”הרוח והכלה אומרים: ’בוא!’”
”הרוח והכלה אומרים: ’בוא!’, ... הצמא יבוא נא, והחפץ ייקח נא מים חיים חינם” (ההת׳ כ״ב:17).
1, 2. איזה מקום צריכים ענייני המלכות לתפוס בחיינו, ומדוע?
איזה מקום צריכים ענייני המלכות לתפוס בחיינו? ישוע קרא לתלמידיו ’לבקש תחילה את המלכות’ והבטיח להם שאם יעשו כן, יספק אלוהים את כל צורכיהם (מתי ו׳:25–33). הוא השווה את מלכות אלוהים למרגלית כה יקרה שכאשר סוחר אחד מצא אותה הוא ”מכר את כל אשר לו וקנה אותה” (מתי י״ג:45, 46). עלינו לייחס חשיבות עליונה למלאכת הכרזת הבשורה ועשיית התלמידים.
2 כפי שראינו בשני המאמרים הקודמים, כאשר אנו מדברים באומץ לב ועושים שימוש מיומן בדבר־אלוהים בשירות, אנו ממחישים בזאת שרוח אלוהים מדריכה אותנו. רוח זו גם מסייעת לנו מאוד לבשר בקביעות. הבה נראה כיצד.
הזמנה פתוחה!
3. איזה סוג של מים מוזמנים כל בני האדם ’לבוא’ ולשתות?
3 בעזרת רוח הקודש שלוחה הזמנה פתוחה לבני האדם. (קרא ההתגלות כ״ב:17.) ההזמנה היא ’לבוא’ ולהרוות את הצימאון במים מיוחדים במינם. לא מדובר במים רגילים המורכבים משני אטומי מימן ואטום חמצן אחד. מים אלה חיוניים אומנם לקיום החיים עלי אדמות, אבל ישוע התכוון למים מסוג אחר כשאמר לאישה שומרונית סמוך לבאר: ”השותה מן המים אשר אני אתן לו לא יצמא לעולם; המים שאתן לו יהיו בו למקור מים נובעים לחיי עולם” (יוח׳ ד׳:14). המים המיוחדים שבני אדם נקראים לשתות מעניקים חיי עולם.
4. כיצד התעורר הצורך במים החיים, ומה מסמלים המים האלה?
4 הצורך במים חיים אלה התעורר כאשר חבר אדם הראשון לאשתו, חוה, ומרד נגד בוראם, יהוה אלוהים (בר׳ ב׳:16, 17; ג׳:1–6). הזוג הראשון גורש מביתם הגן עדני כדי שלא ”ישלח [אדם] ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעולם” (בר׳ ג׳:22). בתור אבי המין האנושי, העביר אדם הראשון מוות לכל המשפחה האנושית (רומ׳ ה׳:12). המים החיים מסמלים את כל מה שמספק אלוהים כדי לחלץ את עושי רצונו מן החטא והמוות ולהעניק להם חיי אין קץ מושלמים בגן עדן עלי אדמות. אמצעים אלו מתאפשרים בזכות קורבן הכופר של ישוע המשיח (מתי כ׳:28; יוח׳ ג׳:16; יוח״א ד׳:9, 10).
5. מי עומד מאחורי ההזמנה לבוא ’ולקחת מים חיים חינם’? הסבר.
5 מי עומד מאחורי ההזמנה לבוא ו’לקחת מים חיים חינם’? כל האמצעים לקיום חיים הניתנים דרך ישוע יועמדו במלואם לרשות בני האדם במרוצת אלף שנות שלטון המשיח. אמצעים אלו מסומלים על־ידי ”נהר מים חיים, מבהיק כבדולח”, והנהר מתואר כ”יוצא מכיסא האלוהים והשה” (ההת׳ כ״ב:1). מכאן שיהוה, בתור בורא החיים, הוא מקור המים המעניקים חיים (תהל׳ ל״ו:10). הוא זה שמעמיד את המים האלה לרשות בני האדם וזאת באמצעות ”השה”, ישוע המשיח (יוח׳ א׳:29). נהר סמלי זה הוא האמצעי שדרכו יתקן יהוה את כל הנזק שנגרם לאנושות בשל מריו של אדם הראשון. כן, יהוה אלוהים הוא העומד מאחורי ההזמנה ’לבוא’.
6. מתי החל ’נהר המים החיים’ לזרום?
