Co powiesz Żydowi?
1 W I wieku n.e. wielu „synów Izraela” z wdzięcznością reagowało na orędzie głoszone przez Jezusa i jego apostołów (Dzieje 10:36). Podobnie dzisiaj sporo szczerych Żydów z całego serca przyjmuje prawdę — nie tylko w Izraelu, ale także w Rosji, USA i innych krajach. Czy chciałbyś im głosić jeszcze skuteczniej? Dzięki poniższym wskazówkom będziesz mógł taktownie dawać świadectwo zarówno wyznawcom judaizmu, jak i Żydom z urodzenia.
2 Głoszenie wyznawcom judaizmu. Należy pamiętać, że religijnych Żydów częściej interesuje przestrzeganie tradycji rabinów, niż ustalanie określonych doktryn. Zazwyczaj uznają autorytet tradycji za równoważny z Pismem Świętym. Niechętnie więc rozmawiają na głębokie tematy biblijne. Są też skłonni traktować Biblię jako księgę chrześcijan. Dlatego lepiej nazywać ją „Pismami Hebrajskimi”, „Torą” lub „Pismem Świętym”. Wyśmienitą publikacją przygotowaną zwłaszcza z myślą o narodzie żydowskim jest broszura Czy nastanie kiedyś świat bez wojen? (dostępna na przykład w języku angielskim i rosyjskim). Niemniej można posługiwać się innymi publikacjami.
3 Co może zainteresować takie osoby? Wierzą one, że istnieje tylko jeden Bóg, który żywo zajmuje się ludźmi i że ingeruje w ich sprawy. Warto skorzystać z tego do zbudowania wspólnej płaszczyzny. Ponadto większość Żydów bardzo dużo wie o cierpieniach swych rodaków podczas II wojny światowej. Zastanawiają się, dlaczego Bóg dopuścił do takiej niesprawiedliwości i kiedy niegodziwość zostanie usunięta. Jesteśmy dobrze wyposażeni do odpowiadania na takie pytania — możemy na przykład powoływać się na przeżycia naszych braci z okresu holocaustu.
4 Oczywiście żeby nie odstręczać rozmówcy, najlepiej nie podnosić zbyt wcześnie kwestii tożsamości Mesjasza. Mógłbyś natomiast omówić rolę Mojżesza w historii Izraela i zapytać daną osobę, czy wierzy, że jego nauki mają dziś jakieś znaczenie. Gdy uznasz za stosowne zająć się sprawą tożsamości Mesjasza, najpierw odczytaj Księgę Powtórzonego Prawa 18:15. Zapytaj rozmówcę, kogo Mojżesz miał na myśli, gdy mówił o proroku podobnym do niego. Następnie wyjaśnij, że zgodnie z kontekstem tej wypowiedzi nie chodziło o to, iż Bóg będzie powoływał nowych proroków, bo użyto tam liczby pojedynczej i wyraźnie porównano go z Mojżeszem. Nie mogło też chodzić o Jozuego, kolejnego proroka Bożego, gdyż to najprawdopodobniej właśnie on napisał w Księdze Powtórzonego Prawa 34:10-12, że Mojżesz był wyjątkowym prorokiem. Wykorzystaj materiał z książki Człowiek poszukuje Boga, strony 208-210, 239, 240 i 254 (zob. też Strażnicę z 1 października 1992 roku, strony 3-19, i angielskie wydanie broszury Świat bez wojen, strona 14, akapity 17 i 18).
5 Żydzi z urodzenia mają odmienne poglądy. Nie każdy, kto podaje się za Żyda, zgadza się z naukami judaizmu. Wielu z nich ma świeckie zapatrywania. Bardziej interesuje ich propagowanie odrębności narodowej, kultury, tradycji i edukacji żydowskiej niż praktykowanie judaizmu. Niektórzy Żydzi są agnostykami, a inni nawet ateistami. Najlepiej więc na początku nie przytaczać zbyt wielu fragmentów z Pism Hebrajskich. Korzystniej byłoby prowadzić rozmowę jak z osobą nie wyznającą żadnej religii. Mógłbyś na przykład wyjaśnić, dzięki czemu w naszych czasach Biblia jest praktyczna. Jeśli rozmówca nie wierzy, że jest ona natchniona, można wykorzystać niektóre myśli z książki Człowiek poszukuje Boga, strony 340-343 (zob. też broszurę Świat bez wojen, strona 3, rozdział zatytułowany „Czy Biblia jest natchniona przez Boga?”).
6 W rozmowie z osobą narodowości żydowskiej możesz powiedzieć:
◼ „Większość z nas przeżyła tragedię z powodu utraty bliskiej osoby. Co pana zdaniem dzieje się z człowiekiem po śmierci?” Poczekaj na odpowiedź. Następnie skieruj uwagę rozmówcy na myśli z broszury Co się dzieje z człowiekiem po śmierci?, strony 19, 20 i 24 (zob. też ramkę zatytułowaną „Czym jest śmierć i dusza?” na stronie 22 broszury Świat bez wojen).
7 Ewangelia według Mateusza, Marka, Łukasza i Jana oraz Dzieje Apostolskie zawierają przeżycia Żydów, którzy słuchali słów prawdy i zgodnie z nią działali. Jehowa wciąż pozostawia otwartą drogę prowadzącą do życia wiecznego. Wielu szczerych Żydów może jeszcze poznać Jehowę, prawdziwego Boga, i żyć bez końca w Bożym nowym świecie (Mich. 4:1-4).