”חסו בשם יהוה”
”והשארתי... עם עני ודל, וחסו בשם יהוה” (צפ׳ ג׳:12).
1, 2. איזה יום סער יכה בקרוב בעולם כולו?
האם קרה לך שנאלצת להסתתר מתחת לגשר כדי לתפוס מחסה מפני סופת גשמים או סופת ברד? הגשר יכול להגן עליך בצורה מספקת מפני סופות כאלה, אולם הוא לא יוכל להגן עליך מפני סופת טורנדו או הוריקן.
2 ישנה סופה אחרת העומדת בפתח, והיא מאיימת על כל בני האדם. מדובר ב”יום שואה [סער]”, ”יום יהוה הגדול”. יום זה ישפיע על כל בני האדם. עם זאת, נוכל למצוא את המחסה לו נזדקק. (קרא צפניה א׳:14–18.) כיצד נוכל לתפוס מחסה ”ביום עֶברת יהוה” הקרב ובא?
ימי סער בתקופת המקרא
3. איזו סופת רעמים ניחתה על מלכות עשרת השבטים?
3 יום יהוה יתחיל עם השמדת כל דתות הכזב. אם ברצוננו לדעת כיצד למצוא מחסה, עלינו לחפש את התשובה בין דפי ההיסטוריה של עמו הקדום של אלוהים. ישעיהו, שחי במאה השמינית לפה״ס, דימה את יום משפטו של יהוה על מלכות עשרת השבטים הכופרת ל”זרם”, כלומר לסופת רעמים, שאיש לא יוכל למנוע. (קרא ישעיהו כ״ח:1, 2.) הנבואה התגשמה בשנת 740 לפה״ס כשאשור פלשה לממלכת עשרת השבטים, אשר אפרים היה השבט הבולט בהם.
4. כיצד היכה ’יום יהוה גדול’ את ירושלים ב־607 לפה״ס?
4 לאחר המשפט שניחת על ישראל הלא־נאמנה, בא ’יום יהוה גדול’ נוסף על ירושלים וממלכת יהודה בשנת 607 לפה״ס. הדבר קרה מכיוון שגם תושביה הפכו לכופרים. תחת הנהגתו של נבוכדנצר איימו הבבלים על יהודה ועל ירושלים עיר בירתה. אנשי יהודה פנו למצרים, בת בריתם הפוליטית, שהייתה ”מחסה כזב”. אף־על־פי־כן, הבבלים סחפו ”מחסה” זה כסופת ברד הרסנית (יש׳ כ״ח:14, 17).
5. מה יקרה למשרתי אלוהים כקבוצה כשכל דתות הכזב יושמדו?
5 יום יהוה הגדול שבא על ירושלים הצביע על מה שיתרחש ביום המשפט העתיד לבוא בקרוב על הנצרות הכופרת. גם הדתות האחרות המרכיבות את ”בבל הגדולה”, המעצמה העולמית של דתות הכזב, יושמדו. אחרי כן, מה שייוותר מעולמו המרושע של השטן יחוסל כליל. אולם משרתי אלוהים כקבוצה יינצלו מפני שהם חוסים ביהוה (ההת׳ ז׳:14; י״ח:2, 8; י״ט:19–21).
מחסה רוחני ומחסה פיזי
6. כיצד יכולים משרתי יהוה למצוא מחסה?
6 כיצד יכולים משרתי אלוהים למצוא מחסה כבר כיום בעת הקץ? אנו ’חושבים על שמו’ של אלוהים ביראת כבוד ומשרתים אותו בקנאות, וכך אנו מוצאים מחסה רוחני. (קרא מלאכי ג׳:16–18.) אולם עלינו לעשות יותר מאשר רק לחשוב על שמו. המקרא אומר: ”כל אשר יקרא בשם יהוה יימלט” (רומ׳ י׳:13). קיים קשר בין הקריאה בשמו של יהוה לבין הינצלות על־ידיו. וישרי לב רבים מבחינים בהבדל הקיים בין המשיחיים האמיתיים, ה’חושבים על שמו’ של אלוהים ביראת כבוד ומשרתים אותו כעדיו, ובין האנשים אשר אינם משרתים אותו.
