एक पवित्र भेद प्रकट हो जाता है

“इस ईश्‍वरीय भक्‍ति का भेद सचमुच ही विशाल है।”—१ तीमुथियुस ३:१६, न्यू.व.

१. १ तीमुथियुस ३:१६ में कौनसे भेद का वर्णन किया गया है?

क्या रहस्यों से आपकी जिज्ञासा उत्पन्‍न होती है? क्या आपको भेदों का पता लगाने में मज़ा आता है? हम में से अधिकांश लोगों को आता है! तो फिर, आइए, एक सबसे महत्त्वपूर्ण भेद की जाँच करने में हमारे साथ शामिल हो जाइए—एक ऐसा भेद जो परमेश्‍वर के वचन में हज़ारों साल तक गुप्त रखा गया था। यह पवित्र भेद दोनों, वर्तमान और भविष्य की, हमारी ज़िन्दगी पर महत्त्वपूर्ण रूप से प्रभाव ड़ालता है। यह ‘ईश्‍वरीय भक्‍ति का पवित्र भेद’ है, जिसका वर्णन हमारे लिए १ तीमुथियुस ३:१६ में किया गया है। हम “भेदों के प्रगटकर्ता,” यहोवा के कितने आभारी होने चाहिए कि उन्होंने यह परम भेद और उसका अर्थ इतनी कृपालुता से प्रकट की!—दानिय्येल २:२८, २९.

२. (अ) यहोवा ने सर्वप्रथम कब एक पवित्र भेद के बारे में बतलाया, और उन्होंने उस वक्‍त कौनसा वचन दिया? (ब) कौनसे प्रश्‍नों के उत्तर आवश्‍यक हैं?

^२ यहोवा ने सर्वप्रथम, शैतान के हव्वा को बहकाने, और आदम के उसके पीछे-पीछे विद्रोह में जाने के बाद, एक पवित्र भेद के बारे में बतलाया था। परमेश्‍वर ने फिर वचन दिया कि “वंश,” या सन्तान, शैतान के सिर को कुचल डालता। (उत्पत्ति ३:१५) यह वंश कौन है? वह अज़गर पर किस तरह विजय पाता? क्या वह परमेश्‍वर की सत्यवादिता और इस पृथ्वी के प्रति उनके उद्देश्‍य को सत्य सिद्ध करता?

३. वंश की पहचान और कार्य के बारे में ईश्‍वरीय भविष्यवाणियों से कौनसे सुराग़ मिले?

^३ समय पर, ईश्‍वरीय भविष्यवाणियों से इस वंश की पहचान और भविष्य के कार्य के विषय में सुराग़ प्रकट हुए। वह इब्राहीम का वंशज होता, दाऊद के राज्य का उत्तराधिकारी होता, और शांति का राजकुमार कहलाता। ‘उसके राजसी शासन की बढ़ती और शांति का अन्त न होता।’ (यशायाह ९:६, ७; उत्पत्ति २२:१५-१८; भजन ८९:३५-३७) लेकिन जैसा कि रोमियों १६:२५ में कहा गया है, उस पवित्र भेद को “सनातन से छिपा” रखा गया था।

उस भेद को खोलना

४. किस तरह सा.यु. २९ में पवित्र भेद प्रकट होने लगा?

^४ आख़िरकार, चार सहस्राब्दियों बाद, प्रबोधन अचानक सामने आया! किस रीति से? सामान्य युग २९ में, यूहन्‍ना ने यरदन नदी में यीशु नासरी का बपतिस्मा किया, और स्वर्ग से परमेश्‍वर की आवाज़ ने घोषित किया: “यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिस से मैं अत्यन्त प्रसन्‍न हूँ।” (मत्ती ३:१७) आहा, आख़िर यही वह प्रतिज्ञा का वंश था! वह पवित्र भेद अपने सभी शानदार पहलुओं के साथ प्रकट होने लगा था, जिस में ईश्‍वरीय भक्‍ति का विषय भी शामिल था।

५. “ईश्‍वरीय भक्‍ति” क्या है, और जो उसको कार्य में लाते हैं, यह उन पर कैसा प्रभाव डालता है?

^५ “ईश्‍वरीय भक्‍ति” से हम क्या समझ सकते हैं? मसीही यूनानी शास्त्रों में, यह वाक्यांश केवल २० बार पाया जाता है, और इन में से आधे से ज़्यादा, पौलुस की तिमुथियुस को लिखी चिट्ठियों में पाए जाते हैं। इन्साईट ऑन द स्क्रिप्‌चर्स, यह प्रकाशन “ईश्‍वरीय भक्‍ति” को “परमेश्‍वर की ओर श्रद्धा, उपासना और सेवा, और साथ ही उनकी सर्वसत्ता के प्रति वफ़ादारी” के तौर से परिभाषित करता है। श्रद्धा एक ऐसे हृदय से निकलता है, जो परमेश्‍वर के निकट आता है, जो उनके प्रताप, उनकी शाश्‍वतता, और उनकी शानदार सृष्टि की विविधता के लिए श्रद्धायुक्‍त विस्मय दिखाकर उन आत्मिक और भौतिक उपहारों के लिए आभार मानता है, जो वह क़दरदान मानवों पर बरसाते हैं। सचमुच, हम में से हर कोई जो ईश्‍वरीय भक्‍ति को कार्य में लाते हैं, भजन १०४:१ में भजनकार के जैसे कह सकते हैं: “”हे मेरे मन, तू यहोवा को धन्य कह! हे मेरे परमेश्‍वर यहोवा, तू अत्यन्त महान है! तू विभव और ऐश्‍वर्य का वस्त्र पहिने हुए है।”

६. (अ) यहोवा के उपासक किस तरह ईसाईजगत्‌ के आसन-पर-बैठनेवालों से भिन्‍न हैं? (ब) रोमियों ११:३३, ३४ में पौलुस ने क्या कहा, और इस प्रकार कौनसे प्रश्‍न उत्पन्‍न होते हैं?

^६ परमेश्‍वर की ओर हमारी भक्‍ति को अभिव्यक्‍ति अवश्‍य मिलनी चाहिए, और यह कार्यों के द्वारा अभिव्यक्‍त होती है। इस संबंध में, सच्चे परमेश्‍वर, यहोवा, के उपासक ईसाईजगत्‌ के लुप्त होनेवाले गिरजाओं के आसन-पर-बैठनेवालों से बहुत ही भिन्‍न हैं। पृथ्वी पर अनेक लोगों के लिए, धर्म—अगर उनका अब भी कोई धर्म हो—एक बाह्‍याचार है, एक ऐसा लबादा, जिसे पहनकर वे पवित्र लग सके, जबकि वे एक ऐसा जीवन व्यतीत कर रहे होते हैं जो उनके इर्द-गिर्द की भ्रष्ट दुनिया के अनुसार है। वे यह भी नहीं जानते कि परमेश्‍वर कौन हैं। यक़ीनन, ऐसे लोगों को प्रेरितों के काम १७:२३ में लिखे पौलुस के शब्दों पर विचार करना चाहिए, जब उन्होंने अथेने के निवासियों से कहा, जो “एक अनजाने ईश्‍वर” की पूजा करते थे: “सो जिसे तुम बिना जाने पूजते हो, मैं तुम्हें उसका समाचार सुनाता हूँ।” उस प्रतापी परमेश्‍वर के विषय में, रोमियों ११:३३, ३४ में पौलुस बोल उठते हैं: “आहा! परमेश्‍वर का धन और बुद्धि और ज्ञान क्या ही गहन है! उसके विचार कैसे अथाह, और उसके मार्ग कैसे अगम हैं! क्योंकि ‘यहोवा की बुद्धि को किस ने जाना है? या उसका मंत्री कौन बना है?’” (न्यू.व.) तो फिर, हम परमेश्‍वर के मार्गों से कैसे परिचित हो सकते हैं? ‘ईश्‍वरीय भक्‍ति का पवित्र भेद’ सीखने से। पर हम ऐसा कैसे कर सकते हैं?

