האם ’תורת החסד’ על לשונך?
”פיה פתחה בחוכמה, ותורת חסד על לשונה” (מש׳ ל״א:26).
1, 2. (א) איזו תכונה נדרשים משרתי יהוה לפתח? (ב) במה ידון המאמר?
המלך הקדום למואל קיבל ”משא”, כלומר מסר כבד משקל, מאימו. במסר זה היא ציינה מספר תכונות יקרות המאפיינות אישה טובה. נאמר לו: ”פיה פתחה בחוכמה, ותורת חסד על לשונה” (מש׳ ל״א:1, 10, 26). תכונת החסד היא תכונה הרצויה באישה חכמה ובכל הרוצים להשביע את רצון יהוה אלוהים. (קרא משלי י״ט:22.) חשוב שדיבורם של כל משרתי אלוהים האמיתיים יתאפיין בחסד.
2 מהו חסד? כלפי מי יש לגלותו? מה יעזור לנו לשים את ’תורת החסד’ על לשוננו? ואם נעשה כן, כיצד ישפיע הדבר על האופן שבו אנו מדברים עם בני משפחתנו ועם אחינו לאמונה?
חסד — אהבה הכרוכה בנאמנות
3, 4. (א) מהו חסד? (ב) כיצד החסד שונה מטוב לב?
3 חסד כולל בתוכו אהבה וטוב לב. טוב לב משמעו דאגה אישית לאחרים הבאה לידי ביטוי בעזרה מעשית ובמילים מתחשבות. כיוון שהחסד מקפל בתוכו גם אהבה, אדם העושה חסד מגלה דאגה לטובתם של אחרים מתוך אהבה כלפיהם. אולם המילה ”חסד” במשמעותה המקורית מורה על יותר מאשר טוב לב הנובע מאהבה. הנוהג בחסד עם רעהו מגלה כלפיו טוב לב ונאמנות, לא מתוך הכרח אלא ברצון, ודבק בו כל עוד חברו זקוק לו.
4 חסד שונה מטוב לב במובן נוסף. ניתן לגלות טוב לב גם כלפי זרים. תושבי האי מלטה גילו טוב לב כלפי אנשים שמעולם לא פגשו — השליח פאולוס ו־275 האנשים שהיו עימו על האונייה שנטרפה (מה״ש כ״ז:37 עד כ״ח:2). לעומת זאת, חסד קשור לדבקות נאמנה בין אנשים שכבר נרקמה ביניהם מערכת יחסים.a הקֵינִים גילו יחס זה ל”כל בני ישראל בעלותם ממצרים” (שמ״א ט״ו:6).
חשיבות ההרהורים והתפילות
5. מה יעזור לנו לרסן את לשוננו?
5 אין זה קל לגלות חסד בדיבורנו. בהתייחסו ללשון כתב התלמיד יעקב: ”אין אדם יכול להשתלט עליה; רעה היא וחסרת מעצור, ומלאה ארס מוות” (יעקב ג׳:8). מה יעזור לנו לשלוט באיבר זה שכה קשה לריסון? דבריו של ישוע למנהיגי הדת בימיו שופכים אור על הנושא. הוא אמר: ”מתוך השופע בלב מדבר הפה” (מתי י״ב:34). אם ברצוננו לגלות חסד באופן דיבורנו, עלינו להטמיע תכונה זו בליבנו — באדם הפנימי שבנו. נראה כיצד הרהורים ותפילות יסייעו לנו לעשות כן.
6. מדוע עלינו להרהר בהערכה במעשי החסד של יהוה?
6 במקרא נאמר שיהוה הוא אל ”רב חסד” (שמ׳ ל״ד:6). אחד ממחברי התהלים שר: ”חסדך, יהוה, מלאה הארץ” (תהל׳ קי״ט:64). במקרא מתוארים מקרים שבהם גילה יהוה חסד למען משרתיו. אם נהרהר בהערכה ב’עלילותיו של יהוה’, עשוי הדבר להחדיר בנו את הרצון לפתח תכונה אלוהית זו (קרא תהלים ע״ז:13).
