Источники для рабочей тетради «Жизнь и служение»
2—8 МАРТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | БЫТИЕ 22, 23
«Бог испытал Авраама»
(Бытие 22:1, 2) После этих событий истинный Бог испытал Авраама. Он сказал ему: «Авраам!» Тот ответил: «Вот я!» 2 Бог сказал: «Пожалуйста, возьми своего сына, своего единственного сына, которого ты так любишь,— Исаака, пойди в землю Мориа́ и принеси его там во всесожжение на горе, которую я тебе укажу».
Почему Бог повелел Аврааму принести в жертву сына?
Заслуживают внимания слова Бога, обращенные к Аврааму: «Пожалуйста, возьми своего сына, своего единственного сына, которого ты так любишь,— Исаака, пойди в землю Мориа и принеси его там во всесожжение» (Бытие 22:2). Заметьте, что Иегова назвал Исаака сыном, которого Авраам очень любит. Бог знал, как Авраам дорожит Исааком. Иегова тоже очень дорожит своим Сыном. Горячая любовь побудила Бога дважды сказать с небес, что Иисус — это его «любимый Сын» (Марка 1:11; 9:7).
Кроме того, заметьте, что Бог сказал Аврааму: «Пожалуйста». По мнению одного библеиста, это слово показывает, что «Господь понимает, насколько дорого то, что он просит». Трудно представить, какую боль причинила Аврааму просьба Иеговы; еще труднее представить, какую невыразимую боль испытывал Иегова, видя страдания и смерть своего любимого Сына. Без сомнения, Иегова никогда не испытывал и никогда больше не испытает такой сильной боли.
Итак, хотя просьба Иеговы может казаться нам жестокой, стоит помнить, что Иегова все же не допустил, чтобы преданный ему патриарх принес своего сына в жертву. Сохранив Исааку жизнь, он избавил Авраама от самой большой утраты, которую только может понести отец. Однако Иегова «не пожалел собственного Сына, но отдал его за всех нас» (Римлянам 8:32). Почему Иегова подверг себя таким страданиям? Он сделал это, чтобы «мы получили жизнь» (1 Иоанна 4:9). Как ярко это свидетельствует о любви Бога к нам! Не побуждает ли это нас любить его в ответ?
(Бытие 22:9—12) Наконец они пришли на место, которое указал ему истинный Бог. Авраам построил там жертвенник, разложил на нём дрова, связал своему сыну Исааку руки и ноги и положил его на жертвенник поверх дров. 10 Затем Авраам протянул руку и взял большой нож, чтобы убить своего сына. 11 Но ангел Иеговы обратился к нему с небес и сказал: «Авраам, Авраам!» Тот ответил: «Вот я!» 12 Он сказал: «Не протягивай руку на мальчика и ничего ему не делай. Теперь я знаю, что ты боишься Бога, ведь ты не пожалел для меня своего сына, своего единственного».
(Бытие 22:15—18) Ангел Иеговы второй раз обратился с небес к Аврааму 16 и сказал: «„Мной клянусь,— говорит Иегова,— что так как ты сделал это и не пожалел своего сына, своего единственного, 17 то я благословлю тебя и сделаю твоё потомство многочисленным, как звёзды на небесах и как песчинки на морском берегу, и твоё потомство овладеет воротами своих врагов. 18 И через твоего потомка благословятся все народы земли, за то что ты послушался моего голоса“».
Слушайся Бога, чтобы увидеть исполнение его клятвенных обещаний
6 Ради блага грешного человечества Иегова Бог также клялся, например, такими словами: «„Жив я“,— говорит Владыка Господь Иегова» (Иез. 17:16). В Библии описываются более 40 различных случаев, когда Иегова Бог давал клятвы. Возможно, самый известный пример — это клятвы, данные Богом Аврааму. На протяжении многих лет Иегова заключил с Авраамом несколько соглашений, то есть дал несколько обещаний, которые, взятые вместе, показывают, что обещанный потомок должен был произойти от Авраама через его сына Исаака (Быт. 12:1—3, 7; 13:14—17; 15:5, 18; 21:12). После этого Иегова подверг Авраама серьезному испытанию, повелев ему принести в жертву любимого сына. Авраам без промедления послушался и был готов принести Исаака в жертву, но ангел Бога остановил его. Затем Бог дал клятву: «Мной клянусь... что так как ты сделал это и не пожалел своего сына, своего единственного, то я благословлю тебя и сделаю твое потомство многочисленным, как звезды на небесах и как песчинки на морском берегу, и твое потомство овладеет воротами своих врагов. И через твоего потомка благословятся все народы земли, за то что ты послушался моего голоса» (Быт. 22:1—3, 9—12, 15—18).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Бытие 22:5) Тогда Авраам сказал слугам: «Останьтесь здесь с ослом, а я и мальчик пойдём туда, поклонимся Богу и вернёмся к вам».