7, 8. איך מצאו המשיחיים מן המאה הראשונה מחסה פיזי, ובמה מקביל הדבר לימינו?
7 עם זאת, המחסה העומד לרשותנו אינו רק מחסה רוחני. מחסה פיזי מובטח לעמו של אלוהים. כעדות לכך ניתן להתייחס למה שקרה בשנת 66 לספירה, לאחר שצבאות רומא תחת פיקודו של קסטיוס גלוס תקפו את ירושלים. ישוע ניבא שימי הצרה הזאת ”יקוצרו” (מתי כ״ד:15, 16, 21, 22). הדבר אירע כאשר חילות רומא, אשר צרו על העיר, נסוגו לפתע — מה שאיפשר למשיחיים האמיתיים ’להינצל’. הם נסו מן העיר ומסביבותיה. חלקם חצו את נהר הירדן ומצאו מחסה בהרים שבגדה המזרחית.
8 ניתן להשוות בין אותם משיחיים לבין משרתי אלוהים כיום. במאה הראשונה חיפשו המשיחיים מחסה, וכך יעשו משרתי אלוהים בימינו. אך הפעם לא יהיה צורך לברוח לאזור גיאוגרפי כלשהו, שהרי המשיחיים האמיתיים פזורים ברחבי העולם כולו. ”הבחירים” ובני לווייתם הנאמנים יחסו ביהוה ובארגונו המשול להר, וכך יינצלו כקבוצה מהשמדת הנצרות הכופרת.
9. מי מנסים להשכיח את שם יהוה? הבא דוגמה.
9 לעומת זאת, מנהיגי הנצרות אינם מלמדים את צאן מרעיתם את האמת על אלוהים ואת עקרונותיו ומבטאים את סלידתם משם אלוהים. לכן ראויה הנצרות להשמדה שתבוא עליה בקרוב. בתקופת ימי הביניים היה שמו הפרטי של אלוהים, יהוה, מוכר ברחבי אירופה. השם המורכב מארבע אותיות, המכונה גם טטרגרמטון, הופיע על מטבעות, על חזיתות הבתים, בספרים ובתרגומי מקרא רבים, ואפילו במספר כנסיות קתוליות ופרוטסטנטיות. אולם המגמה כיום היא להעלים את שם אלוהים מתרגומי המקרא ולא להשתמש בו גם בהקשרים אחרים. שים לב, למשל, למכתב מה־29 ביוני 2008 בנושא ’שם אלוהים’, ששלחה ”הקונגרגציה לפולחן דתי ולנוסח המקדשים” למועצות הבישופים. במכתב הנחתה הכנסייה הקתולית להחליף את שם אלוהים בתואר ”אדון”. הוותיקן הורה למועצות הבישופים לא להשתמש בשמו של אלוהים ולא לבטא את שמו במזמורים ובתפילות ובמהלך הטקסים הקתוליים. גם מנהיגים של זרמים אחרים בנצרות ושל דתות אחרות מעלימים את זהותו של אלוהי האמת מעיניהם של מיליוני מאמינים לאינספור.
מי שמקדשים את שם אלוהים זוכים להגנה
10. כיצד זוכה שם אלוהים לכבוד בימינו?
10 בניגוד גמור למה שעושות דתות אחרות, עדי־יהוה מסבים כבוד ופאר לשמו של אלוהים. הם מקדשים את שמו בכך שהם משתמשים בו בצורה מכובדת. יהוה שבע רצון ממי ששמים את בטחונם בו והוא הופך להיות כל אשר עליו להיות כדי לברך את עמו ולהגן עליו. הוא ”יודע חוסי בו” (נחום א׳:7; מה״ש ט״ו:14).
11, 12. מי נותרו נאמנים ליהוה בממלכת יהודה, ומי נאמנים לו בימינו?
11 רוב תושבי ממלכת יהודה הפכו אומנם לכופרים, אך היו מביניהם ש”חסו בשם יהוה”. (קרא צפניה ג׳:12, 13.) אלוהים העניש את הממלכה הלא־נאמנה והתיר לבבלים לכבוש אותה ולהגלות את תושביה. אולם חייהם של כמה אנשים כדוגמת ירמיהו, ברוך ועבד מלך, שחיו ’בקרב’ אומה כופרת, ניצלו. אחרים הוגלו בבלה, ונותרו נאמנים לאלוהים. בשנת 539 לפה״ס כבשו המדים והפרסים תחת פיקודו של כורש את בבל. לא חלף זמן רב וכורש הוציא צו המתיר לשארית היהודים לשוב למולדתם.
