שאלות של קוראים
מה הבסיס לטענה כי התיאורים ”לו לבדו האלמוות” ו”אדם לא ראהו ואף אינו יכול לראותו” מתייחסים לישוע ולא ליהוה אלוהים?
השליח פאולוס כתב: ”אשר בעיתותיו יַראה אותה המבורך, הריבון היחיד, מלך המלכים ואדון האדונים; לו לבדו האלמוות והוא שוכן אור נשגב מקרוב אליו; אדם לא ראהו ואף אינו יכול לראותו” (טימותיאוס א׳. ו׳:15, 16).
פרשני מקרא בדרך כלל מסיקים כי לא ייתכן שתיאורים כגון ”לו לבדו האלמוות”, ”הריבון היחיד” ו”אדם לא ראהו ואף אינו יכול לראותו” יצביעו על אחר מאשר האלוהים הכול־יכול. אמת, המונחים הללו בהחלט יכולים להתאים ליהוה. עם זאת, ההקשר בטימותיאוס א׳. ו׳:15, 16 מראה כי פאולוס מדבר מפורשות על ישוע.
בסוף פסוק 14 מזכיר פאולוס את ”הופעת אדוננו ישוע המשיח” (טימותיאוס א׳. ו׳:14). לכן, כאשר הוא ממשיך בפסוק 15: ”אשר בעיתותיו יראה אותה המבורך, הריבון היחיד”, הוא מתייחס להופעתו, או התגלותו, של ישוע ולא לזו של יהוה אלוהים. אם כן, מיהו ”הריבון היחיד”? הגיוני להסיק שהריבון או השליט שמזכיר פאולוס הוא ישוע. מדוע? לפי ההקשר, פאולוס משווה בין ישוע לשליטי אנוש. וישוע הוא אכן, כדברי פאולוס, ”מלך המלכים [מלכים בשר ודם] ואדון האדונים [אדונים בשר ודם]”.a לכן בהשוואה אליהם, ישוע הוא ”הריבון היחיד”. לישוע ניתנו ’שלטון וכבוד ומלכות... למען יעבדו לו כל העמים, האומות והלשונות’ (דניאל ז׳:14). אין שליט בשר ודם שיכול לטעון זאת לגבי עצמו!
ומה לגבי המילים ”לו לבדו האלמוות”? שוב, זו השוואה בין ישוע ובין מלכי אנוש. להבדיל מישוע, אין שליט בשר ודם שזכה לחיי אלמוות. פאולוס כתב: ”אנחנו יודעים כי המשיח, לאחר שקם מן המתים, לא ימות עוד; המוות לא יוסיף לשלוט בו” (רומים ו׳:9). המקרא מציין שישוע הוא הראשון שקיבל את מתנת חיי האלמוות. למעשה, נכון לעת כתיבת דבריו של פאולוס, ישוע היה היחיד שזכה לקבל חיים שאין להם הפסק.
כמו כן, יש לזכור שפאולוס לא היה מדייק אילו אמר שליהוה לבדו האלמוות, שהרי גם ישוע היה בן אלמוות בעת כתיבת הדברים. אך פאולוס כן יכול היה לציין שבהשוואה לשליטים בשר ודם, ישוע לבדו הוא בן אלמוות.
יתר על כן, מדויק לומר שאחרי תחייתו של ישוע ועלייתו השמיימה, ”אדם לא ראהו ואף אינו יכול לראותו”. מובן שתלמידיו המשוחים יראו את ישוע אחרי מותם ותחייתם כיצורים רוחניים בשמיים (יוחנן י״ז:24). אך איש עלי אדמות לא יראה את ישוע בתפארתו. לפיכך, בהחלט ניתן להצהיר שמאז תחייתו של ישוע ועלייתו השמיימה, ”אדם לא ראהו”.
אומנם במבט ראשון נראה שהתיאורים בטימותיאוס א׳. ו׳:15, 16 מתייחסים לאלוהים. אבל הקשר דבריו של פאולוס — לצד תימוכין מפסוקים אחרים — מראה שהוא דיבר על ישוע.
[הערת שוליים]
a תיאורים דומים מיוחסים לישוע בקורינתים א׳. ח׳:5, 6; ההתגלות י״ז:12, 14; י״ט:16.