Источники для рабочей тетради «Жизнь и служение»
7—13 ОКТЯБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | ИАКОВА 3—5
«Проявляй „мудрость свыше“»
(Иакова 3:17) Но мудрость свыше, прежде всего, чиста, потом мирна, благоразумна, готова повиноваться, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна, нелицемерна.
Отражается ли «мудрость свыше» в твоей жизни?
9 «Прежде всего, чиста». Быть чистым означает быть незапятнанным и неоскверненным не только снаружи, но и внутри. Мудрость в Библии связывается с сердцем, однако небесная мудрость не может войти в сердце, полное неправедных мыслей, желаний и побуждений (Притчи 2:10; Матфея 15:19, 20). Но если наше сердце чистое — настолько, насколько это возможно для несовершенного человека,— мы будем «уклоняться от зла, и делать добро» (Псалом 36:27; Притчи 3:7). Как же правильно, что первой в описании мудрости упоминается именно чистота! Ведь если мы нечисты нравственно или духовно, как же мы сможем отражать другие грани мудрости свыше?
10 «Потом мирна». Небесная мудрость побуждает нас искать мира, одного из плодов духа (Галатам 5:22). Мы стараемся не разрушать «узы мира», которыми объединен народ Иеговы (Эфесянам 4:3). Мы также делаем все возможное, чтобы восстановить мир там, где он был потерян. Почему это важно? В Библии говорится: «Непрестанно... живите в мире, и Бог любви и мира будет с вами» (2 Коринфянам 13:11). Итак, если мы живем в мире, Бог мира будет с нами. То, как мы обращаемся с соверующими, напрямую затрагивает наши взаимоотношения с Иеговой. Но как проявить себя миротворцем? Рассмотрим один пример.
(Иакова 3:17) Но мудрость свыше, прежде всего, чиста, потом мирна, благоразумна, готова повиноваться, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна, нелицемерна.
Отражается ли «мудрость свыше» в твоей жизни?
12 «Благоразумна». Что значит быть благоразумным? По мнению библеистов, довольно трудно подобрать эквивалент греческому слову, переведенному в Иакова 3:17 как «благоразумна». Некоторые переводчики использовали такие слова, как «скромный», «добрый», «снисходительный» и «внимательный». Буквально это греческое слово означает «уступчивый». Как узнать, отражается ли эта грань мудрости свыше в нашей жизни?
Отражается ли «мудрость свыше» в твоей жизни?
14 «Готова повиноваться». Это единственное место в Христианских Греческих Писаниях, где встречается греческое слово, переведенное выражением «готова повиноваться». По словам одного библеиста, это слово «часто используется в воинской дисциплине». Оно означает «легко подчиняющийся, податливый», «покорный». Тот, кто руководствуется мудростью свыше, с готовностью повинуется всему, что записано в Священном Писании. Он не пользуется репутацией человека, который упрямо настаивает на своем, когда ему указывают на факты, противоречащие его решению. Вместо этого он готов переменить свою точку зрения, если ему с помощью Писания показывают ошибочность его суждений. С такой ли стороны тебя знают другие?
«Полна милосердия и добрых плодов»
15 «Полна милосердия и добрых плодов». Милосердие — важная грань мудрости свыше, поскольку такая мудрость «полна милосердия». Заметим, что «милосердие» и «добрые плоды» упоминаются вместе. И не случайно, поскольку, согласно Библии, милосердие включает в себя нежную заботу о других, чувство сострадания, побуждающее творить добрые дела в изобилии. В одном справочном труде слово «милосердие» определяется как «чувство сожаления по поводу случившегося с кем-то несчастья и старание ему помочь». Божья мудрость не абстрактное понятие, она не бессердечна и не безучастна к чужому горю. Напротив, она отзывчива, добра и согревает душу. Но как показать, что мы полны милосердия?
(Иакова 3:17) Но мудрость свыше, прежде всего, чиста, потом мирна, благоразумна, готова повиноваться, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна, нелицемерна.
Отражается ли «мудрость свыше» в твоей жизни?