6 אף ש’נהר המים החיים’ יזרום במלוא מובן המילה במרוצת אלף שנות שלטון המשיח, זרימתו החלה ב”יום האדון” עם עלייתו של ”השה” על כס המלוכה בשמיים ב־1914 (ההת׳ א׳:10). ואכן, בעקבות זאת נתאפשר לבני אדם ליהנות מחלק מהאמצעים לקיום חיים. הם כוללים בתוכם את דבר־אלוהים, המקרא, שכן המסר שבתוכו מוצג כ”מים” (אפ׳ ה׳:26). ההזמנה ’לקחת מים חיים’, כלומר, להקשיב ולהיענות לבשורת המלכות, פתוחה לכול. אבל מי מושיטים בפועל את ההזמנה ביום האדון?
”הכלה” אומרת: ”בוא!”
7. מי הראשונים ב”יום האדון” שהושיטו את ההזמנה ’לבוא’, ואל מי הם פונים?
7 חברי כיתת הכלה — המשיחיים משוחי הרוח — הם הראשונים שהשמיעו את הקריאה ’לבוא’. למי הם קוראים? הכלה אינה קוראת לעצמה ’לבוא’. היא פונה אל אלה שתקוותם היא לרשת חיי עולם עלי אדמות אחרי שתסתיים ”מלחמת היום הגדול אשר לאלוהי צבאות” (קרא ההתגלות ט״ז:14, 16).
8. מניין לנו שהמשיחיים המשוחים מציגים בפני ההמונים את הזמנתו של יהוה כבר מ־1918?
8 תלמידיו המשוחים של המשיח יוצאים בקריאה זו כבר שנים רבות, מאז 1918. בשנה ההיא נשמעה ההרצאה הפומבית ”מיליונים החיים עתה עשויים לא למות לעולם”, וממנה בקעה התקווה שרבים יירשו חיי עולם בגן עדן עלי אדמות אחרי מלחמת הר מגידון. בנאום שניתן בשנת 1922 בכינוס של תלמידי המקרא בסידר פוינט, אוהיו שבארה״ב, יצאה הקריאה: ”פרסמו את המלך ואת מלכותו”. קריאה זו סייעה לשארית כיתת הכלה להעניק את ההזמנה ליותר ויותר אנשים. בחוברת המצפה מ־15 במרס 1929 (אנג׳) הופיע מאמר שכותרתו ”הזמנה רבת־חסד”, ופסוק הנושא היה ההתגלות כ״ב:17. המאמר ציין בחלקו: ”כיתת השארית הנאמנה מצטרפת [לאל העליון] בהפצת הזמנה רבת־חסד ואומרת: ’בוא’. את המסר יש להכריז לכל דורשי הצדקה והאמת, ופעילות זו חייבת להיעשות כעת”. עד היום מוסיפה כיתת הכלה להשמיע הזמנה זו ברבים.
”והשומע יאמר נא ’בוא!’”
9, 10. כיצד נקראו מקבלי ההזמנה להגיב ולומר: ”בוא!”?
9 מה באשר למקבלי ההזמנה? הם נקראים להגיב ולומר: ”בוא!” לדוגמה, בחוברת המצפה מ־1 באוגוסט 1932 (אנג׳) נאמר בעמוד 232: ”הבה יעודדו המשוחים את כל החפצים בכך, להשתתף בהטפת הבשורה הטובה על המלכות. אין הם חייבים להיות משוחי האדון כדי להכריז את בשורת האדון. עדי־יהוה מוצאים נחמה גדולה בידיעה שהם רשאים להביא את ’מי החיים’ אל קבוצת אנשים העשויים להינצל מהר מגידון ולזכות לחיי נצח עלי אדמות”.
10 באשר לאחריותו של השומע לומר ”בוא!”, ציינה חוברת המצפה מ־15 באוגוסט 1934 (אנג׳), עמוד 249: ”על בני כיתת יהונדב לשתף פעולה עם כיתת יהוא, שארית המשוחים, ולהכריז את בשורת המלכות, על אף העובדה שאינם עדים משוחים של יהוה”. בשנת 1935 התבהרה זהותו של ’ההמון הרב’ המוזכר בההתגלות ז׳:9–17. הדבר העניק דחיפה אדירה לפעילות הפצת ההזמנה שמטעם אלוהים. מאז ואילך נענו להזמנה המון רב של עובדי האל אמיתיים. כיום הם מונים יותר משבעה מיליון איש ומספרם הולך וגדל. לאחר שקיבלו את המסר בלב גדוש הערכה, הקדישו את חייהם לאלוהים, נטבלו במים והצטרפו לכיתת הכלה כשהם יוצאים ומזמינים אחרים ’לבוא ולשתות מים חיים חינם’.