७. ऐसा क्यों कहा जा सकता है कि “ईश्‍वरीय भक्‍ति का यह पवित्र भेद सचमुच ही विशाल है?”

^७ १ तीमुथियुस, अध्याय ३ में, प्रेरित पौलुस परमेश्‍वर के घराने के ज़िम्मेदार दासों से क्या आवश्‍यक है, इसकी पहले रूप-रेखा देते हैं और इस घराने का वर्णन आयत १५ में इस प्रकार किया गया है, “जो जीवते परमेश्‍वर की कलीसिया . . . सत्य का खंभा और नेव है।” फिर, आयत १६ में, पौलुस आगे कहते हैं: “ईश्‍वरीय भक्‍ति का यह पवित्र भेद सचमुच ही विशाल है।” (न्यू.व.) सचमुच विशाल, क्योंकि यहोवा ने अपने एकलौते बेटे को पृथ्वी पर यह भेद खोलने के लिए और, ईश्‍वरीय भक्‍ति दरअसल क्या है तथा यह सच्ची उपासना में किस तरह अत्यावश्‍यक और प्रधान है, यह दिखाने के लिए भेजा था। यहाँ पृथ्वी पर यीशु के जीवन क्रम में इस ईश्‍वरीय भक्‍ति का पवित्र भेद स्पष्ट हुआ है। यहोवा के सभी प्रेमियों को अपना विश्‍वास और अपना जीवन मसीह पर बाँधना चाहिए, जो कि ईश्‍वरीय भक्‍ति का उदाहरण था। तो फिर, यीशु ने ईश्‍वरीय भक्‍ति के पवित्र भेद को किस तरह स्पष्ट किया?

छः पहलू

८. (अ) १ तीमुथियुस ३:१६ में पौलुस द्वारा वर्णन किए गए पवित्र भेद के छः पहलू क्या हैं? (ब) यह “वह” कौन है, जो प्रगट होता है?

^८ ईश्‍वरीय प्रेरणा से, प्रेरित पौलुस उस प्रश्‍न का उत्तर देते हैं। यहाँ १ तीमुथियुस ३:१६ में, वह यह कहकर इस पवित्र भेद के छः पहलुयों का वर्णन करते हैं: “वह [१] जो शरीर में प्रगट हुआ, [२] आत्मा में धर्मी ठहरा, [३] स्वर्गदूतों को दिखाई दिया, [४] अन्यजातियों में उसका प्रचार हुआ, [५] जगत में उस पर विश्‍वास किया गया, [६] और महिमा में ऊपर उठाया गया।” यह “वह” कौन है, जो प्रगट हुआ? यह ज़ाहिर है कि “वह” प्रतिज्ञात वंश, यीशु है जो परमेश्‍वर की इच्छा पूरी करने के लिए आया। वह पवित्र भेद में प्रमुख है, जिस से यह भेद सचमुच ही उत्तम बनता है।

९. क्या सबूत है कि १ तीमुथियुस ३:१६ का अनुवाद इस तरह नहीं होना चाहिए: “परमेश्‍वर शरीर में प्रगट हुआ”?

^९ त्रित्ववादी पवित्र भेद के अर्थ को धुँधला करने की कोशिश यह कहकर करते हैं कि १ तीमुथियुस ३:१६ का “वह” स्वयं परमेश्‍वर है। वे इस का आधार किंग जेम्स बाइबल से लेते हैं, जहाँ लिखा गया है, “परमेश्‍वर शरीर में प्रगट हुआ।” बहरहाल, अधिकांश भरोसे-योग्य यूनानी हस्तलिपियाँ क्या कहती हैं? सुसंगत रूप से, वे “परमेश्‍वर” के बजाय “वह,” यह सर्वनाम इस्तेमाल करती हैं। अब मूलपाठ-विषयक समीक्षक सहमत हुए हैं कि इस शास्त्रपद में “परमेश्‍वर” शब्द का सन्‍निवेश दरअसल शास्त्रियों की भूल है। इस तरह, अमेरिकन स्टैंडर्ड वर्शन, द न्यू इंग्लिश बाइबल, और न्यू वर्ल्ड ट्रांस्लेशन जैसे अधिक आधुनिक अनुवादों में सही-सही यों पढ़ा जा सकता है: ‘वह [या, वह जो] शरीर में प्रगट हुआ।’ नहीं, यह स्वयं परमेश्‍वर न थे जो “शरीर में प्रगट हुआ।” उलटा, यह उनकी सबसे पहली सृष्टि और परमप्रिय बेटा था, जिसके बारे में प्रेरित यूहन्‍ना ने लिखा: “और वचन देहधारी हुआ; और अनुग्रह और सच्चाई से परिपूर्ण होकर हमारे बीच में डेरा किया, और हम ने उस की ऐसी महिमा देखी, जैसी पिता के एकलौते की महिमा।”—यूहन्‍ना १:१४.

“शरीर में प्रगट”

१०. (अ) यीशु के बपतिस्मा के अवसर पर पवित्र भेद का पहला पहलू किस तरह प्रत्यक्ष हुआ? (ब) यीशु “अन्तिम आदम” किस तरह बन गया?

^१० यीशु के बपतिस्मा के अवसर पर पवित्र भेद का पहला पहलू प्रत्यक्ष हुआ: यीशु परमेश्‍वर के अभिषिक्‍त पुत्र के रूप में “शरीर में प्रगट हुआ।” यहोवा परमेश्‍वर ने अपने पुत्र की जान को स्वर्ग से मरियम के गर्भ में स्थानान्तरित किया था ताकि यीशु शरीर में एक पूर्ण मानव के रूप में जन्म ले सके। इस प्रकार, जैसे १ कुरिन्थियों १५:४५-४७ में दिखाया गया है, यीशु दूसरा, या “अन्तिम,” आदम बन गया, एक पूर्ण मानव जीवात्मा जो पहले आदम के ठीक-ठीक बराबर था। किस मक़सद से? १ तीमुथियुस २:५, ६ “अन्तिम आदम” का ज़िक्र इस तरह करता है, “यीशु मसीह, जो मनुष्य है। जिस ने अपने आप को सब के छुटकारे के दाम में दे दिया।” एक पूर्ण मानव बलिदान की क़ानूनी बुनियाद पर, यीशु १,४४,००० मानवों की ओर, जो कि उसके साथ उसके राज्य में सह-वारिस बनते हैं, एक नयी वाचा का मध्यस्थ बनता है।—प्रकाशितवाक्य १४:१-३.