Иегова назвал его своим другом
13 Примечательно, что сопровождавшим их с Исааком слугам Авраам сказал: «Останьтесь здесь с ослом, а я и мальчик пойдем туда, поклонимся Богу и вернемся к вам» (Быт. 22:5). Что имел в виду Авраам? Он знал, что должен принести Исаака в жертву. Лгал ли Авраам своим слугам, говоря, что Исаак вернется? Нет. Из Библии мы узнаём, о чем в тот момент мог думать Авраам. (Зачитай Евреям 11:19.) Он «рассудил, что Бог в силах даже воскресить его [Исаака] из мертвых». Да, Авраам верил в воскресение! Он помнил о том, что Иегова вернул ему и Сарре способность иметь детей (Евр. 11:11, 12, 18). Авраам понимал, что для Иеговы нет ничего невозможного. Вот почему он был уверен: что бы ни случилось в тот непростой день, Иегова возвратит ему любимого сына и исполнит все свои обещания. Не зря Авраам назван «отцом всех... имеющих веру»!
(Бытие 22:12) Он сказал: «Не протягивай руку на мальчика и ничего ему не делай. Теперь я знаю, что ты боишься Бога, ведь ты не пожалел для меня своего сына, своего единственного».
Предвидение, предопределение
Бог пользуется способностью предвидеть избирательно. Другая точка зрения, заключающаяся в том, что Бог пользуется способностью предвидеть избирательно и по своему усмотрению, должна согласовываться с праведными нормами Бога и с тем, что он открывает о себе через свое Слово. В отличие от учения о предопределении, ряд библейских отрывков подчеркивает, что Бог сначала исследовал положение дел и только потом выносил решение.
Так, в Бытии 11:5—8 о Боге говорится, что он обратил свое внимание на землю, увидел происходящее в Вавилоне и только тогда решил, какие меры принять, чтобы расстроить планы нечестивых людей. Когда Содом и Гоморра наполнились злом, Иегова сообщил Аврааму о своем решении: «Проверю [с помощью ангелов], действительно ли справедлив дошедший до меня вопль и так ли скверны их поступки. Если нет, я это узнаю» (Бт 18:20—22; 19:1). Иегова сказал, что сблизился с Авраамом, и, после того как тот почти принес в жертву Исаака, он произнес: «Теперь я знаю, что ты боишься Бога, ведь ты не пожалел для меня своего сына, своего единственного» (Бт 18:19; 22:11, 12; ср. Не 9:7, 8; Гл 4:9).
9—15 МАРТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | БЫТИЕ 24
«Жена для Исаака»
(Бытие 24:2—4) И Авраам сказал своему слуге, самому старшему из своих домашних, который управлял всем, что у него было: «Положи, пожалуйста, свою руку мне под бедро 3 и поклянись Иеговой, Богом небес и Богом земли, что не возьмёшь моему сыну жену из дочерей ханане́ев, среди которых я живу, 4 а пойдёшь в мою землю к моим родственникам и возьмёшь жену моему сыну Исааку».
Она сказала: «Пойду»
Авраам взял с Елиезера клятву, что тот не возьмет Исааку жену-хананейку. Почему? Потому что жители Ханаана не признавали Бога Иегову и не поклонялись ему. Авраам знал, что Иегова собирался наказать хананеев за их злые дела. И Авраам не хотел, чтобы его любимый сын, Исаак, был как-то связан с этими людьми и их безнравственными обычаями. Он также знал, что его сын будет играть важную роль в исполнении Божьих обещаний (Бытие 15:16; 17:19; 24:2—4).
(Бытие 24:11—15) Наконец он опустил верблюдов на колени у колодца с водой за пределами города. Это было под вечер, в то время, когда женщины обычно выходили черпать воду. 12 Он сказал: «Иегова, Бог моего господина Авраама, пожалуйста, сделай для меня сегодня то, о чём я попрошу, и прояви любящую доброту к моему господину Аврааму. 13 Вот, я стою у источника, и дочери жителей этого города выходят черпать воду. 14 Пусть же будет так, что девушка, которой я скажу: „Опусти, пожалуйста, кувшин, чтобы я мог напиться“ — и которая скажет: „Пей, и твоих верблюдов я тоже напою“, и будет той, которую ты назначил для твоего слуги, для Исаака. Так ты покажешь мне, что проявляешь преданную любовь к моему господину». 15 Не успел он договорить, как увидел, что из города с кувшином на плече вышла Реве́кка, дочь Вафуи́ла, сына Ми́лки, жены Нахо́ра, брата Авраама.