הרוח אומרת: ”בוא!”
11. איזה תפקיד מילאה רוח הקודש בהכרזת הבשורה במאה הראשונה?
11 כשבישר בבית כנסת בנצרת פתח ישוע את מגילת ישעיהו וקרא: ”רוח אדני עליי, יען משח אותי לבשר ענווים. שלחני לקרוא לשבויים דרור, ולעיוורים פקח קוח; לשלח רצוצים חופשים, לקרוא שנת רצון ליהוה”. אחר כך ייחס ישוע את המילים אל עצמו ואמר: ”היום נתמלא הכתוב הזה באוזניכם” (לוקס ד׳:17–21). לפני עלייתו השמיימה אמר ישוע לתלמידיו: ”בבוא עליכם רוח הקודש תקבלו כוח ותהיו עדיי... עד קצה הארץ” (מה״ש א׳:8). במאה הראשונה מילאה רוח הקודש תפקיד מרכזי בכל הקשור להכרזת הבשורה.
12. כיצד מעורבת רוח אלוהים במתן ההזמנה בימינו?
12 כיצד רוח קודשו של אלוהים מעורבת בהענקת ההזמנה לבני אדם כיום? רוח הקודש באה מיהוה, והוא משתמש בה כדי לפתוח את לבבה ואת שכלה של כיתת הכלה כדי שזו תבין את דברו, המקרא. הרוח מניעה אותה להושיט את ההזמנה ולהסביר את אמיתות המקרא למי שעתידים לחיות בגן עדן עלי אדמות. ומה באשר לאלה שמקבלים את ההזמנה, נעשים תלמידיו של ישוע המשיח ומעבירים את ההזמנה לאחרים? גם הם נהנים מסיועה של הרוח. הואיל והם נטבלים ’בשם רוח הקודש’, הם משתפים פעולה עם הרוח ונשענים על עזרתה (מתי כ״ח:19, ע״ח). חשוֹב גם על המסר שמכריזים המשוחים וההמון הרב ההולך וגדל. המסר נובע מתוך המקרא — הספר שנכתב בהשפעתה הישירה של רוח אלוהים. משום כך, ההזמנה ניתנת לאנשים באמצעות רוח הקודש. אנו למעשה מודרכים על־ידי הרוח. כיצד צריך הדבר להשפיע על מידת השתתפותנו בפעילות מתן ההזמנה?
הם שבים ואומרים: ”בוא!”
13. איזו מסקנה עולה מתוך המילים ”הרוח והכלה שבים ואומרים: ’בוא!’”?
13 הקריאה שמשמיעים ”הרוח והכלה” אינה קריאה חד־פעמית. הפועל המופיע כאן בשפת המקור מצביע על פעולה מתמשכת. זו הסיבה שבתרגום עולם חדש נאמר: ”הרוח והכלה שבים ואומרים: ’בוא!’” הדבר מורה על כך שההזמנה ניתנת באופן קבוע. מה באשר לאלה ששומעים את ההזמנה ונענים לה? גם הם אומרים: ”בוא!” ההמון הרב של עובדי האל האמיתיים מוצגים כמי ש’עובדים את אלוהים יומם ולילה בהיכלו’ (ההת׳ ז׳:9, 15). מה הכוונה ’לעבוד את אלוהים יומם ולילה’? (קרא לוקס ב׳:36, 37; מעשי השליחים כ׳:31; תסלוניקים ב׳. ג׳:8.) דוגמתם של הנביאה הקשישה חנה ושל השליח פאולוס מעידה כי הכוונה היא להתמיד ולהשקיע מאמצים נמרצים בשירות.
14, 15. כיצד המחיש דניאל עד כמה חשוב לעבוד את יהוה בהתמדה ובאופן סדיר?
14 גם הנביא דניאל המחיש עד כמה חשוב לעבוד את יהוה בהתמדה ובאופן סדיר. (קרא דניאל ו׳:5–11, 17.) הוא לא חרג משגרתו הרוחנית אפילו לא לחודש אחד והמשיך להתפלל לאלוהים ”שלוש פעמים ביום... כאשר היה עושה גם לפני כן”, וזאת אף במחיר השלכתו אל גוב האריות. התנהגותו המחישה בבירור לעיני כול שאין דבר חשוב יותר מאשר לעבוד את יהוה באופן קבוע! (מתי ה׳:16).