११. यीशु के छुटकारे बलिदान से आनेवाले लाभ किन तक बढ़ते हैं?

^११ क्या अन्य लोग यीशु की बलि-मृत्यु से लाभ उठा सकते? अवश्‍य, हाँ! १ यूहन्‍ना २:२ बताता है कि यीशु मसीह “हमारे पापों [यानी, यूहन्‍ना के जैसे अभिषिक्‍त मसीहियों के पापों] का प्रायश्‍चित्तिक बलि है, और केवल हमारे ही नहीं, बरन सारे जगत के पापों का भी।” (न्यू.व.) इस तरह यीशु के छुटकारे बलिदान से आनेवाले लाभ १,४४,००० अभिषिक्‍त मसीहियों से कहीं आगे बढ़कर, मनुष्यजाति के सारे जगत के लिए भी हैं। “एक बड़ी भीड़,” जो अब जीवित है, और लाखों करोड़ों लोग, जो परादीस पृथ्वी पर पुनरुत्थित होंगे, यीशु के छुटकारे के बलिदान में अपने विश्‍वास के आधार पर अनन्त जीवन पाएँगे। अभी भी, जैसे प्रकाशितवाक्य ७:९, १० में भविष्यवाणी की गयी है, बड़ी भीड़ ने मेम्ना, यीशु मसीह, के बहाए लहू में विश्‍वास करने के द्वारा अपने-अपने वस्त्रों को धोकर उन्हें सफ़ेद किए हैं। उन्हें परमेश्‍वर के साथ मित्रता प्राप्त करने तक धर्मी ठहराया जाता है। हर्ष से, वे पवित्र भेद के विविध पहलुओं के बारे में सीखते हैं और यीशु के उदाहरण के अनुसार ईश्‍वरीय भक्‍ति दर्शाते हैं!

अन्य पहलू

१२. यीशु किस तरह “आत्मा में धर्मी ठहरा”?

^१२ अब, १ तीमुथियुस ३:१६ के दूसरे पहलू का क्या? यीशु “आत्मा में धर्मी ठहरा।” लेकिन कैसे? यहोवा का अपने ख़राई-रखनेवाले पुत्र को मृतावस्था से आत्मिक जीवन में पुनरुत्थित करने के द्वारा। यह परमेश्‍वर के घोषित करने के बारबर था कि यीशु संपूर्ण रूप से धर्मी था और अधिक उन्‍नत नियतकार्य सौंपे जाने के योग्य था। जैसे रोमियों १:४ में कहा गया है, यीशु “पवित्रता की आत्मा के भाव से मरे हुओं में से जी उठने के कारण सामर्थ के साथ परमेश्‍वर का पुत्र ठहरा है।” इसकी पुष्टि करते हुए, पतरस हमें अपनी पहली पत्री, अध्याय ३, आयत १८ में बताता है: “मसीह ने भी, अर्थात्‌ अधर्मियों के लिए धर्मी ने, पापों के कारण एक बार दुख उठाया, ताकि हमें परमेश्‍वर के पास पहुँचाए: वह शरीर के भाव से तो घात किया गया, पर आत्मा के भाव से जिलाया गया।” क्या ईश्‍वरीय भक्‍ति में दिया यीशु का उदाहरण आपको परमेश्‍वर की ओर ले जा रहा है?

१३. पुनरुत्थित यीशु कौनसे स्वर्गदूतों को दिखाई दिया, और उसने उन्हें किस तरह के संदेश का प्रचार किया?

^१३ १ तीमुथियुस ३:१६ को जारी रखकर, पौलुस आगे पवित्र भेद के तीसरे पहलू का ज़िक्र करते हैं, यह कहते हुए कि यीशु “स्वर्गदूतों को दिखाई दिया।” ये स्वर्गदूत कौन हो सकते हैं? पतरस यीशु के संबंध में, जो अब “आत्मा के भाव से जिलाया गया” है, १ पतरस ३:१९, २० में लिखते हैं: “उसी [अवस्था] में उस ने जाकर कैदी आत्माओं को भी प्रचार किया, जिन्होंने उस बीते समय में आज्ञा न माना जब परमेश्‍वर नूह के दिनों में धीरज धरकर ठहरा रहा।” यहूदा ६ के अनुसार, वे आत्माएँ वही ‘स्वर्गदूत’ हैं जिन्होंने स्वर्ग में “अपने पद को स्थिर न रखा।” उन्होंने शरीरिक देह धारण किया ताकि वे औरतों के साथ नाजायज़ संबंध का उपभोग कर सकें। जब जलप्रलय की वजह से उन स्वर्गदूतों को आत्मिक क्षेत्र में लौटना पड़ा, उन्हें टार्टेरस (अँधेरे कुण्डों) में फेंका गया, जो कि संपूर्ण हीनता की अवस्था है। (२ पतरस २:४) पुनरुत्थान पाए हुए यीशु ने उनको प्रचार किया। क्या वह मुक्‍ति का संदेश था? निश्‍चय ही नहीं! उलटा, यीशु ने उनकी दुष्टता की निन्दा की, कि यह ईश्‍वरीय भक्‍ति के पूर्णतया प्रतिपक्ष था। आज परमेश्‍वर के लोगों में से जो कोई यौन-विषयक अनैतिकता से खेलता है, उसे उन स्वर्गदूतों पर सुनाए न्यायदण्ड से सावधान होना चाहिए!

१४. यह कैसे हुआ कि यीशु “अन्यजातियों में प्रचार” होने लगा?

^१४ १ तीमुथियुस ३:१६ का चौथा पहलू यह है कि यीशु का “अन्यजातियों में प्रचार हुआ।” यह किस तरह पूरा हुआ है? उसकी गिरफ़्तारी से कुछ ही समय पहले, यीशु ने अपने प्रेरितों से कहा: “मैं तुम से सच कहता हूँ कि जो मुझ पर विश्‍वास रखता है, ये काम जो मैं करता हूँ वह भी करेगा, बरन इन से भी बड़े काम करेगा, क्योंकि मैं पिता के पास जाता हूँ।” (यूहन्‍ना १४:१२) उसके थोड़े ही समय बाद, सा.यु. ३३ के पिन्तेकुस्त पर, यीशु ने अपने शिष्यों पर पवित्र आत्मा उँडेल दिया, और यह चौंकानेवाला संदेश, कि “यीशु को परमेश्‍वर ने जिलाया,” यहूदियों को प्रचार होने लगा। बाद में, सामरियों ने भी परमेश्‍वर का वचन स्वीकार किया, और वे पवित्र आत्मा पाने लगे। (प्रेरितों के काम २:३२; ८:१४-१७) फिर, सा.यु. ३६ में, पतरस ने कुरनेलियुस और उसके घर में एकत्रित हुए अन्यजातिय लोगों को प्रचार किया। इस तरह, यीशु के बारे में सुसमाचार “अन्यजातियों में प्रचार” होने लगा, यानी, ग़ैर-यहूदियों के बीच, जिन्हें भी पवित्र आत्मा से अभिषिक्‍त किया गया।

१५. किस बात से साबित होता है कि पहली-सदी के मसीहियों ने ईश्‍वरीय भक्‍ति का पवित्र भेद अच्छी तरह से सीखा था?

