Pol se e da Jurusalem kolo gisi njaŋ gó nee tobe Kumno key
1-4. Kolo me ba Pol je e da Jurusalem ga lay, ne me ba je mboobiy mani ga.
Tub ná kub Pransè
2 Tub ná kub Pransè
3 Tub ná kub Pransè
4 Tub ná kub Pransè
Ni mira ná « ɓuŋlu gó Sipre » (Kayãne 21:1-3) 5. Pol dage ná kárandiy ayge ne kire koŋgo ba ange ná Tir ga.
5 Tub ná kub Pransè
6. 1) Kolo me ba kur gó Pol gool tugu do Sipre ná, yí ba kulendiy ni ga. 2) Digi piyã ná, nogo naa ba gi seene gó Johba ojigi lay, ter kubu da cam ni lay ga.
6 Tub ná kub Pransè
« Ni ham lay, ni hab karma kunjile da mani lay » (Kayãne 21:4-9) 7. Kara gó e karye kur gó ange da Tir ná, nege ne me ga.
7 Tub ná kub Pransè
8. Nogo naa ba ge seene Kayãne 21:4 tey ga.
8 Tub ná kub Pransè
9, 10. 1) Dam ɗé ne sole gó koŋgo ba Pol ɓaŋyãy kiyẽ gó Tir borge kulendiy da mani ga. 2) Ne kirbe gó koŋgo ba je lar kara nẽy ga lay, nogo naa ba boy ná kolo gó Jesu yaaŋ ɗé ga.
9 Tub ná kub Pransè
Il faut avoir l’esprit de sacrifice pour suivre Jésus.
10 Tub ná kub Pransè
11. Nogo naa ba karma kunjile gó Tir neegenogoca Pol lay, ojiyge lay ga.
11 Tub ná kub Pransè
12, 13. 1) Ne guye gó koŋgo ba Pilip je ne kur gó ná esuway lay, ir ná mani njaŋ ga. 2) Ne kayã ndaje gó koŋgo ba Pilip ɗe sí bé karma badige gó kretiyẽ kiyẽ ped ga.
12 Tub ná kub Pransè
13 Tub ná kub Pransè
14. Gó kindi ná, e Pol key gó goole kara gó je nege lamaso tum ná eje ná ne me ga lay, ne me ba e boy ná tum guda lay ga.
14 Tub ná kub Pransè
CÉSARÉE, CAPITALE DE LA PROVINCE ROMAINE DE JUDÉE Durant la période couverte par les Actes, Césarée était la capitale de la province romaine de Judée, le siège de son gouverneur et le quartier général de son corps militaire. Son bâtisseur en fut Hérode le Grand, qui la nomma Césarée en l’honneur de César Auguste. Elle contenait tous les éléments communs aux cités hellénistiques païennes de l’époque : un temple dédié au « divin » César, un théâtre, un hippodrome et un amphithéâtre. La population était majoritairement gentile.
Césarée était une ville portuaire fortifiée. De son nouveau port appelé Sébastos (Auguste en grec), doté d’une immense digue sur une côte par ailleurs hostile à la navigation, Hérode ambitionnait de faire un comptoir commercial est-méditerranéen rivalisant avec Alexandrie. Quoique n’ayant jamais surpassé Alexandrie, Césarée a quand même acquis une dimension internationale grâce à sa position stratégique sur de grands axes commerciaux.
L’évangélisateur Philippe a prêché la bonne nouvelle dans cette ville, et il semble qu’il y ait élevé une famille (Actes 8:40 ; 21:8, 9). C’est à Césarée que le centurion romain Corneille se trouvait en garnison, et elle fut le cadre de sa conversion (Actes 10:1).
L’apôtre Paul vint plusieurs fois à Césarée. Peu après sa conversion, quand des ennemis complotèrent d’attenter à sa vie à Jérusalem, les disciples lui firent faire en toute hâte les 90 kilomètres menant au port de Césarée pour l’envoyer à Tarse par bateau. L’apôtre passa aussi par ce port pour se rendre à Jérusalem à la fin de son deuxième et de son troisième voyage missionnaire (Actes 9:28-30 ; 18:21, 22 ; 21:7, 8). Il a été détenu deux ans dans le palais d’Hérode à Césarée. C’est là qu’il a conversé avec Félix, Festus et Agrippa, et de là qu’il a finalement embarqué pour Rome (Actes 23:33-35 ; 24:27 – 25:4 ; 27:1).
DES FEMMES MINISTRES CHEZ LES CHRÉTIENS ? Quel était le rôle des femmes dans l’assemblée chrétienne du 1er siècle ? Pouvaient-elles être ministres ?
Jésus a donné à ses disciples l’instruction de prêcher la bonne nouvelle du Royaume et de faire des disciples (Mat. 28:19, 20 ; Actes 1:8). Cette mission d’être ministres de la bonne nouvelle concerne tous les chrétiens, qu’ils soient hommes, femmes, garçons ou filles. C’est ce que confirme la prophétie de Joël 2:28, 29, dont l’apôtre Pierre a signalé un accomplissement à la Pentecôte 33 : « Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai une partie de mon esprit sur toutes sortes d’humains. Alors vos fils et vos filles prophétiseront [...], et même sur mes esclaves, hommes et femmes , je répandrai une partie de mon esprit à cette époque-là, et ils prophétiseront » (Actes 2:17, 18). Comme on l’a vu, l’évangélisateur Philippe avait quatre filles qui prophétisaient (Actes 21:8, 9).
Toutefois, pour ce qui était de l’enseignement dans l’assemblée, la Parole de Dieu limitait la nomination d’anciens et d’assistants à des hommes (1 Tim. 3:1-13 ; Tite 1:5-9). D’ailleurs, Paul a dit : « Je ne permets pas à la femme d’enseigner ou de dominer sur l’homme, mais elle doit garder le silence » (1 Tim. 2:12).
« Ŋ jen cogom kolo ŋ maa » (Kayãne 21:10-14) 15, 16. Ne kolo koŋgo ba Agabus yaa ga lay, kara gó ɗeŋlige kolo keyŋ ne guye da cadige ni nogo naa ga.
15 Tub ná kub Pransè
16 Tub ná kub Pransè
17, 18. Pol gisi njaŋ gó nee ne me ga lay, ɓaŋyãy kiyẽ kirbige ne me ba da mani ga.
17 Tub ná kub Pransè
18 Tub ná kub Pransè
19. Ne kayã kúra gó koŋgo ba ŋga ageŋgu da kayã gó an da Pol cay ni ga.
19 Tub ná kub Pransè
Il est bon d’encourager nos frères et sœurs qui ont l’esprit de sacrifice.s
« Ɓaŋyãdini oomnige da kusige ni ná kuloŋgo eywa» (Kayãne 21:15-17) 20, 21. Ne me ba gil gó Pol tob gó ɓaŋyãy kiyẽ na jinage da jay ni ga lay, ne kolo me ba tobdi gó jeene da dage gó náge ná súbu gó sé ginane key máni jadige ni lay ga
20 Tub ná kub Pransè
21 Tub ná kub Pransè