15 לאחר ששהה דניאל לילה שלם בגוב האריות, הלך לשם המלך בכבודו ובעצמו וזעק: ”דניאל, עבד אלוהים חיים, אשר אתה עובד אותו בכל עת, האם עלה בידו להצילך מן האריות?” מייד השיב דניאל ואמר: ”המלך לעולם יחיה! אלוהיי שלח את מלאכו וסגר את פי האריות ולא חיבלוני, יען כי נמצאתי זכאי לפניו. ואף לפניך, המלך, כל רע לא עשיתי”. יהוה בירך את דניאל על כך שעבד אותו ”בכל עת” ובעקביות (דנ׳ ו׳:20–23).
16. על רקע דוגמתו של דניאל, אילו שאלות עלינו לשאול את עצמנו לגבי השתתפותנו בשירות?
16 דניאל היה מוכן למות ובלבד שלא לזנוח את שגרתו הרוחנית. מה לגבינו? אילו הקרבות אנו מקריבים, או מוכנים להקריב, כדי להכריז את בשורת המלכות בהתמדה? בל ניתן לחודש שלם לחלוף מבלי לדבר על יהוה באוזני אחרים! אם הדבר אפשרי, עלינו לעשות מאמץ להשתתף בשירות מדי שבוע. גם אם אנחנו מוגבלים מאוד מבחינה פיזית ויכולים לבשר רק 15 דקות בחודש, עלינו לדווח על פעילות זו. מדוע? משום שאנו רוצים, יחד עם הרוח והכלה, לשוב ולומר: ”בוא!” כן, אנו רוצים לעשות כל שבכוחנו כדי להיות מבשרי מלכות סדירים.
17. אילו הזדמנויות להענקת הזמנתו של יהוה אל לנו להחמיץ?
17 עלינו לעשות מאמץ להעניק לזולת את הזמנתו של יהוה בכל הזדמנות, ולא רק בזמנים שאותם אנו מקדישים לפעילות הבישור. מה גדולה היא הזכות להזמין את הצמאים ’לבוא ולקחת מים חיים חינם’ גם במועדים אחרים, כמו בשעה שאנו בקניות, בנסיעות, בחופשה, בעבודה או בבית־הספר!a גם כאשר הרשויות מגבילות את פעילות הבישור, אנו ממשיכים לבשר בצורה דיסקרטית — אולי על־ידי כך שאנו מרבים יותר לבשר בצורה לא־רשמית או מבשרים בכמה בתים ולאחר מכן עוברים לאזור אחר.
המשך לומר: ”בוא!”
18, 19. כיצד תוכל להראות שאתה מוקיר את הזכות לעבוד יחד עם אלוהים?
18 כבר יותר מתשעים שנה שהרוח והכלה אומרים: ”בוא!” לכל הצמא למים חיים. האם שמעת את הזמנתם הלבבית? אם כן, הזמן גם אחרים.
19 אין אנו יודעים עוד כמה זמן תישאר הזמנתו האוהבת של יהוה פתוחה לכול. כאשר אנו נענים לה ואומרים לאחרים ’לבוא’ אנו למעשה זוכים לעבוד יחד עם אלוהים (קור״א ג׳:6, 9). איזו זכות גדולה! הבה נראה שאנו מוקירים את הזכות הזו ו’בכל עת נקריבה זבח תודה לאלוהים’ על־ידי השתתפות סדירה בהכרזת הבשורה (עב׳ י״ג:15). על כל בעלי התקווה הארצית להמשיך לומר: ”בוא!” לצד כיתת הכלה. כולנו תקווה שרבים נוספים ’יקחו מים חיים חינם’.
מה למדת?
• למי מוענקת ההזמנה ’לבוא’?
• מדוע ניתן לומר שיהוה עומד מאחורי ההזמנה?
• איזה תפקיד ממלאת רוח הקודש במתן ההזמנה ’לבוא’?
• מדוע עלינו לעשות מאמץ להיות סדירים בשירות השדה?
[הערת שוליים]
a בארצות מסוימות אין זה חוקי לנסות להמיר דתם של קטינים.
[תרשים/תמונות בעמוד 16]
(לתרשים מעומד, ראה המהדורה המודפסת)
המשך לומר: ”בוא!”
1914
100,5 מבשרים
1918
רבים יירשו חיי נצח בגן עדן עלי אדמות
1922
”פרסמו, פרסמו, פרסמו את המלך ואת מלכותו”
1929
השארית הנאמנה אומרת: ”בוא!”
1932
גם אחרים מלבד המשוחים נקראים להושיט את ההזמנה ’לבוא’
1934
כיתת יהונדב נקראת לבשר
1935
זיהוי ’ההמון הרב’
2009
173,313,7 מבשרים