^१५ जैसा कि प्रेरितों के काम १२:२४ में बताया गया, “यहोवा का वचन बढ़ता और फैलता गया।” प्रेरितों के काम १७:६ में बताया गया है कि उत्तरी यूनान में विरोधियों ने चिल्लाकर कहा, जैसा कि वहाँ वे आज तक करते हैं: “ये लोग जिन्होंने जगत को उलटा पुलटा कर दिया है, यहाँ भी आए हैं।” ३० साल के अन्दर, पौलुस रोम से लिख सके कि सुसमाचार “का प्रचार आकाश के नीचे की सारी सृष्टि में किया गया।” (कुलुस्सियों १:२३) उस समय के मसीहियों ने ईश्‍वरीय भक्‍ति का पवित्र भेद अच्छी तरह से सीखा था। वे कितने जोश से उसे अमल में ला रहे थे! और राज्य प्रचार कार्य के इस निर्णायक समय में हम भी उसी तरह उसे सीखें और उसे अमल में लाएँ!

१६. पवित्र भेद का पाँचवाँ पहलू क्या है, और कौनसे कार्य ने इसे प्रत्यक्ष किया?

^१६ पहली-सदी के उस प्रचार कार्य की प्रतिक्रिया में, १ तीमुथियुस ३:१६ के पवित्र भेद का पाँचवाँ पहलू विशेष रूप से प्रत्यक्ष हुआ। यीशु पर अब “जगत में विश्‍वास किया” जाने लगा। यह जोशीले मिशनरियों के मसीह-समान ईश्‍वरीय भक्‍ति का परिणाम था, जिन में पौलुस और तीमुथियुस भी शामिल थे। वे सुसमाचार को एशिया माइनर और यूरोप में, शायद स्पेन तक ले गए, और पूर्वी आफ्रिका में यह बपतिस्मा-प्राप्त कूशी के प्रचार के द्वारा फैल गया, जबकि पतरस बाबेलोन में सेवा करते रहे।

१७. पूरी आधुनिक दुनिया में यीशु पर विश्‍वास क्यों किया जा रहा है?

^१७ हमारे समय का क्या? १९१९ से अभिषिक्‍त शेष वर्ग के सदस्य आदर्श ईश्‍वरीय भक्‍ति दर्शाते आए हैं। इन अभिषिक्‍त लोगों ने यीशु द्वारा तैयार की गयी बुनियाद पर मज़बूत रीति से निर्माण किया है। ख़ास तौर से १९३५ से, वे एक बड़ी भीड़ को इकट्ठा करने लगे हैं, जो इस प्रत्याशा में हर्ष मनाते हैं कि वे “भारी क्लेश” में से निकलकर एक परादीस पृथ्वी पर अनन्त जीवन के मज़े लूटेंगे। (प्रकाशितवाक्य ७:९, १४) इस प्रकार, पूरी आधुनिक दुनिया में यीशु पर केंद्रित सुसमाचार पर विश्‍वास किया जा रहा है। ईश्‍वरीय भक्‍ति दिखाकर, यहोवा के ३७,००,००० गवाह अब दुनिया भर में प्रचार कर रहे और समृद्ध हो रहे हैं!

१८. यीशु किस तरह “महिमा में ऊपर उठाया गया”?

^१८ उस पवित्र भेद का एक और पहलू बचा है, छठाँ: यीशु “महिमा में ऊपर उठाया गया।” आत्मा के भाव से जिलाए जाने के बाद के ४० दिनों में, यीशु ने शारीरिक देह धारण किए, और वह अपने शिष्यों को दिखायी देता रहा और उन से “परमेश्‍वर के राज्य की बातें करता रहा।” फिर वह स्वर्ग पर चढ़ा। (प्रेरितों के काम १:३, ६-९) इस तरह यूहन्‍ना १७:१-५ में लिपिबद्ध उसकी प्रार्थना का उत्तर मिला: “हे पिता, . . . अपने पुत्र की महिमा कर, कि पुत्र भी तेरी महिमा करे . . . मैं ने पृथ्वी पर तेरी महिमा की है। और अब हे पिता, तू अपने साथ मेरी महिमा उस महिमा से कर जो जगत के होने से पहले, मेरी तेरे साथ थी।”

१९. यीशु के स्वर्ग में लौटने पर क्या हुआ होगा?

^१९ यीशु के स्वर्ग में लौटने पर कितना बड़ा आनन्द मनाया गया होगा! बहुत पहले, जब यहोवा ने यह पृथ्वी बनायी थी, “परमेश्‍वर के सब पुत्र जयजयकार” करने लगे। (अय्यूब ३८:७) और उन स्वर्गदूतीय सेनाओं ने कहीं ज़्यादा हर्षोल्लास किया होगा जब उन्होंने अपने बीच यहोवा की प्रभुसत्ता के वफ़ादार समर्थक का फिर से स्वागत किया!

२०. यीशु ने इतना उत्तम नाम क्यों पाया है, और जब वह पृथ्वी पर था, उसने क्या किया?

^२० इब्रानियों १:३, ४ में, पौलुस विजयी यीशु के बारे में कहते हैं: “वह पापों को धोकर ऊँचे स्थान पर महामहिमन के दहिने जा बैठा। और स्वर्गदूतों से उतना ही उत्तम ठहरा, जितना उस ने उन से बड़े पद का वारिस होकर उत्तम नाम पाया।” मसीह ने अधर्म पर अपनी जीत की वजह से वह नाम पाया। परमेश्‍वर के इस पुत्र ने यहाँ पृथ्वी पर अग्रसर के रूप में सचमुच ही ईश्‍वरीय भक्‍ति का पथप्रर्दशन किया। उसने अन्य सभी लोगों के लिए, जो अनन्त जीवन प्राप्त करेंगे, एक आदर्श भी प्रस्तुत किया था। स्वर्ग में परमेश्‍वर के दायें हाथ को यीशु के उन्‍नयन के साथ ही, इस ईश्‍वरीय भक्‍ति का पवित्र भेद, अपने सभी पहलुओं समेत, प्रगट किया गया।

ईश्‍वरीय भक्‍ति का पवित्र भेद सीखना

“मसीह भी तुम्हारे लिए दुख उठाकर, तुम्हें एक आदर्श दे गया, कि तुम उसके पदचिह्न पर चलो।”—१ पतरस २:२१, न्यू.व.

१. ‘ईश्‍वरीय भक्‍ति के पवित्र भेद’ के संबंध में यहोवा का उद्देश्‍य क्या रहा है?