7, 8. (א) איזה חסד גילה יהוה כלפי לוט ומשפחתו? (ב) כיצד הרגיש דוד באשר לחסד שגילה כלפיו אלוהים?
7 חשוֹב, למשל, על האופן שבו הושיע יהוה את לוט, אחיינו של אברהם, ואת משפחתו כאשר השמיד את עיר מגוריהם סדום. בהתקרב המועד האיצו המלאכים בלוט לקחת את משפחתו ולעזוב את העיר במהירות. הכתוב מוסר: ”ויתמהמה, ויחזיקו [המלאכים] בידו וביד אשתו וביד שתי בנותיו בחמלת יהוה עליו, ויוציאוהו ויניחוהו מחוץ לעיר”. לבבנו בהחלט נרגש כשאנו מהרהרים במעשה ישועה זה המעיד על חסד אלוהים! (בר׳ י״ט:16, 19).
8 שים לב גם לדוגמתו של דוד מלך ישראל אשר שר אודות יהוה: ’הסולח לכל עוונותיי, הרופא לכל תחלואיי’. דוד ודאי היה אסיר תודה על כך שנסלח לו חטאו עם בת שבע! הוא הילל את יהוה ואמר: ”כגבוה שמיים על הארץ, גבר חסדו על יראיו” (תהל׳ ק״ג:3, 11). אם נהרהר בפרשה זו ובפרשות מקראיות אחרות, יתמלא ליבנו ברגשי תודה ליהוה על שום חסדו ונרצה להללו ולהודות לו. ככל שליבנו ישפע הערכה כלפיו, כך נרצה לחקות יותר את אל האמת (אפ׳ ה׳:1).
9. איזה מניע רב־עוצמה יש לעובדי יהוה לגלות חסד בכל היבטי החיים?
9 דוגמאות מן המקרא מוכיחות שיהוה נוטה חסד — אהבה הכרוכה בנאמנות — למי שיש להם יחסים קרובים עימו. ומה באשר למי שאין להם יחסים הדוקים כאלה עם אלוהים חיים? האם יהוה נוהג עימם בנוקשות או בקשיחות? בשום פנים ואופן! אלוהים ’טוב גם לכפויי טובה וגם לרעים’, מציין הכתוב בלוקס ו׳:35. ”הוא מזריח שמשו על רעים ועל טובים וממטיר גשם על צדיקים ועל רשעים” (מתי ה׳:45). לפני שלמדנו את האמת ולפני שיישמנו את מה שלמדנו, נהג בנו אלוהים בטוּב, כפי שהוא נוהג בכל בני האדם. אך בתור עובדיו אנו הופכים למושא חסדו — אהבתו ונאמנותו הבלתי משתנות. (קרא ישעיהו נ״ד:10.) ליבנו מלא הודיה על כך! הדבר מהווה מניע רב־עוצמה עבורנו לגלות חסד באופן דיבורנו ובכל היבטי חיינו!
10. מדוע התפילה היא כלי עזר יקר מפז להטמעת החסד באישיותנו?
10 התפילה היא כלי עזר יקר מפז לטיפוח חסד. הסיבה לכך היא שאהבה וטוב לב, המרכיבים את תכונת החסד, מהווים חלק מפרי רוח הקודש של יהוה (גל׳ ה׳:22). נוכל לטעת בליבנו את תכונת החסד אם נאפשר לרוח הקודש להשפיע עלינו. הדרך הישירה ביותר לקבלת רוח קודשו של יהוה היא לבקשה בתפילה (לוקס י״א:13). ראוי אפוא שנבקש שוב ושוב בתפילה את רוח אלוהים ושנפעל על־פי הדרכתה. אם כן, ההרהורים והתפילות חיוניים אם ברצוננו שתורת החסד תהיה על לשוננו.
תורת החסד על לשונם של בעלים ונשים
11. (א) מניין לנו שיהוה מצפה מן הבעלים לנהוג בחסד עם נשותיהם? (ב) באיזה אופן יכולה תורת החסד לעזור לבעל לנצור את לשונו?
