קנאה — תכונה העלולה להרעיל את שכלנו

היא אחזה בנפוליאון בונפרטה,‏ ביוליוס קיסר ובאלכסנדר הגדול.‏ למרות כל כוחם ותהילתם,‏ קיננה בליבם של גברים אלה תכונה העלולה להרעיל את השכל — שלושתם קינאו באדם אחר.‏

‏”‏נפוליאון קינא ביוליוס קיסר,‏ קיסר קינא באלכסנדר הגדול,‏ ואלכסנדר,‏ הייתי מעז לומר,‏ קינא בהרקולס,‏ שמעולם לא היה קיים”‏,‏ כתב הפילוסוף האנגלי ברטראנד ראסל.‏ איש אינו חסין מפני קנאה,‏ ללא תלות בעושרו,‏ בכישוריו ובהצלחתו בחיים.‏

קנאה היא תחושת תרעומת כלפי אדם אחר בשל נכסיו,‏ שגשוגו,‏ מעלותיו וכן הלאה.‏ על־פי ספר עיון מקראי אחד,‏ אדם קנאי אינו רק שואף להשיג את אותם הדברים השייכים לאחר,‏ אלא גם כועס כאשר לזולתו יש דבר מה שאין לו ורוצה לגזול זאת ממנו.‏

יהיה זה נבון מצידנו לבחון כיצד עלולה להתעורר בנו קנאה ומה הן השלכותיה.‏ חשוב במיוחד שנדע אילו צעדים נוכל לנקוט על מנת שהקנאה לא תשתלט על חיינו.‏

רוח העלולה ללבות את אש הקנאה

לבני אדם לא־מושלמים נטייה לקנא,‏ וגורמים שונים יכולים לחזק בהם את הנטייה הזו.‏ השליח פאולוס הצביע על אחד הגורמים הללו כשכתב:‏ ”‏אל נא נהיה שואפי כבוד שווא,‏ המתגרים [‏”‏המעוררים תחרותיות”‏,‏ ע״ח‏]‏ ומקנאים איש ברעהו”‏ (‏גל׳ ה׳:‏26‏)‏.‏ רוח תחרותית עלולה להחמיר את נטייתנו הלא־מושלמת לקנא,‏ ועל כך יכולים להעיד שני משיחיים,‏ קריסטינה וחוסה.‏a

קריסטינה,‏ המשרתת כחלוצה רגילה,‏ אומרת:‏ ”‏שמתי לב שלעיתים קרובות אני מסתכלת על אחרים בקנאה.‏ אני משווה בין מה שיש להם לבין מה שאין לי”‏.‏ יום אחד אכלה קריסטינה עם זוג הנהנה מהזכות לשרת בשירות הנפתי.‏ מאחר והיא ובעלה,‏ אריק,‏ בני אותו גיל בערך כמו המשגיח הנודד ואשתו,‏ והיו להם תפקידים דומים בעבר,‏ אמרה:‏ ”‏גם בעלי זקן־קהילה!‏ איך יכול להיות שאתם בשירות הנפתי ואנחנו לא?‏”‏ אש הקנאה אשר לובתה על־ידי רוח התחרותיות עיוורה את עיניה לעבודה הטובה שהיא ובעלה עושים וגרמה לה לחוש חוסר שביעות רצון מחייהם.‏

חוסה רצה לשרת כמשרת עוזר בקהילה.‏ כשאחרים התמנו לתפקיד והוא לא,‏ החל לקנא בהם ולנטור טינה למתאם מועצת הזקנים.‏ ”‏הקנאה גרמה לי לטפח שנאה כלפי אותו אח ולפרש באופן מוטעה את כוונותיו”‏,‏ מודה חוסה.‏ ”‏כשהקנאה משתלטת על חייך,‏ אתה נעשה מרוכז בעצמך ואתה לא מסוגל לחשוב בצורה צלולה”‏.‏

למד מדוגמאות מקראיות

המקרא מכיל דוגמאות רבות המשמשות לנו כאות אזהרה (‏קור״א י׳:‏11‏)‏.‏ חלקן מראות לא רק כיצד מתפתחת הקנאה,‏ אלא גם כיצד היא מרעילה את מי שמניחים לה לגבור עליהם.‏

