוד מיוחד ונתן לו ’שלטון ומלכות’. (קרא דניאל ז׳:13, 14.) עם זאת, ישוע אינו יהיר או מתנשא. אדרבה, הוא שליט רחום המבין את מגבלות נתיניו ורוחש להם כבוד. נתייחס לדוגמה אחת הממחישה את היחס שנתן ישוע, כמלך המיועד, לאנשים שפגש ובייחוד לדחויים ולבלתי אהובים.
14. כיצד התייחסו למצורעים בישראל הקדומה?
14 מצורעים בעת הקדומה לא אחת מתו מוות איטי ומזוויע; אט אט התפשטה הצרעת בגופו של המצורע. ריפוי מצורע נחשב לדבר בלתי אפשרי כהקמת מת לתחייה (במ׳ י״ב:12; מל״ב ה׳:7, 14). המצורעים הוכרזו כטמאים, והחברה דחתה אותם והקיאה אותם מקרבה. כשהתקרבו לאנשים, היה עליהם לקרוא בקול: ”טָמֵא, טָמֵא!” על מנת להזהיר את הסובבים (וי׳ י״ג:43–46) המצורע נחשב למת. מקורות רבניים מציינים כי המצורעים הורשו להתקרב לאדם אחר עד לד’ אמותיו (בערך 8.1 מטרים). מסופר על רב אחד שרגם באבנים מצורע שנראה ממרחק, כדי למנוע ממנו להתקרב.
15. כיצד נהג ישוע במצורע אחד?
15 ואולם, ראוי לציין את תגובת ישוע למצורע שניגש אליו והתחנן שירפאו. (קרא מרקוס א׳:40–42.) במקום להרחיק מעליו את המצורע, נהג ישוע באדם דחוי זה ברחמים ובכבוד. ישוע ראה מולו אדם אומלל הזקוק להקלה. רגשי החמלה שניעורו בו הניעוהו לפעולה. הוא הושיט את ידו, נגע במצורע וריפא אותו.
16. מה ניתן ללמוד מיחסו של ישוע אל אחרים?
16 כיצד נוכל, כתלמידי ישוע, לשקף כמוהו את הודו של אביו? אחת הדרכים היא להכיר בעובדה שכל בני האדם — ללא תלות במעמדם, מצבם הבריאותי או גילם — ראויים לכבוד (פט״א ב׳:17). בעלי תפקידי השגחה, כגון בעלים, הורים וזקני־קהילה משיחיים, חייבים במיוחד להתנהג בכבוד עם הכפופים להם ולעזור להם לשמור על כבודם העצמי. כדי להדגיש שדרישה זו חלה על כל המשיחיים אומר המקרא: ”אהבו איש את רעהו באהבת אחים כנה. הקדימו לנהוג כבוד איש ברעהו” (רומ׳ י״ב:10).
גילוי כבוד במסגרת עבודת יהוה
17. מה מלמדנו המקרא באשר להתנהגות מכובדת במסגרת עבודת יהוה?
17 המקרא מציין שיש להקפיד על התנהגות מכובדת במסגרת עבודת יהוה. ”שמור רגלך כאשר תלך אל בית האלוהים”, נאמר בקהלת ד׳:17. משה ויהושע נצטוו, לאות כבוד ויראה, לחלוץ את נעליהם כשעמדו במקום קדוש (שמ׳ ג׳:5; יהו׳ ה׳:15). הכוהנים חויבו ללבוש מכנסי בד על מנת ”לכסות בשר ערווה” (שמ׳ כ״ח:42, 43). הדבר נועד להבטיח שלא ייחשפו מבושיהם בשעה שייגשו אל המזבח. כל חבר במשפחות הכוהנים נדרש לעמוד ברמת המכובדוּת שקבע אלוהים.
18. כיצד צריך הכבוד לבוא לידי ביטוי בעבודתנו את יהוה?
18 אם כן, עבודת אלוהים כרוכה בגילוי כבוד. כדי להיות ראויים לכבוד עלינו להתנהג בצורה מכובדת. הכבוד שאנו מקרינים אינו רק כלפי חוץ, אלא נובע ממקום הנסתר מעיני האדם אך גלוי לעיני אלוהים, כלומר מן הלב (שמ״א ט״ז:7; מש׳ כ״א:2). הוא צריך להיות נטוע בנו ולבוא לידי ביטוי בהתנהגותנו, בגישתנו, ביחסינו עם אחרים ואפילו באופן שבו אנו רואים את עצמנו. הכבוד יורגש תמיד בכל מה שאנו אומרים ועושים. בכל הקשור להתנהגותנו, הליכותינו והופעתנו החיצונית, אנו מייישמים את דברי השליח פאולוס: ”אין אנו שמים מכשול בשום דבר, פן יהיה שירותנו לשמצה. אדרבא, בכל דבר אנחנו מציגים את עצמנו כמשרתי אלוהים” (קור״ב ו׳:3, 4). ”בכל דבר” אנו ’מרבים פאר לתורת האלוהים מושיענו’ (טיט׳ ב׳:10).
המשך להתנהג בצורה מכובדת כרצון אלוהים
19, 20. (א) מהי אחת הדרכים הטובות לרחוש כבוד לזולת? (ב) מה צריכה להיות החלטתנו הנחושה בנושא הכבוד?
19 המשיחיים המשוחים, ”שגרירי המשיח”, מתנהגים בצורה מכובדת (קור״ב ה׳:20). אנשי ’הצאן האחרות’ התומכים בהם נאמנה, מהווים צירים נכבדים של מלכות המשיח. הן השגריר והן הציר מדברים באומץ לב ובכבוד לקידום האינטרסים של ממשלתם. גם אנו חייבים לדבר בכבוד ובאומץ לב לקידום האינטרסים של מלכות אלוהים (אפ׳ ו׳:19, 20). כמו כן, בהכריזנו את ’הבשורה הטובה’, אנו למעשה רוחשים כבוד לזולת (יש׳ נ״ב:7).
20 עלינו להיות נחושי החלטה להתנהג בצורה המשקפת את הודו של אלוהים, וכך להללו (פטרוס א׳. ב׳:12). הבה נגלה תמיד כבוד עמוק לאלוהים, לעבודתנו אותו ולאחינו לאמונה. הבה נעבוד את יהוה בכבוד, וכך נשמח את ליבו של אלוהינו הלובש הוד והדר.
[הערת שוליים]
a דבריו של דוד במזמור ח׳ מצביעים באורח נבואי גם על האדם המושלם, ישוע המשיח (עב׳ ב׳:5–9).
השב על השאלות
• איזו השפעה תהיה עלינו אם נוקיר את הודו ואת הדרו של יהוה?
• מה נוכל ללמוד בנושא הכבוד מהיחס שהעניק ישוע לאדם מצורע?
• באילו דרכים יכולים אנו לכבד את יהוה?
[תמונה בעמוד 12]
כיצד כיבד יהוה את הבל?
[תמונה בעמוד 14]
גם בתיתו לנו לחם חושף יהוה את נפלאותיו
[תמונה בעמוד 15]
מה למדת מיחסו של ישוע לאדם מצורע?
[תמונה בעמוד 16]
עבודת אלוהים כרוכה ברחישת כבוד ליהוה