Она сказала: «Пойду»
Елиезер сказал, что, подойдя к колодцу близ Харрана, он помолился Иегове. В той молитве он попросил Бога о помощи в выборе жены для Исаака. Елиезер попросил сделать так, чтобы девушка, которую Иегова выбрал в жены Исааку, пришла к колодцу и в ответ на просьбу дать воды напоила не только его, но и его верблюдов (Бытие 24:12—14). И этой девушкой оказалась именно Ревекка! Только представьте, что она могла почувствовать, если случайно услышала рассказ Елиезера!
(Бытие 24:58) Они позвали Реве́кку и спросили её: «Пойдёшь с этим человеком?» Она сказала: «Пойду».
(Бытие 24:67) После этого Исаак привёл её в шатёр своей матери Сарры. Так он взял Реве́кку и она стала его женой. Исаак полюбил её и нашёл утешение после потери матери.
Она сказала: «Пойду»
Еще за несколько недель до этих событий Елиезер спросил у Авраама: «А если женщина не пойдет со мной?» Авраам ответил: «Тогда ты будешь свободен от данной мне клятвы» (Бытие 24:39, 41). В доме Вафуила с мнением девушки тоже считались. Елиезер был так воодушевлен успехом своего путешествия, что на следующее утро попросил отпустить Ревекку, чтобы он мог как можно скорее вернуться с ней в Ханаан. Однако семья хотела, чтобы она побыла с ними хотя бы десять дней. В конце концов они предложили: «Давайте позовем девушку и спросим у нее» (Бытие 24:57).
Ревекка оказалась перед важным выбором, от которого зависела вся ее дальнейшая жизнь. Что она скажет? Будет ли она умолять отца и брата пожалеть ее и не отправлять в незнакомую страну? Или же она посчитает за честь участвовать в событиях, в которых было ясно видно руководство Иеговы? Из ответа девушки видно, как она относилась к этой внезапной, возможно даже пугающей, перемене в ее жизни. Она просто сказала: «Пойду» (Бытие 24:58).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Бытие 24:19, 20) Напоив его, она сказала: «Я буду черпать воду и для твоих верблюдов, пока они не напьются» — 20 и, быстро вылив всё из кувшина в поилку, стала снова и снова бегать к колодцу за водой и начерпала для всех его верблюдов.
Она сказала: «Пойду»
Однажды вечером, когда она уже набрала воды и собиралась уходить, к ней подбежал пожилой мужчина. Он сказал: «Прошу тебя, дай мне глоток воды из твоего кувшина». Какая скромная просьба и с каким уважением она была сказана! Было видно, что мужчина прибыл издалека. Ревекка быстро сняла кувшин с плеча и дала ему воды, причем не просто один глоток — она щедро напоила его свежей, холодной водой. Также она заметила, что неподалеку лежат десять верблюдов, а воды в поилке нет. Добрые глаза незнакомца внимательно смотрели на нее, и ей захотелось проявить к нему особую щедрость. Поэтому она сказала: «Я буду черпать воду и для твоих верблюдов, пока они не напьются» (Бытие 24:17—19).
Заметьте, что Ревекка предложила не просто дать верблюдам воды, а носить ее, пока они вдоволь не напьются. Страдающий от жажды верблюд может выпить около ста литров воды! Если все десять верблюдов очень хотели пить, то Ревекке пришлось бы тяжело трудиться несколько часов. Однако, по всей видимости, животные не были измучены жаждой*. Знала ли об этом Ревекка, когда вызвалась их напоить? Нет. Но она была готова сделать все, что потребуется, чтобы проявить гостеприимство к пожилому незнакомцу. Мужчина принял ее предложение. Пока она бегала к колодцу и обратно, наполняя кувшин и выливая воду в поилку, незнакомец внимательно за ней наблюдал (Бытие 24:20, 21).
Она сказала: «Пойду»
Дело было уже под вечер. В Библии не говорится, что Ревекка провела у колодца несколько часов. Не сказано и о том, что, когда она вернулась домой, ее семья уже спала или что кто-то пришел за ней, чтобы узнать, почему она задерживается.
(Бытие 24:65) Она спросила слугу: «Кто тот человек, что идёт по полю нам навстречу?» — и слуга ответил: «Это мой господин». Она взяла платок и покрылась.