12 באשר למי שייקחו חלק בשיקום עבודת אלוהים האמיתית, ניבא צפניה שיהוה יושיע אותם וישוש עליהם. (קרא צפניה ג׳:14–17.) הדבר נכון גם בימינו. לאחר שנוסדה מלכות אלוהים בשמיים, שחרר יהוה את השארית הנאמנה של המשוחים מן השעבוד הרוחני לבבל הגדולה. והוא שש עליהם מאז ועד היום.
13. מאיזה שחרור נהנים כיום אנשים מכל העמים?
13 בעלי התקווה לחיות לנצח עלי אדמות יצאו גם הם מבבל הגדולה והשתחררו מתורות כזב דתיות (ההת׳ י״ח:4). אם כן, הכתוב בצפניה ב׳:3 האומר: ”בקשו את יהוה כל ענווי הארץ”, מתגשם בעיקר בימינו. אנשים ענווים בני כל העמים חוסים כיום בשם יהוה, בין אם הם מחזיקים בתקווה לחיות בשמיים או בין אם הם מחזיקים בתקווה לחיות על הארץ.
שם אלוהים אינו קמיע
14, 15. (א) אילו דברים שימשו כקמיעות? (ב) לְמה אל לנו להתייחס כאל קמיע?
14 בעבר התייחסו כמה מבני ישראל לבית המקדש כאל קמיע שישמור עליהם מפני אויביהם (יר׳ ז׳:1–4). קודם לכן, החשיב חלק מן העם את ארון הברית לקמיע שיגן עליהם בקרבות (שמ״א ד׳:3, 10, 11). קונסטנטינוס הגדול צייר על המגנים של חייליו את האותיות היווניות כִי ורוֹ, שהן שתי האותיות הראשונות במילה ”משיח” ביוונית (”כריסטוס”). הוא קיווה שהסימן שצייר יגן על חייליו בקרבות. בנוסף, מלך שבדיה, גוסטב אדולף השני, אשר לחם במלחמת שלושים השנה, לבש כנראה את השריון המוצג בעמוד 7. שים לב שהשם יהוה (Iehova) הוטבע במקום בולט בשריון.
15 חלק ממשרתי אלוהים שהותקפו על־ידי השדים חסו ביהוה בכך שקראו בשמו בקול רם. אולם, אין להתייחס לחפץ הנושא את שם אלוהים כאל קמיע או להשתמש בו כסגולה, במחשבה שלחפץ זה יש כוח פלאי היכול להגן עלינו בדרך כלשהי; אין זו הדרך לחסות בשם יהוה.
למצוא מחסה בימינו
16. כיצד נוכל למצוא מחסה רוחני כיום?
16 אנו מוצאים מחסה כיום בסביבה הרוחנית המגוננת שהיא מנת חלקו של עם אלוהים (תהל׳ צ״א:1). באמצעות העבד הנאמן והנבון וזקני־הקהילה אנו מקבלים התרעות באשר למגמות הרווחות בעולם העלולות לסכן את בטחוננו הרוחני (מתי כ״ד:45–47; יש׳ ל״ב:1, 2). חשוב כמה פעמים הוזהרנו מפני חומרנות, וכיצד אזהרות אלה הגנו עלינו מפני אסון רוחני. ומה באשר לסכנה שבפיתוח שאננות, תכונה העלולה לגרום לנו להיות לא־פעילים בשירות יהוה? בדבר־אלוהים נאמר: ”שלוות [שאננות] כסילים תאבדם. ושומע לי ישכון בטח” (מש׳ א׳:32, 33). אנו גם עושים כל מאמץ להישאר טהורים מבחינה מוסרית, מה שעוזר לנו לשמר את בטחוננו הרוחני.
17, 18. מה מסייע למיליוני בני אדם לחסות כיום בשם יהוה?