“ईश्‍वरीय भक्‍ति का यह पवित्र भेद” अब एक भेद नहीं! (१ तीमुथियुस ३:१६) यह झूठे धर्म के भेदों, जैसे रहस्यमय त्रियेक, से कितना अलग है, जो कि भेद ही रहते हैं! कोई भी इन्हें समझ नहीं सकता। इसके विपरीत, यहोवा ने यह प्रयोजन किया है कि यीशु मसीह के व्यक्‍तित्व में प्रकट पवित्र भेद को यथासंभव सुविस्तृत प्रचार दिया जाए। यीशु खुद परमेश्‍वर के राज्य के एक जोशीले उद्‌घोषक का सर्वोत्तम मिसाल बन गया। जैसा कि हम अब देखेंगे, उसके संदेश और प्रचार करने के ढंग से हम बहुत कुछ सीख सकते हैं।

२. यीशु की सेवकाई को छुड़ौती के आगे क्यों रखा गया है? (मत्ती २०:२८)

^२ तो फिर, आइए, हम यीशु के “शरीर में प्रकट” होने के विषय पर अधिक विचार करें। (१ तीमुथियुस ३:१६) मत्ती २०:२८ में हम ने पढ़ा कि यीशु “इसलिए नहीं आया कि उस की सेवा टहल की जाए, परन्तु इसलिए आया कि आप सेवा टहल करे; और बहुतों की छुड़ौती के लिए अपने प्राण दे।” यह उसकी सेवकाई को उसके छुड़ौती देने के कार्य के आगे रखता है। ऐसा क्यों? ख़ैर, वहाँ अदन में उस चालाक अज़गर ने मनुष्यजाति पर यहोवा की न्यायोचित प्रभु-सत्ता के विषय प्रतिवाद किया था, यह संकेत करते हुए कि परमेश्‍वर की सृष्टि में खोट थी और कि जब परीक्षा का सामना करना पड़े, तब कोई भी मानव सर्वश्रेष्ठ की ओर ख़राई बनाए नहीं रख सकता था। (अय्यूब १:६-१२; २:१-१० से तुलना करें।) एक पूर्ण मानव, “अन्तिम आदम,” के रूप में यीशु की अनिंदनीय सेवकाई ने चुनौती देनेवाले शैतान को एक दुष्ट मिथ्याभाषी साबित किया। (१ कुरिन्थियों १५:४५) इसके अतिरिक्‍त, यीशु ने परमेश्‍वर के “प्रधान कर्ता और उद्धारक” के तौर से, तथा “धर्म से जगत का न्याय” करने के लिए अपनी योग्यता पूर्ण रूप से प्रामाणित की, जो कि यहोवा की प्रभु-सत्ता को न्यायसंगत ठहराने के लिए था।—प्रेरितों के काम ५:३१, न्यू.व.; १७:३१.

३. यीशु ने पूर्ण रूप से शैतान की चुनौती का खण्डन कैसे किया?

^३ यीशु ने पूर्ण रूप से शैतान की ताने-भरी चुनौती का खण्डन किया! सारे इतिहास में, इस पृथ्वी पर किसी भी मनुष्य ने परमेश्‍वर की सेवा—उपहास, कोड़ों की मार, और शारीरिक तथा मानसिक संत्रास के बावजूद भी—इतनी लगन से नहीं की थी। इन सब में से—एक क्रूर और शर्मनाक़ मृत्यु तक भी—वह अपने पिता की ओर वफ़ादारी में स्थिर और अडिग रहा। फिलिप्पियों २:८, ९ में पौलुस लिखते हैं कि चूँकि यीशु ने यहाँ तक आज्ञापालन किया, ‘कि मृत्यु, हाँ, यातना खंभे पर की मृत्यु सह ली, इस कारण परमेश्‍वर ने उसको अति महान किया, और उसको वह नाम दिया जो सब नामों में श्रेष्ठ है।’ (न्यू.व.) यीशु ने शैतान को एक ज़हरीला मिथ्याभाषी होने के तौर से बेपरदा किया, जो कि वह है!

४. यीशु पिलातुस से क्यों कह सका कि वह दुनिया में सत्य पर गवाही देने के लिए आया था?

^४ इस तरह, ज़ोरदार प्रचार करने के सिर्फ़ कुछ ही सालों के ख़त्म होने पर, यीशु पुन्तियुस पिलातुस से कह सका: “तू ही तो कहता है कि मैं राजा हूँ। मैं ने इसलिए जन्म लिया, और इसलिए जगत में आया हूँ कि सत्य पर गवाही दूँ। जो कोई सत्य का है, वह मेरा शब्द सुनता है।” (यूहन्‍ना १८:३७, न्यू.व.) पूरे पलिश्‍तीन में परमेश्‍वर के राज्य सच्चाई की घोषणा करने में यीशु ने अत्युत्तम ईश्‍वरीय भक्‍ति दर्शायी थी। उसने अपने शिष्यों को भी जोशीले प्रचारक बनने के लिए प्रशिक्षित किया। उसका मिसाल हमें उसके पदचिह्न पर चलने के लिए कितना प्रोत्साहित करता है!

हमारे आदर्श व्यक्‍ति से सीखना

५. यीशु की ओर ताकने के द्वारा, हम ईश्‍वरीय भक्‍ति के बारे में क्या सीख सकते हैं?

^५ यहोवा की सेवा करने में अपनी ईश्‍वारीय भक्‍ति से, हम भी इब्लीस को एक झूठा साबित कर सकते हैं। हम पर जितनी भी परीक्षाएँ आएँगी, उन में से कोई उस घोर-व्यथा और अपमान के बराबर न होगी, जो यीशु ने झेलीं। तो फिर, आइये, हम हमारे आदर्श व्यक्‍ति से सीखें। जैसा इब्रानियों १२:१, २ हमें प्रोत्साहित करता है, हम वह दौड़ धीरज से दौड़ें, “और विश्‍वास के कर्ता और सिद्ध करनेवाले यीशु की ओर ताकते रहें।” आदम के विपरीत, जो ईश्‍वरीय भक्‍ति के संबंध में परखे जाने पर विफल हुआ, यीशु पृथ्वी पर एकमात्र पुरुष बना जो पूर्ण रूप से सारी परीक्षाओं के बराबर हुआ। मृत्यु तक, वह “वफ़ादार, और निष्कपट और निर्मल, और पापियों से अलग” साबित हुआ। (इब्रानियों ७:२६, न्यू.व.) अनिंदनीय ख़राई दिखाकर, वह अपने शत्रुओं से कह सका: “तुम में से कौन मुझे पापी ठहराता है?” यीशु ने शैतान की चुनौती वापस फेंक दी, यह घोषित करते हुए: “इस संसार के सरदार का . . . मुझ पर कोई अधिकार नहीं।” और अपने विश्‍वासघात और गिरफ़्तारी से पहले, अपने शिष्यों को अपने आख़री भाषण को समाप्त करते-करते, उसने उन से कहा: “ढाढ़स बाँधो! मैं ने संसार को जीत लिया है।”—यूहन्‍ना ८:४६; १४:३०, न्यू.व.; १६:३३.