18 «Беспристрастна». Божья мудрость стоит выше расовых предрассудков и национальной гордости. Руководствуясь такой мудростью, мы будем стараться искоренять из своего сердца любую склонность к лицеприятию (Иакова 2:9). Мы не должны оказывать предпочтения другим из-за их уровня образования, материального положения или обязанностей в собрании; мы также не должны относиться с презрением к нашим братьям, независимо от того, какое бы низкое положение они ни занимали в обществе. Если Иегова дарит им свою любовь, неужели мы посчитаем их недостойными нашей любви?
19 «Нелицемерна». Греческое слово, переведенное как «лицемер», может относиться к «актеру, играющему определенную роль». В древности греческие и римские актеры во время представлений надевали большие маски. Поэтому греческое слово, переведенное как «лицемер», стало относиться к человеку, который прибегает к притворству, или ведет нечестную игру. Божья мудрость должна влиять не только на то, как мы обращаемся с соверующими, но и на наше отношение к ним.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Иакова 4:5) Или вы думаете, что в Писании напрасно говорится: «Дух, который поселился в нас, постоянно чего-то желает, имея склонность к зависти»?
Примечательные мысли из Писем Иакова и Петра
4:5 — Какое место Писания цитирует здесь Иаков? Иаков не цитирует никакого конкретного стиха. Однако эти вдохновленные Богом слова, возможно, основаны на мыслях из таких текстов, как Бытие 6:5; 8:21; Притчи 21:10 и Галатам 5:17.
(Иакова 4:11, 12) Перестаньте говорить друг против друга, братья. Кто говорит против брата или судит своего брата, тот говорит против закона и судит закон. Если же ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, а судья. 12 Есть только один законодатель и судья, который может спасти и погубить. А кто ты такой, чтобы судить своего ближнего?
Вера побуждает нас терпеть и молиться
8 Злословить соверующего — это грех (Иакова 4:11, 12). Однако некоторые критикуют братьев, нисколько не сомневаясь в своей правоте или из-за того, что хотят возвыситься, унижая других (Псалом 49:20; Притчи 3:29). Греческое слово, переведенное словом «злословить», означает враждебность и подразумевает преувеличенное или ложное обвинение. Это равнозначно осуждению брата. Как можно ‘злословить брата и судить закон Божий’? Книжники и фарисеи ‘отменили заповедь Божию’ и вершили суд на основании своих собственных правил (Марка 7:1—13). Если мы осуждаем брата, которого не осуждает Иегова, то не беремся ли мы ‘судить закон Божий’ и не будет ли грехом считать, что в законе есть недостаток? А несправедливо критикуя брата, мы не можем исполнять закон любви (Римлянам 13:8—10).
14—20 ОКТЯБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 1 ПЕТРА 1, 2
«Будьте святы»
(1 Петра 1:14, 15) Как послушные дети, больше не сообразуйтесь с желаниями, которые вы имели прежде в своём неведении, 15 но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех своих поступках,
Выкуп — совершенный дар нашего небесного Отца
5 Как мы можем показать, что любим имя Иеговы? Своими поступками. Иегова требует, чтобы мы были святыми. (Зачитай 1 Петра 1:15, 16.) Это означает, что нам нужно служить только Иегове и быть послушными ему от всего сердца. Даже если нас преследуют, мы стараемся жить, руководствуясь Божьими праведными нормами и законами. Поступая праведно, мы даем нашему свету сиять и тем самым прославляем имя Иеговы (Матф. 5:14—16). Мы святой народ Иеговы, и своим образом жизни мы показываем, что законы Иеговы идут нам на благо, а обвинения Сатаны лживы. Если мы совершаем ошибки, что свойственно всем людям, мы искренне раскаиваемся и больше не делаем того, что бесчестит Иегову (Пс. 79:9).
(1 Петра 1:16) так как написано: «Будьте святы, потому что я свят».
Как выбирать развлечения
6 Иегова просит нас: «Будьте святы, потому что я свят» (1 Петра 1:14—16; 2 Петра 3:11). Бог принимает наше поклонение, только если оно святое, то есть чистое (Второзаконие 15:21). Наше поклонение не будет чистым, если мы делаем то, что Иегова ненавидит, например нарушаем его нравственные нормы, проявляем жестокость или занимаемся спиритизмом (Римлянам 6:12—14; 8:13). Но Иегове также не нравится, если подобные действия присутствуют в наших развлечениях. Такие развлечения могут сделать наше поклонение нечистым и неприемлемым для Иеговы и серьёзно повредить нашим с ним отношениям.
