הידעת?
האם הרומאים אפשרו קבורה רגילה לאדם שהוצא להורג על עמוד הוקעה בדומה לישוע?
רבים יודעים שישוע הוצא להורג על עמוד הוקעה בין שני פושעים (מתי כ״ז:35–38). אולם יש שטוענים שהמקרא אינו מדייק באמרו שגופתו של ישוע הוכנה בהמשך לקבורה והונחה בקבר (מר׳ ט״ו:42–46).
כמה ממבקרי ספרי הבשורה מטילים ספק בכך שאדם שהוצא להורג הורשה להיקבר בצורה הולמת. הם סבורים שרוב הסיכויים שנהגו בו אחרת. העיתונאי אריאל צבר מסביר בכתב העת סמיתסוניאן את הרקע להשקפה זו: ”צליבה הייתה עונש שניתן לאנשים הגרועים ביותר בחברה, ויש מומחים שבזים לרעיון שהרומאים היו מעניקים להם את הכבוד לזכות לקבורה ראויה”. הרומאים רצו שהפושעים שהורשעו יושפלו כמה שאפשר, כך שפעמים רבות הגופות הושארו על עמוד ההוקעה למאכל חיות הטרף. לאחר מכן, שיירי הגופות הושלכו לקבר אחים.
אולם הארכיאולוגיה חשפה תמונת מצב שונה, לפחות בכל הנוגע לשיירים של חלק מהיהודים שהוצאו להורג. ב־1968 נמצאו שיירי שלד של אדם שהוצא להורג במאה הראשונה. הללו נמצאו בקבר טיפוסי של משפחה יהודית בקרבת ירושלים. השיירים הונחו בתוך גלוסקמה (תיבה לשמירת עצמות מתים). בין השיירים הייתה עצם העקב. היא מוסמרה לקורת עץ באמצעות מסמר ברזל שאורכו 5.11 סנטימטרים. ”העקב, שהיה שייך לאדם ששמו יהוחנן”, מציין צבר, ”עזר ליישב ויכוח ממושך בעניין אמיתות התיאור שמוסרים ספרי הבשורה על קבורתו של ישוע”. למעשה, ”העקב של יהוחנן הוא דוגמה לאדם שנצלב בימי ישוע אשר הרומאים הרשו שייקבר קבורה יהודית”.
עשויות להיות השקפות שונות לגבי מה שעצם העקב שנמצאה מלמדת על התנוחה שבה הוקע ישוע. אבל המסקנה הברורה היא שחלק מהפושעים שהוצאו להורג אכן זכו לקבורה ולא הושלכו לקבר אחים. מכאן שהתיאור המקראי, שלפיו גופתו של ישוע הונחה בקבר מכובד, מהימן. הראיות תומכות בנאמר במקרא.
חשוב מכך, יהוה ניבא שישוע ייקבר בקבר של אדם עשיר, ואין דבר שיכול למנוע את התגשמות דבר אלוהים (יש׳ נ״ג:9; נ״ה:11).