17 נוסף על כך, חשוב על העידוד שאנו מקבלים מן העבד הנאמן להישמע למצוותו של ישוע ולהכריז בצורה נמרצת את הבשורה הטובה על המלכות בכל העולם (מתי כ״ד:14; כ״ח:19, 20). צפניה ניבא על שינוי שיסייע לאנשים לחסות בשם אלוהים: ”אז אהפוך אל עמים שפה ברורה [טהורה], לקרוא כולם בשם יהוה, לעובדו שכם אחד” (צפ׳ ג׳:9).
18 מהי השפה הטהורה? השפה הטהורה היא למעשה האמת על יהוה אלוהים ועל מטרותיו, כפי שהיא מצויה בדברו. אתה מדבר בשפה הזו כאשר אתה עוזר לאחרים להבין נכונה מהי מלכותו של אלוהים ומה היא תעשה על מנת לקדש את שמו. אתה עוד עושה זאת כשאתה מבליט את החשיבות הטמונה בהצדקת ריבונותו של אלוהים וכשאתה מדבר בשמחה על הברכות הנצחיות שיהיו מנת חלקם של הנאמנים לאלוהים. מכיוון שרבים כל כך דוברים את השפה הטהורה, קיים מספר הולך וגדל של אנשים אשר ’קוראים בשם יהוה ועובדים אותו שכם אחד’. כן, מיליוני בני אדם ברחבי תבל חוסים כיום ביהוה (תהל׳ א׳:1, 3).
19, 20. כיצד התאכזבו בימי המקרא מי ששמו בטחונם ב”מחסה כזב”?
19 בימינו, אנשים נאלצים להתמודד עם בעיות קשות מנשוא. רבים נושאים עיניהם לבני אדם לא־מושלמים בניסיון נואש לפתור את בעיותיהם. ויש התולים תקוותם במוסדות פוליטיים ממש כשם שעשה עם ישראל הקדום כשביקש עזרה מן העמים השכנים וכרת עימם בריתות. עם זאת, אתה ודאי יודע שזה לא עזר לעם. ושום מדינה כיום, ואפילו לא ארגון האומות המאוחדות, לא יוכלו לפתור לחלוטין את בעיות האדם. אם כן, אין כל סיבה לראות במוסדות פוליטיים או באמנות והסכמים כלשהם מחסה. באורח נבואי מכנה אותם המקרא ”מחסה כזב”. תוכל בצדק לראות בהם מחסה כזב, שהרי כל התולים תקוותם בהם ינחלו אכזבה מרה (קרא ישעיהו כ״ח:15, 17).
20 יום יהוה יכה בקרוב את הארץ כסערה רבת עוצמה. כל תוכניות האדם לספק הגנה יעלו בתוהו, ואפילו מקלטים גרעיניים ועושר לא יועילו כלל. עובדה זו מצוינת בישעיהו כ״ח:17: ”ויעה [טאטא] ברד מחסה כזב, וסתר — מים ישטופו”.
21. איזו תועלת נפיק אם נישמע לפסוק השנתי לשנת 2011?
21 משרתי אלוהים מוצאים כיום מחסה אמיתי ביהוה אלוהים, והם יחסו בו גם ביום יהוה העתיד לבוא. שמו של צפניה, שמשמעו ”יהוה צפן, או הסתיר”, מצביע על מקור המסתור האמיתי. לפיכך, העצה הנבונה שבצפניה ג׳:12 תהיה הפסוק השנתי לשנת 2011: ”חסו בשם יהוה”. אנו אכן יכולים וצריכים לחסות בשמו של יהוה ולבטוח בו לחלוטין (תהל׳ ט׳:11). הבה נזכור יום יום את הבטחת אלוהים: ”מגדל עוז שם יהוה, בו ירוץ צדיק ונשגב” (מש׳ י״ח:10).
האם אתה זוכר?
• כיצד נוכל לחסות עתה בשם יהוה?
• מדוע אל לנו לבטוח ב”מחסה כזב”?
• איזה מחסה מובטח לנו בעתיד?
[קטע מוגדל בעמוד 6]
הפסוק השנתי לשנת 2011 הוא: ”חסו בשם יהוה” (צפניה ג׳:12).
[שלמי תודה בתמונה בעמוד 7]
”Waffensammlung “Schwarzburger Zeughaus ,Thüringer Landesmuseum Heidecksburg Rudolstadt