Отыскиваем духовные жемчужины
(1 Петра 1:10—12) Именно с этим спасением и связаны старательные поиски и тщательные исследования пророков, которые пророчествовали об ожидавшей вас незаслуженной доброте. 11 Они непрестанно исследовали, на какое именно или на какого рода время указывал в связи с Христом бывший в них дух, который свидетельствовал наперёд о страданиях, ожидавших Христа, и последующей за ними славе. 12 Им было открыто, что они служили не себе, а вам, сообщая то, что теперь объявлено вам теми, кто с помощью святого духа, посланного с неба, возвестил вам благую весть. И это то, во что желают проникнуть взором ангелы.
Примечательные мысли из Писем Иакова и Петра
1:10—12. Ангелы желали проникнуть взором в глубокие духовные истины относительно собрания христиан-помазанников — истины, записанные в древности Божьими пророками. Однако они стали понятны только тогда, когда Иегова начал действовать через христианское собрание (Эф. 3:10). Почему бы нам, следуя примеру ангелов, не стремиться вникать в «глубины Божьи»? (1 Кор. 2:10).
(1 Петра 2:25) Вы были как заблудившиеся овцы, а теперь вернулись к пастырю и хранителю ваших душ.
it «Надзиратель», подзаг. «Верховный надзиратель»
Надзиратель
Верховный надзиратель. Апостол Петр, очевидно, цитируя Исаии 53:6, говорит о «заблудившихся овцах» (1Пт 2:25). Далее Петр пишет: «А теперь [вы] вернулись к пастырю и хранителю [греч. эпи́скопос] ваших душ». По всей видимости, речь идет об Иегове Боге, поскольку тех, к кому обращался Петр, нельзя назвать «заблудившимися», ушедшими от Иисуса Христа; напротив, через него они были приведены к Иегове Богу, Великому Пастырю своего народа (Пс 23:1; 80:1; Иер 23:3; Иез 34:12). Иегову можно назвать надзирателем и в том смысле, что он проводит проверку (Пс 17:3). Результатом проверки (греч. эпископе́) могло стать неблагоприятное судебное решение. Например, такое решение было принято в I в. н. э. в отношении Иерусалима, который «не распознал времени проверки [греч. эпископе́с]» (Лк 19:44). Однако исход может быть и благоприятным, как в случае с теми, кто будет прославлять Бога «в день, когда он произведет проверку [греч. эпископе́с]» (1Пт 2:12).
21—27 ОКТЯБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 1 ПЕТРА 3—5
«Близок всему конец»
(1 Петра 4:7) Впрочем, близок всему конец. Поэтому будьте здравомыслящими и бдительными в отношении молитв.
Будьте «бдительными в отношении молитв»
«НОЧЬЮ тяжелее всего бодрствовать прямо перед рассветом»,— сказал один мужчина, который раньше работал по ночам. Скорее всего, те, кому приходится не спать всю ночь, согласятся с ним. Сегодня христиане сталкиваются с подобной трудностью, поскольку долгая ночь нечестивой системы Сатаны как никогда мрачна (Рим. 13:12). Как опасно было бы заснуть в этот поздний час! Нам крайне необходимо следовать библейскому призыву быть «здравомыслящими и бдительными в отношении молитв» (1 Пет. 4:7).
(1 Петра 4:8) Но прежде всего имейте горячую любовь друг к другу, потому что любовь покрывает множество грехов.
Как распознать и преодолеть духовную слабость
Важно также всегда держать в памяти исполненное любви наставление апостола Петра: «Близок всему конец. Итак, будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах. Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1 Петра 4:7, 8). Очень легко позволить, чтобы свои или чужие недостатки, завладев нашим сердцем и разумом, превратились в преграды и камни преткновения. Сатана прекрасно знает об этой свойственной человеку слабости. «Разделяй и властвуй» — вот один из его коварных приемов. Поэтому очень важно «не давать места диаволу», как можно скорее «покрывая» такие грехи искренней любовью друг к другу (Ефесянам 4:25—27).