६. (अ) यीशु को क्यों मालूम है कि मनुष्यजाति को किस प्रकार की विश्रांति की ज़रूरत है? (ब) यीशु ने किस हद तक ईश्‍वरीय भय दर्शाया?

^६ यहाँ पृथ्वी पर शरीर के रूप में, यीशु ने अनुभव किया कि मानव होने का मतलब क्या है, “स्वर्गदूतों से कुछ ही कम।” (इब्रानियों २:७) वह मानवी कमज़ोरियों से परिचित हुआ और इसलिए एक हज़ार वर्ष के लिए मनुष्यजाति के राजा और न्यायी के तौर से सेवा करने के लिए अच्छी तरह से तैयार है। परमेश्‍वर के इस पुत्र को मालूम है कि मनुष्यजाति को किस प्रकार की विश्रांति की ज़रूरत है, क्योंकि उसी ने कहा, “हे सब परिश्रम करनेवालो और बोझ से दबे हुए लोगो, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूँगा।” (मत्ती ११:२८) इब्रानियों ५:७-९ हमें बताता है: “उस ने अपनी देह में रहने के दिनों में ऊँचे शब्द से पुकार पुकारकर, और आँसू बहा बहाकर उस से जो उस को मृत्यु से उद्धार कर सकता था, प्रार्थनाएँ और बिनतियाँ की और उसके ईश्‍वरीय भय के कारण उस की भली-भाँति सुनी गयी। और पुत्र होने पर भी, उस ने दुख उठा उठाकर आज्ञा माननी सीखी। और (आज्ञाकारिता में) परिपूर्ण बनकर, अपने सब आज्ञा माननेवालों के लिए सदा काल के उद्धार का कारण हो गया।” (न्यू.व.) यीशु नहीं डगमगाया, हालाँकि उसे, उस घृणित अज़गर द्वारा ‘एड़ी पर डसे’ जाने में मानवी मृत्यु का डंक अनुभव करने की हद तक सहन करना पड़ा। (उत्पत्ति ३:१५) यीशु की तरह, हम हमेशा, अगर आवश्‍यक हो तो मृत्यु तक भी, ईश्‍वरीय भय प्रकट करें, इस बात का यक़ीन होकर कि यहोवा परमेश्‍वर हमारी बिनतियाँ सुनेंगे और हमें उद्धार देंगे।

‘धार्मिकता के लिए जीवन बिताना’

७. १ पतरस २:२१-२४ के अनुसार, मसीह हमारे लिए कौनसा आदर्श छोड़ गया, और उसके आचरण से हम पर कैसा असर होना चाहिए?

^७ जब शरीर में प्रकट था, यीशु ने वफ़ादारी से ईश्‍वरीय भक्‍ति के पवित्र भेद को अनावृत किया। हम १ पतरस २:२१-२४ में पढ़ते हैं: “मसीह भी तुम्हारे लिए दुख उठाकर, तुम्हें एक आदर्श दे गया, कि तुम उसके पदचिह्न पर चलो। न तो उस ने पाप किया, और न उसके मुँह से छल की कोई बात निकली। वह गाली सुनकर गाली नहीं देता था, और दुख उठाकर किसी को भी धमकी नहीं देता था, पर अपने आप को सच्चे न्यायी के हाथ में सौंपता था। वह आप ही हमारे पापों को अपनी देह पर लिए हुए यातना खंभे पर चढ़ गया, जिस से हम पापों के लिए मर करके धार्मिकता के लिए जीवन बिताएँ।” (न्यू.व.) जैसे हम यीशु के आचरण पर मनन करते हैं, यह हमें उसके जैसे ईश्‍वरीय भक्‍ति में लगे रहने, ख़राई बनाए रखने और धार्मिकता के लिए जीवन बिताने के लिए कितना प्रोत्साहित करता है!

८. यीशु के समान हम किस तरह धार्मिकता के लिए जीवन बिता सकेंगे?

^८ यीशु वास्तव में धार्मिकता के लिए जीवन बिताता था। उसके बारे में भजन ४५:७ ने भविष्यवाणी की: “तू ने धर्म से प्रीति और दुष्टता से बैर रखा है।” उन शब्दों को यीशु पर लागू करते हुए, प्रेरित पौलुस ने इब्रानियों १:९ में कहा: “तू ने धर्म से प्रेम और अधर्म से बैर रखा।” अपनी इस ईश्‍वरीय भक्‍ति के पवित्र भेद की समझ को ध्यान में रखते हुए, हम यीशु की तरह, हमेशा धर्म से प्रेम और अधर्म से बैर रखें। मसीही आचरण में, जिस पर आज शैतान का संसार इतने तीव्र रूप से हमला कर रहा है, और परमेश्‍वर के संगठन के भीतर और बाहर के लोगों के साथ हमारे सारे व्यवहार में, हम यहोवा के धार्मिक सिद्धान्तों का समर्थन करके, धार्मिकता के लिए जीवन बिताने के लिए कृतसंकल्प रहें। और उस ईश्‍वरीय अन्तर्दृष्टि को पाने के लिए, जो इब्लीस तथा उसकी युक्‍तियों का प्रतिरोध करने के लिए इतनी अत्यावश्‍यक है, हम निरन्तर रूप से परमेश्‍वर के वचन से जी भरकर आत्मिक भोजन लेकर तृप्त हों!

९. सेवकाई में यीशु का जोश किस बात से बढ़ा, और इस में झूठे धार्मिक चरवाहों से संबंधित क्या सम्मिलित था?

^९ यीशु का अपनी सेवकाई में जोशीला होना किसी और बात से प्रोत्साहित हुआ। वह क्या बात थी? मत्ती ९:३६ में हम पढ़ते हैं: “जब उस ने भीड़ को देखा तो उस को लोगों पर तरस आया, क्योंकि वे उन भेड़ों की नाईं जिनका कोई रखवाला न हो, व्याकुल और भटके हुए से थे।” तो यीशु “उन्हें बहुत सी बातें सिखाने लगा।” (मरकुस ६:३४) आवश्‍यक रूप से, इस में झूठे धार्मिक चरवाहों की दुष्टता और अधर्म का परदा फ़ाश करना सम्मिलित था। मत्ती १५:७-९ के अनुसार, यीशु ने इन में से कुछेक व्यक्‍तियों से कहा: “हे कपटियो, यशायाह ने तुम्हारे विषय में यह भविष्यद्वाणी ठीक की। कि ‘ये लोग होठों से तो मेरा आदर करते हैं, पर उन का मन मुझ से दूर रहता है। और ये व्यर्थ मेरी उपासना करते हैं, क्योंकि मनुष्यों की विधियों को धर्मोपदेश करके सिखाते हैं।’”

एक घिनौना भेद

१०. आज, “अधर्म का भेद” किस पर संकेंद्रित है, और वे किस बात के दोषी हैं?