11 השליח פאולוס קורא לבעלים: ”אהבו את נשיכם כשם שגם המשיח אהב את הקהילה ומסר את עצמו בעדה” (אפ׳ ה׳:25). פאולוס גם הזכיר להם את הדברים שאמר יהוה לאדם וחוה. השליח כתב: ”על כן יעזוב איש את אביו ואת אימו ודבק באשתו, והיו לבשר אחד” (אפ׳ ה׳:31). מובן, אם כן, שיהוה מצפה מן הבעלים לדבוק בנאמנות בנשיהם, ותמיד לנהוג בהן בחסד. בעל שתכונת החסד ניכרת בדיבורו אינו חושף את מגרעותיה של אשתו ברבים ואינו מדבר עליה בזלזול. הוא שמח לדבר בשבחה (מש׳ ל״א:28). אם משום מה מתעוררות בעיות ביחסים, בעל המגלה את תכונת החסד יימנע מלדבר על אשתו בצורה משפילה.
12. כיצד יכולה אישה להוכיח שתורת החסד על לשונה?
12 תורת החסד צריכה להיות גם על לשון האישה. אל לדיבורה לשקף את רוח העולם. אישה ’הרוחשת כבוד עמוק לבעלה’ מדברת בשבחו לעיני אחרים ומעצימה את הכבוד שאחרים חשים כלפיו (אפ׳ ה׳:33, ע״ח). אין היא רוצה לגרוע מכבודו בעיני ילדיהם, ועל כן היא נמנעת מלחלוק עליו או לפקפק בדעותיו בפניהם. תחת זאת, כאשר יש חילוקי דעות ביניהם, היא משוחחת עימו על כך כשהם לבדם. ”חַכְמוֹת נשים [אישה חכמה באמת] בנתה ביתה”, אומר המקרא (מש׳ י״ד:1). ביתה נעים עבור כל בני הבית.
13. איפה במיוחד צריכה לבוא לידי ביטוי תורת החסד, וכיצד ניתן לעשות כן?
13 גם בין כותלי ביתם חייבים בני הזוג להמשיך להשתמש בלשונם בדרך המוכיחה שהם נוהגים כבוד זה בזה. ’הסירו את כל אלה: את הרוגז והכעס ואת הרשע והגידוף ואת ניבול הפה’, כתב פאולוס והוסיף: ”ליבשו חמלה ורחמים ונדיבות לב, נמיכות רוח וענווה ואורך אפיים. ... מעל לכל אלה תשרור האהבה, שהיא קשר השלמות” (קול׳ ג׳:8, 12–14). ילדים הרגילים לשמוע בבית את הוריהם מדברים באהבה ובאדיבות, פורחים ומתפתחים יפה, ויש סיכוי רב יותר שהם יאמצו לעצמם צורת דיבור זו.
14. איך יכולים ראשי משפחות להשתמש בלשונם כדי לנחם את בני ביתם?
14 משורר התהלים אמר ליהוה: ”יהי נא חסדך לנחמני” (תהל׳ קי״ט:76). אחת הדרכים העיקריות בהן מנחם יהוה את משרתיו היא במתן עידוד והדרכה (תהל׳ קי״ט:105). כיצד יכולים ראשי משפחות להפיק תועלת מדוגמתו של אבינו שבשמיים ולהשתמש בלשונם כדי לנחם את בני ביתם? הם יעשו כן אם יספקו את ההדרכה והעידוד הדרושים. ואיזו הזדמנות נפלאה למציאת אוצרות רוחניים יכולה להיות התוכנית הרוחנית המשפחתית! (מש׳ כ״ד:4).
נהג באחיך לאמונה בחסד
15. כיצד יכולים זקני־הקהילה ואחים בוגרים מבחינה רוחנית להשתמש בלשונם כדי להגן על חברי הקהילה?