(1 Петра 4:9) Будьте гостеприимны друг к другу без ропота.
Гостеприимство приносит радость
2 Среди прочего Петр призывал христиан: «Будьте гостеприимны друг к другу» (1 Пет. 4:9). Словом «гостеприимство» переводится греческое слово, которое буквально означает «любовь (или доброта) к незнакомцам». Однако заметьте, что Петр побуждал братьев и сестер быть гостеприимными «друг к другу», то есть к тем, кого они знали и с кем общались. Почему им было важно проявлять гостеприимство?
3 Оно могло их сплотить. Вы наверняка можете это подтвердить. Разве вам не приятно, когда вас приглашают в гости? Скорее всего, после таких встреч у вас остаются теплые воспоминания. Когда мы радушно приглашаем к себе кого-то из собрания, наша дружба крепнет, ведь в непринужденной обстановке мы гораздо лучше узнаём друг друга. Чем больше было трудностей у первых христиан, тем крепче должны были становиться связывавшие их узы. Это актуально и для христиан, живущих в «последние дни» (2 Тим. 3:1).
Отыскиваем духовные жемчужины
(1 Петра 3:19, 20) Затем он пошёл и проповедовал духам, находящимся в тюрьме, 20 некогда непослушным, когда в дни Ноя Бог терпеливо ждал, пока строился ковчег, в котором немногие, то есть восемь душ, были спасены через воды.
Вопросы читателей
В Библии говорится, что Иисус «проповедовал духам, находящимся в тюрьме» (1 Пет. 3:19). Что это означает?
▪ По словам апостола Петра, эти духи были «некогда непослушными, когда в дни Ноя Бог терпеливо ждал» (1 Пет. 3:20). Несомненно, Петр имел в виду духовных созданий, которые решили присоединиться к мятежу Сатаны. Иуда упоминает об ангелах, «не сохранивших своего первоначального положения, но покинувших подобающее им жилище», и говорит, что Бог «сберегает [их] в вечных оковах под покровом беспросветной тьмы на суд великого дня» (Иуды 6).
В чем духовные создания проявили непослушание в дни Ноя? До Потопа эти злые духи материализовались, приняв облик людей,— такие действия в этом случае не соответствовали замыслу Бога для них (Быт. 6:2, 4). Кроме того, вступив с женщинами в интимные отношения, они сделали то, что противоестественно их природе. Бог не создавал ангелов для того, чтобы они имели сексуальные отношения с женщинами (Быт. 5:2). Эти злые, непослушные ангелы будут уничтожены в определенное Богом время. А пока, как отмечает Иуда, они находятся в состоянии «беспросветной тьмы», или в духовной тюрьме.
Когда и как Иисус проповедовал «духам, находящимся в тюрьме»? Петр пишет, что это произошло после того, как Иисус был «оживлен в духе» (1 Пет. 3:18, 19). Заметьте также, что, по словам Петра, Иисус «проповедовал». Использование Петром прошедшего времени показывает, что Иисус «проповедовал» до того, как Петр написал свое первое письмо. Вероятно, через какое-то время после своего воскресения Иисус объявил злым духам, что их ждет абсолютно заслуженное наказание. Такая проповедь не давала им никакой надежды. Это была проповедь осуждения (Иона 1:1, 2). Поскольку Иисус проявил веру и преданность до смерти, а затем был воскрешен (это доказывало, что у Дьявола нет над ним власти), Иисус имел основание объявить такой обвинительный приговор (Иоан. 14:30; 16:8—11).
В будущем Иисус свяжет и бросит в бездну как Сатану, так и мятежных ангелов (Луки 8:30, 31; Отк. 20:1—3). До тех пор непослушные духи будут находиться в беспросветной духовной тьме, и в их окончательном уничтожении не возникает сомнений (Отк. 20:7—10).
(1 Петра 4:6) Для того и мёртвым возвещалась благая весть, чтобы с человеческой точки зрения они были судимы по плоти, а с точки зрения Бога жили по духу.