^१० जैसे यीशु ने झूठे धार्मिक अगुवों के ख़िलाफ़ खरी-खरी सुनायी, वैसे ही हम आज उस भेद को घृणा के योग्य समझते हैं, जो कि ईश्‍वरीय भक्‍ति के पवित्र भेद के बिल्कुल विपरीत दिखायी देता है। २ थिस्सलुनीकियों २:७ में, पौलुस ने इसे “अधर्म का भेद” कहा। सामान्य युग की पहली सदी में यह एक भेद था क्योंकि यह तब तक अनावृत न होता, जब तक प्रेरितों की मृत्यु के बाद काफ़ी समय बीत चुका न होता। आज, यह ईसाईजगत्‌ के पादरी वर्ग पर ज़्यादा संकेंद्रित है, जो कि परमेश्‍वर के धार्मिक राज्य का सुसमाचार घोषित करने के बजाय, राजनीति में ज़्यादा रुचि रखते हैं। उनके वर्गों में पाखण्ड प्रचुर है। ईसाईजगत्‌ के प्रोटेस्टेन्ट संप्रदायों के टेलिविशन प्रचारक एक सुस्पष्ट मिसाल हैं: वे ऐसे कपटी हैं जो अपने शिष्यवृन्द को लूटते हैं, कई करोड़ों का व्यापार बनाते हैं, वेश्‍याओं से मेल-जोल रखते हैं, और जब उनका भाँडा फूटता है, तब बनावटी आँसू बहाते हैं, और पैसों के लिए, हमेशा ही ज़्यादा पैसों के लिए भीख माँगते रहते हैं। रोमी कैथोलिकवाद का वैटिकन भी समान घृणित दृश्‍य पेश करता है, जिस में उनके बेईमान राजनीतिक मित्र, बाहरी शान-ओ-शौकत, और बैंक से लेन-देन करने की उनकी भ्रष्ट पद्धतियाँ शामिल हैं।

११. ईसाईजगत्‌ के पादरी वर्ग और पूरी बड़ी बाबेलोन को क्या होगा?

^११ कोई आश्‍चर्य की बात नहीं कि ईसाईजगत्‌ के पादरी वर्ग की पहचान “अधर्म के पुरुष” के साथ की जा सकती है! (२ थिस्सलुनीकियों २:३) वेश्‍या-समान बड़ी बाबेलोन के इस प्रधान भाग को, बाक़ी सारे झूठे धर्म के साथ, संपूर्ण रूप से अनावृत और तबाह किया जाएगा। जैसा कि हम प्रकाशितवाक्य १८:९-१७ में पढ़ते हैं, उस वक्‍त नेता और व्यापारी (और उनके साहूकार) शोक करेंगे: “हे दृढ़ नगर, हाय! हाय!” बड़ी बाबेलोन और उसके भेद अनावृत किए जा चुके होंगे, जो कि उस सब के बिल्कुल वैषम्य में होगा, जो ईश्‍वरीय भक्‍ति के पवित्र भेद को प्रदीप्त करता है।

१२. यीशु के धर्म से प्रीति रखने के कारण वह क्या करने तक प्रोत्साहित हुआ?

^१२ यीशु के धर्म से प्रीति और अधर्म से बैर रखने के कारण, वह सच्ची उपासना की ख़ातिर खुद पूरा बल लगाकर परिश्रम करने तक प्रोत्साहित हुआ। परमेश्‍वर के अभिषिक्‍त पुत्र के रूप में यरूशलेम को उसकी पहली भेंट के दौरान, मसीह ने मंदिर में से व्यापारियों और सर्राफ़ों को यह कहके भगा दिया: “इन्हें यहाँ से ले जाओ! मेरे पिता के भवन को ब्योपार का घर मत बनाओ!” (यूहन्‍ना २:१३-१७) मंदिर में कुछ समय बाद की एक भेंट के दौरान, यीशु ने विरोध करनेवाले यहूदियों से कहा: “तुम अपने पिता शैतान से हो, और अपने पिता की लालसाओं को पूरा करना चाहते हो। वह तो आरंभ से हत्यारा है, और सत्य पर स्थिर न रहा, क्योंकि सत्य उस में है ही नहीं। जब वह झूठ बोलता, तो अपने स्वभाव ही से बोलता है; क्योंकि वह झूठा है, बरन झूठ का पिता है।” (यूहन्‍ना ८:४४) यीशु ने उन धर्मोत्सहियों को उनके मुँह पर कहकर कैसा साहस दिखाया, कि वे झूठे और शैतान के पुत्र थे!

१३. (अ) यीशु का अधर्म से बैर, खास तौर से कहाँ व्यक्‍त है? (ब) अधर्मी पादरी वर्ग एक ऐसे दण्ड के योग्य क्यों है, जो कि यीशु के शास्त्रियों और फ़रीसियों पर सुनाए दण्ड के समान है?

^१३ यीशु का अधर्म से बैर कहीं भी इतनी बेहतर रीति से व्यक्‍त नहीं, जितना कि मत्ती अध्याय २३ में लिपिबद्ध, उसकी उन ज़हरीले शास्त्रियों और फ़रीसियों की डँसनेवाली निन्दा में व्यक्‍त है। वहाँ वह सातगुना “हाय” सुनाता है, और उनकी तुलना ‘चूना फिरी हुई क़ब्रों’ से करता है—जो ‘हर प्रकार की मलिनता, कपट और अधर्म से भरे हुए हैं!’ उसने पुकारकर कहा, “हे यरूशलेम, हे यरूशलेम; कितनी ही बार मैं ने चाहा कि जैसे मुर्ग़ी अपने बच्चों को अपने पंखों के नीचे इकट्ठे करती है, वैसे ही मैं भी तेरे बालकों को इकट्ठे कर लूँ, परन्तु तुम ने न चाहा। देखो! तुम्हारा घर तुम्हारे लिए उजाड़ छोड़ा जाता है।” (आयत ३७, ३८) हमारे समय का अधर्मी पादरी वर्ग समान न्याय के योग्य है, क्योंकि, २ थिस्सलुनीकियों २:१२ के शब्दों में, ‘वे सत्य में विश्‍वास नहीं करते, परन्तु अधर्म से प्रसन्‍न होते हैं।’ उनका अधर्म उस ईश्‍वरीय भक्‍ति के पूर्णतया प्रतिपक्ष है, जो यीशु ने पृथ्वी पर रहते समय इतनी वफ़ादारी से दर्शायी थी।

परमेश्‍वर के न्यायदण्ड सुनाना

१४. ईश्‍वरीय भक्‍ति के पवित्र भेद के लिए क़दर से हम क्या करने के लिए प्रोत्साहित होने चाहिए?