15 המלך דוד התפלל: ”חסדך ואמיתך תמיד יצרוני [יגנו עליי]” (תהל׳ מ׳:12). כיצד יכולים הזקנים ומשיחיים בוגרים אחרים בקהילה לחקות את יהוה בעניין זה? הם יוכלו לגלות חסד אם בשיחותיהם עם אחרים יפנו את תשומת ליבם לכתבי־הקודש ולחומר מקראי (מש׳ י״ז:17).
16, 17. באילו דרכים נוכל להראות שתורת חסד על לשוננו?
16 מה עלינו לעשות אם אנו רואים שמשיחי נוהג בצורה המתנגשת עם עקרונות המקרא? תכונת החסד תניע אותנו להשתמש בלשוננו כדי לתקן אותו (תהל׳ קמ״א:5). אם גילינו שאח לאמונה חטא חטא חמור, החסד יניע אותנו לעודד אותו ’לקרוא לזקני הקהילה’ כדי שהם יוכלו ’להתפלל בעדו ולמשוח אותו שמן בשם יהוה’ (יעקב ה׳:14). אם האח שחטא אינו פונה לזקנים, לא יהא זה ביטוי של חסד מצידנו אם לא נדווח להם על מה שאירע. חלקנו חשים ייאוש, בדידות, חוסר ערך או אכזבה מרה. לכן, דרך מצוינת להוכיח שתורת החסד על לשוננו היא ’לעודד את הנכאים’ (תסל״א ה׳:14).
17 כיצד עלינו להגיב כאשר אויבי אלוהים מפיצים שמועות אודות אחינו לאמונה? במקום לפקפק בנאמנותם של אחינו, אל לנו אפילו לתת פתח לשיחות בנושאים מעין אלה. עם זאת, במקרה שמפיץ השמועה הוא אדם שאפשר לדבר איתו בהיגיון, ניתן לשאול אותו אם הוא באמת בטוח שיש בסיס לדבריו. אם אויביהם של משרתי אלוהים ירצו לדעת על מקום הימצאם של אחינו המשיחיים כדי להזיק להם, יהיה עלינו לנהוג בחסד כלפי אחינו ולא למסור מידע למתנגדים (מש׳ י״ח:24).
איש ”חסד ימצא חיים”
18, 19. מדוע על תורת החסד להיות תמיד על לשוננו במגעינו עם אחינו לאמונה?
18 עלינו תמיד לנהוג בחסד בכל אחינו לאמונה. גם בנסיבות קשות צריכה תורת החסד לנצור את לשוננו. כאשר חסדם של בני ישראל היה ”כטל משכים הולך”, כלומר כאגלי טל הנעלמים במהרה, היה זה למורת רוחו של יהוה (הוש׳ ו׳:4, 6). לעומתם, מי שנוהגים תמיד בחסד, מסבים ליהוה נחת רוח. שים לב כיצד הוא מברך את רודפי החסד.
19 משלי כ״א:21 מציין: ”רודף צדקה וחסד ימצא חיים, צדקה וכבוד”. רודפי החסד יתברכו בין היתר בחיים — לא חיים זמניים, אלא חיי נצח. יהוה עוזר להם ’להשיג את החיים האמיתיים’ (טימ״א ו׳:12, 19). אם כן, הבה ’נעשה חסד איש עם אחיו’ (זכ׳ ז׳:9).
[הערת שוליים]
a לדיון נוסף בשאלה כיצד החסד שונה מנאמנות, אהבה וטוב לב, ראה הוצאת המצפה מ־15 במאי 2002, עמודים 12, 13, 18, 19.
התוכל להסביר?
• מהו חסד?
• מה נוכל לעשות כדי שתורת החסד תהיה על לשוננו?
• כיצד יכולים בני זוג נשואים לגלות חסד באופן דיבורם?
• כיצד נוכל להראות שתורת החסד על לשוננו במגעינו עם אחינו לאמונה?
[תמונה בעמוד 23]
דוד הילל את יהוה על שום חסדו
[תמונה בעמוד 24]
האם אתם עורכים בקביעות את ערבי המשפחה הרוחניים?