Примечательные мысли из Писем Иакова и Петра
4:6 — Кто были теми «мертвыми», кому «возвещалась благая весть»? Речь идет о тех, кто были «мертвыми в своих проступках и грехах», то есть были мертвыми духовно до того, как услышали благую весть (Эф. 2:1). Однако, поверив благой вести, они духовно «ожили».
28 ОКТЯБРЯ — 3 НОЯБРЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | 2 ПЕТРА 1—3
«Всегда помни о дне Иеговы»
(2 Петра 3:9, 10) Не медлит Иегова в отношении своего обещания, как некоторые считают то промедлением, но проявляет к вам терпение, потому что не хочет, чтобы кто-либо погиб, но хочет, чтобы все пришли к раскаянию. 10 Придёт же день Иеговы как вор. В тот день небеса со свистящим шумом пройдут, а составные части, раскалившись, разрушатся, земля же и дела на ней будут разоблачены.
Иегова «восстановит справедливость»
11 Но как следует понимать заверение Иисуса в том, что Иегова «поспешит» восстановить справедливость? Божье Слово показывает, что «хотя он [Иегова] и долготерпелив», в свое время он быстро восстановит справедливость (Луки 18:7, 8; 2 Петра 3:9, 10). Во дни Ноя, когда пришел Потоп, нечестивые люди очень быстро были уничтожены. Подобно этому во дни Лота, когда с неба пролился огненный дождь, нечестивые погибли. Иисус сказал: «Так же будет в тот день, когда откроется Сын человеческий» (Луки 17:27—30). И снова нечестивых постигнет «внезапное уничтожение» (1 Фессалоникийцам 5:2, 3). Мы можем быть полностью уверены, что Иегова не позволит миру Сатаны существовать ни днем больше, чем того требует справедливость.
(2 Петра 3:11, 12) Поскольку всё это так разрушится, то какими должны быть вы в святом поведении и преданности Богу, 12 ожидая и твёрдо держа в памяти присутствие дня Иеговы, когда воспламенённые небеса разрушатся и раскалившиеся составные части расплавятся!
«Близок великий день Иеговы»
18 Неудивительно, что апостол Петр убеждает нас твердо держать в памяти «присутствие дня Иеговы»! Как это можно делать? Например, мы всегда должны отличаться святым поведением и преданностью Богу (2 Петра 3:11, 12). Это поможет нам с надеждой ждать «день Иеговы». Греческое слово, переведенное как «твердо держать в памяти», буквально означает «ускорять». Конечно, ускорить приближение дня Иеговы мы не можем. Но если, ожидая этот день, мы заняты служением Богу, время пролетит гораздо быстрее (1 Коринфянам 15:58).
Отыскиваем духовные жемчужины
(2 Петра 1:19) Поэтому мы ещё больше уверены в пророческом слове, и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему как к светильнику, сияющему в тёмном месте,— пока не рассветёт день и не взойдёт предрассветная звезда,— в ваших сердцах.
Примечательные мысли из Писем Иакова и Петра
1:19 — Кто является «предрассветной звездой», когда эта звезда должна взойти и благодаря чему мы можем понять, что это уже произошло? «Предрассветная звезда» — это Иисус Христос, получивший царскую власть (Отк. 22:16). В 1914 году Иисус «взошел» над всем творением как Мессианский Царь, возвестив начало нового дня. Видение преображения дало представление о будущей славе Христа и власти Царства, а также подчеркнуло достоверность Божьего пророческого слова. Если мы внимаем этому слову, оно освещает наши сердца, и благодаря этому мы понимаем, что Предрассветная звезда взошла.
(2 Петра 2:4) И в самом деле, если Бог не пощадил согрешивших ангелов, но, бросив их в та́ртар, предал глубинам беспросветной тьмы, сберегая их для суда,
Примечательные мысли из Писем Иакова и Петра
2:4 — Что такое «тартар» и когда в него были брошены мятежные ангелы? Тартар — это состояние, подобное заточению, в котором находятся не люди, а только духовные создания. Их разум помрачен в том смысле, что они не могут понять великолепные замыслы Бога. У находящихся в тартаре нет надежды на будущее. Бог бросил этих непокорных ангелов в тартар в дни Ноя, и они останутся в этом униженном состоянии до тех пор, пока не будут уничтожены.