^१४ ईश्‍वरीय भक्‍ति के पवित्र भेद के लिए हमारी क़दरदानी से हम यीशु के पदचिह्न पर हमेशा निकट रूप से चलने के लिए प्रोत्साहित होने चाहिए। उसके जैसे, हमें वह बात घोषित करने में उत्साही होना चाहिए, जिसका वर्णन यशायाह ६१:२ “यहोवा का प्रसन्‍न रहने के वर्ष और हमारे परमेश्‍वर के पलटा लेने के दिन” के तौर से करता है। और ऐसा हो कि हम उत्साह से “सब विलाप करनेवालों को सान्त्वना” देने में अपना भाग करें। जैसे यीशु के समय में था, वैसे आज भी यहोवा के न्यायदण्ड सुनाने के लिए साहस ज़रूरी होता है। इन में स्पष्टवादी प्रहरीदुर्ग लेखों और रेवलेशन—इट्‌स ग्रॅन्ड क्लायमॅक्स ॲट हॅन्ड! नामक किताब में के कड़े संदेश शामिल हैं। हमें निर्भयता और व्यवहार-कौशल से प्रचार करना चाहिए, और हमारी बातों को “सलोना” होना चाहिए ताकि उन्हें वे लोग सुरुचिपूर्ण समझें जो धार्मिकता की ओर प्रवृत हैं। (कुलुस्सियों ४:६) ईश्‍वरीय भक्‍ति में यीशु के उदाहरण से सीखकर, ऐसा हो कि हम उचित समय पर रिपोर्ट कर सकें कि यहोवा ने जो काम हमें दिया, उसे हम ने पूरा किया है।—मत्ती २४:१४; यूहन्‍ना १७:४.

१५. परमेश्‍वर के पवित्र भेद से संबंधित, १९१४ से क्या हुआ है?

^१५ जब शरीर में प्रगट था, यीशु कितना अत्युत्तम आदर्श व्यक्‍ति था! उस में ईश्‍वरीय भक्‍ति का पवित्र भेद कितने स्पष्ट रूप से पूरा हुआ! उसने कितनी निर्भयता से यहोवा के नाम की अति प्रशंसा की! और यीशु के पिता ने उसकी ख़राई बनाए रखनवाले आचरण के लिए उसे कितनी बढ़िया रीति से प्रतिफल दिया! लेकिन परमेश्‍वर के पवित्र भेद में और भी कुछ शामिल है। १९१४ से हम “प्रभु के दिन” में जी रहे हैं। (प्रकाशितवाक्य १:१०) जैसे प्रकाशितवाक्य १०:७ बतलाता है, ‘परमेश्‍वर का पवित्र भेद उस सुसमाचार के अनुसार पूरा होने’ का समय यही है। स्वर्गीय आवाज़ों ने अब घोषित किया है: “जगत का राज्य हमारे प्रभु [यहोवा] का और उसके मसीह का हो गया, और वह युगानुयुग राज्य करेगा।” (प्रकाशितवाक्य ११:१५) यहोवा ने मसीही राजा, यीशु मसीह, को अपने साथ सह-शासक बनने के लिए उसके शानदार सिंहासन पर प्रतिष्ठापित किया है!

१६. नव-प्रतिष्ठापित राजा, यीशु मसीह, ने जल्दी ही स्वर्ग में ईश्‍वरपरायणता बनाए रखने के लिए अपनी चिन्ता कैसे दिखायी?

^१६ नवोदित राज्य में परमेश्‍वर के साथ सह-शासक के रूप में, यीशु को माइकल (अर्थात्‌, “कौन परमेश्‍वर के जैसे है?”) के नाम से भी बुलाया जाता है। कोई बाग़ी परमेश्‍वर के जैसे होने में सफ़ल नहीं हो सकता, और नव-प्रतिष्ठापित राजा ने पुराने साँप, शैतान को, और उसके दूतों को पृथ्वी पर फेंककर, इस बात को जल्दी ही प्रदर्शित किया। (प्रकाशितवाक्य १२:७-९) जी हाँ, यीशु इस बात की चिन्ता रखता है कि स्वर्ग में ईश्‍वरपरायणता हो, उसी तरह जैसा कि उसने पृथ्वी पर ईश्‍वरीय भक्‍ति दिखायी थी। महिमान्वित यीशु मसीह तब तक आराम नहीं करेगा जब तक कि उसने झूठे धर्म को नष्ट करके शैतान के दृश्‍य तथा अदृश्‍य संगठन को मिटा नहीं दिया है।

१७. १९१४ से, मत्ती २५:३१-३३ की पूर्ति में क्या हो रहा है?

^१७ १९१४ से मत्ती २५:३१-३३ में खुद यीशु की भविष्यवाणी की पूर्ति ने परमेश्‍वर के पवित्र भेद को कांतिमय रूप से प्रदीप्त किया है। वहाँ यीशु बतलाता है: “जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा, और सब स्वर्ग दूत उसके साथ आएँगे तो वह अपनी महिमा के सिंहासन पर विराजमान होगा। और सब जातियाँ उसके सामने इकट्ठी की जाएँगी; और जैसा चरवाहा भेड़ों को बकरियों से अलग कर देता है, वैसा ही वह उन्हें एक दूसरे से अलग करेगा। और वह भेड़ों को अपनी दहिनी ओर और बकरियों को बाईं ओर खड़ी करेगा।” स्वर्ग में अपनी अनुकूल अवस्थिति से, यह प्रतापी राजा, न्यायी, और ईश्‍वरीय भक्‍ति का समर्थक, सर्वप्रथम अधर्म के पुरुष और बड़ी बाबेलोन के अन्य दलों पर, और फिर शैतान के दुष्ट पार्थीव संगठन के बाक़ी सारे तत्त्वों और बकरी-समान समर्थकों पर बदला लेगा। उसके बाद शैतान को अथाह कुंड में डाला जाएगा। (प्रकाशितवाक्य २०:१-३) परन्तु भेड़-समान “धर्मी” अनन्त जीवन में प्रवेश करेंगे। (मत्ती २५:४६) ऐसा हो कि ईश्‍वरीय भक्‍ति के रास्ते में आपके अनुसरण से उस सच्चे समूह में आपका स्थान निश्‍चित हों!

१८. ईश्‍वरीय भक्‍ति के पवित्र भेद के संबंध में हमें कौनसा आनन्दमय ख़ास अनुग्रह प्राप्त है?

^१८ प्रकाशितवाक्य १९:१० हमें “परमेश्‍वर ही को दण्डवत” करने के लिए प्रोत्साहित करता है। और क्यों? शास्त्रपद में आगे कहा गया है: “क्योंकि यीशु की गवाही भविष्यद्वाणी की आत्मा है।” प्राचीन समय की इतनी सारी उत्प्रेरित भविष्यद्वाणियों में यीशु के बारे में गवाही दी गयी थी! और जैसे ये भविष्यद्वाणियाँ पूरी हुई हैं, परमेश्‍वर का पवित्र भेद बिल्कुल स्पष्ट हो गया है। इसलिए, हम यह जानकर आनन्द मनाते हैं कि इस ईश्‍वरीय भक्‍ति का पवित्र भेद यीशु में मूर्तिमान हुआ। परमेश्‍वर के राज्य के विनम्र प्रचारकों के तौर से उसके पदचिह्न पर चलने का हमें एक बहुत बढ़िया ख़ास अनुग्रह है। हाँ, सुसमाचार के अनुसार परमेश्‍वर का सारा पवित्र भेद समझने और घोषित करने में हिस्सा लेना हमारे लिए सम्मान की बात है!