לדוגמה,‏ קין,‏ בנם הבכור של אדם וחוה,‏ התמלא כעס כאשר קיבל יהוה את קורבנו של הבל ודחה את שלו.‏ קין יכול היה לתקן את המצב,‏ אולם מרוב קנאה ניטשטשה ראייתו והוא הרג את אחיו (‏בר׳ ד׳:‏4–8‏)‏.‏ אין פלא אפוא שהמקרא אומר שקין ”‏היה מן הרע”‏,‏ כלומר מהשטן (‏יוח״א ג׳:‏12‏)‏.‏

עשרת אחיו של יוסף קינאו בקשר המיוחד שהיה לו עם אביהם.‏ שנאתם ליוסף רק גברה כאשר סיפר להם על חלומותיו הנבואיים,‏ והם אף רצו להורגו.‏ לבסוף מכרו אותו לעבדות,‏ וברוע לב גרמו לאביהם להאמין שיוסף מת (‏בר׳ ל״ז:‏4–11,‏ 23–28,‏ 31–33‏)‏.‏ כעבור שנים הודו בחטאם ואמרו איש לאחיו:‏ ”‏אשמים אנחנו על אחינו,‏ אשר ראינו צרת נפשו בהתחננו אלינו,‏ ולא שמענו”‏ (‏בר׳ מ״ב:‏21;‏ נ׳:‏15–19‏)‏.‏

קורח,‏ דתן ואבירם נאחזו קנאה כאשר השוו בין זכויותיהם ובין הזכויות שהוענקו למשה ואהרון.‏ הם האשימו את משה בכך ש’‏השתרר’‏,‏ כלומר שם את עצמו לשר,‏ ורומם את עצמו מעל אחרים (‏במ׳ ט״ז:‏13‏)‏.‏ האשמותיהם היו שקריות (‏במ׳ י״א:‏14,‏ 15‏)‏.‏ יהוה הוא שמינה את משה.‏ אך מורדים אלה קינאו במעמדו.‏ בסופו של דבר הקנאה הובילה להשמדתם ביד יהוה (‏תהל׳ ק״ו:‏16,‏ 17‏)‏.‏

המלך שלמה ראה במו עיניו עד כמה יכול האדם להרחיק לכת מרוב קנאה.‏ אישה שתינוקה הרך מת ניסתה לרמות את חברתה ולגרום לה להאמין שתינוקהּ שלה מת.‏ במהלך המשפט שנערך בעקבות כך,‏ אף הסכימה האישה השקרנית שיהרגו את התינוק החי.‏ אך שלמה הביא לידי כך שהתינוק יימסר לאימו האמיתית (‏מל״א ג׳:‏16–27‏)‏.‏

הקנאה מובילה להשלכות הרסניות.‏ הדוגמאות המקראיות שהוזכרו קודם לכן מראות שהיא עלולה להוביל לשנאה,‏ למעשי עוולה ולרצח.‏ בנוסף,‏ בכל אחד מהמקרים הללו,‏ הקורבן לא עשה דבר שהצדיק את היחס שקיבל.‏ מה נוכל לעשות כדי שהקנאה לא תשתלט על חיינו?‏ אילו תרופות נגד יכולות לעזור לנו להתגבר על הקנאה?‏

תרופות נגד רבות עוצמה

פתח אהבה וחיבה לאחים.‏ השליח פטרוס קרא למשיחיים:‏ ”‏כיוון שטיהרתם את נפשותיכם בצייתכם לאמת והגעתם אלי אחווה שאין בה חנופה,‏ אהבו זה את זה בכל לבבכם ומאודכם”‏ (‏פט״א א׳:‏22‏)‏.‏ מהי אהבה?‏ השליח פאולוס כתב:‏ ”‏האהבה סבלנית ונדיבה;‏ האהבה אינה מקנאת;‏ האהבה לא תתפאר ולא תתנשא;‏ היא לא תנהג בגסות,‏ לא תדרוש טובת עצמה”‏ (‏קור״א י״ג:‏4,‏ 5‏)‏.‏ אם נפתח בליבנו אהבה כזו לאחרים,‏ היא תדכא בנו כל נטייה שלילית לקנא (‏פט״א ב׳:‏1‏)‏.‏ יהונתן לא קינא בדוד,‏ אלא ’‏אהב אותו כנפשו’‏ (‏שמ״א י״ח:‏1‏)‏.‏

התרועע עם אנשים יראי אלוהים.‏ מחבר מזמור ע״ג קינא ברשעים שנהנו מחיי מותרות נטולי דאגות.‏ אך כאשר בא אל ”‏מקדשי אֵל”‏,‏ עלה בידו להתגבר על קנאתו (‏תהל׳ ע״ג:‏3–5,‏ 17‏)‏.‏ התרועעות עם משרתי יהוה אחרים עזרה למחבר התהלים להבחין בברכות שקיבל בזכות ’‏קרבתו לאלוהים’‏ (‏תהל׳ ע״ג:‏28‏)‏.‏ באופן דומה,‏ התרועעות קבועה עם אחינו לאמונה באסיפות המשיחיות יכולה לעזור גם לנו.‏

השתדל לעשות את הטוב.‏ כאשר הבחין שקין פיתח בליבו קנאה ושנאה,‏ פנה אליו אלוהים וקרא לו ’‏להיטיב’‏ (‏בר׳ ד׳:‏7‏)‏.‏ כיצד יכולים המשיחיים ’‏להיטיב’‏?‏ ישוע אמר שעלינו ’‏לאהוב את יהוה אלוהינו בכל ליבנו ובכל נפשנו ובכל מאודנו ולאהוב את רענו כמונו’‏ (‏מתי כ״ב:‏37–39‏)‏.‏ הסיפוק שאנו שואבים מהעמדת שירות יהוה והושטת עזרה לזולת במרכז חיינו,‏ מהווה תרופת נגד רבת עוצמה לקנאה.‏ נטילת חלק משמעותי בפעילות הכרזת המלכות ועשיית התלמידים היא דרך מצוינת לשרת את אלוהים ואת הרֵע,‏ ובזכותה אנו זוכים ל”‏ברכת יהוה”‏ (‏מש׳ י׳:‏22‏)‏.‏

‏’‏שמח עם השמחים‏’‏ (‏רומ׳ י״ב:‏15‏)‏.‏ ישוע שמח בהצלחתם של תלמידיו וציין שהם עתידים לעשות אף יותר ממנו במסגרת פעילות הבישור (‏לוקס י׳:‏17,‏ 21;‏ יוח׳ י״ד:‏12‏)‏.‏ אנו מאוחדים כמשרתי יהוה,‏ ועל כן הצלחתו של האחד היא ברכה לכול (‏קור״א י״ב:‏25,‏ 26‏)‏.‏ אם כן,‏ האין זה ראוי שבמקום לחוש קנאה נשמח בשמחתם של אחים המקבלים אחריות רבה יותר?‏

מאבק קשה

המאבק בקנאה עשוי להיות מאבק ארוך.‏ קריסטינה מודה:‏ ”‏עדיין יש לי נטייה חזקה לקנא.‏ אני שונאת את התחושה הזאת,‏ אבל היא עדיין שם,‏ ואני תמיד חייבת לדכא אותה”‏.‏ חוסה מתמודד עם מאבק דומה.‏ ”‏יהוה עזר לי להעריך את התכונות הטובות של מתאם מועצת הזקנים”‏,‏ הוא אומר.‏ ”‏יחסיי הטובים עם אלוהים מועילים לי מאוד”‏.‏

קנאה היא אחד מ”‏מעשי הבשר”‏ שכל המשיחיים צריכים להילחם בהם (‏גל׳ ה׳:‏19–21‏)‏.‏ אם לא נרשה לקנאה לשלוט בנו,‏ נהיה מאושרים יותר ונשמח את אבינו השמימי,‏ יהוה.‏

‏[‏הערת שוליים]‏

‏[‏קטע מוגדל בעמוד 17]‏

‏”‏שימחו עם השמחים”‏