Она сказала: «Пойду»
И вот наступил день, о котором упоминалось в начале статьи. Когда караван неспешно двигался по местности Негев, в наступающих сумерках Ревекка увидела человека, идущего по полю. Мужчина выглядел задумчивым, погруженным в свои мысли. Она быстро спустилась с верблюда, возможно даже не подождав, пока животное опустится на колени, и спросила своего проводника: «Кто тот человек, что идет по полю нам навстречу?» Узнав, что это Исаак, она покрыла голову платком (Бытие 24:62—65). Зачем? Очевидно, в знак уважения к своему будущему мужу. Сегодня такое выражение покорности может показаться старомодным. Тем не менее и мужчины, и женщины могут извлечь урок из смирения Ревекки, ведь кому из нас не хотелось бы еще в большей мере проявлять это прекрасное качество?
16—22 МАРТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | БЫТИЕ 25, 26
«Исав продает свое право первородства»
(Бытие 25:27, 28) Мальчики выросли, и Иса́в стал искусным охотником, человеком полей, а Иаков — безупречным человеком, живущим в шатрах. 28 Исаак любил Иса́ва, потому что тот кормил его дичью, а Реве́кка любила Иакова.
Иаков
Исав, любимый сын Исаака, был человеком с диким, необузданным нравом и любил охоту. В отличие от него Иаков назван «безупречным [евр. там] человеком, живущим в шатрах». Иаков вел тихую, спокойную жизнь, пася овец. Он ответственно относился к работе по хозяйству. Его особенно любила мать (Бт 25:27, 28). Еврейское слово там используется и в других местах Писания по отношению к тем, к кому благосклонен Бог. Например, хотя «кровожадные ненавидят безупречного», Иегова заверяет, что «будущее... [безупречного] человека будет мирным» (Пр 29:10; Пс 37:37). Хранитель непорочности Иов был «честным и безупречным [евр. там]» (Иов 1:1, 8; 2:3).
(Бытие 25:29, 30) Однажды, когда Иса́в пришёл с поля усталый, Иаков варил похлёбку. 30 Иса́в сказал Иакову: «Скорее, прошу тебя, дай мне поесть этого красного — красного, которое там, а то я так устал!» (Поэтому его назвали Эдо́м.)
(Бытие 25:31—34) Иаков ответил: «Продай мне сначала твоё право первородства!» — 32 «Ещё немного, и я умру,— сказал Иса́в,— так какая мне польза от этого первородства?» 33 Иаков сказал: «Сначала поклянись мне!» Тот поклялся Иакову и продал ему своё право первородства. 34 Тогда Иаков дал Иса́ву хлеба и чечевичной похлёбки, и тот стал есть и пить. Потом Иса́в встал и ушёл. Так он пренебрёг правом первородства.
Почему нам нужно быть благодарными?
11 Некоторые люди, о которых говорится в Библии, к сожалению, оказались неблагодарными. Один из них — Исав. Его родители старались привить ему любовь и уважение к Иегове, но он не ценил «святое». (Прочитайте Евреям 12:16.) В чем проявилась его неблагодарность? Он не задумываясь продал свое первородство младшему брату Иакову за обычную похлебку (Быт. 25:30—34). Позднее Исав горько сожалел о своем решении. Но поскольку он был неблагодарным и не ценил «святое», у него не было оснований жаловаться на то, что ему не досталось причитавшееся первенцу.
Первенец
С давних времен сыну-первенцу отводилось почетное положение в семье, и он становился главой семьи после смерти отца. Он наследовал две части отцовского имущества (Вт 21:17). Иосиф, рассаживая братьев за столом, дал место Рувиму в соответствии с его правом первородства (Бт 43:33). Однако в Библии при перечислении братьев первенец не всегда указывается первым. Первым часто называли не первенца, а самого известного или богобоязненного сына, оказывая ему таким образом честь (Бт 6:10; 1Лт 1:28; ср. Бт 11:26, 32; 12:4; см. НАСЛЕДСТВО; ПЕРВОРОДСТВА ПРАВО).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Бытие 25:31—34) Иаков ответил: «Продай мне сначала твоё право первородства!» — 32 «Ещё немного, и я умру,— сказал Иса́в,— так какая мне польза от этого первородства?» 33 Иаков сказал: «Сначала поклянись мне!» Тот поклялся Иакову и продал ему своё право первородства. 34 Тогда Иаков дал Иса́ву хлеба и чечевичной похлёбки, и тот стал есть и пить. Потом Иса́в встал и ушёл. Так он пренебрёг правом первородства.
(Евреям 12:16) чтобы не было ни блудника, ни того, кто не ценит святое, как Иса́в, который за одну миску еды отдал своё первородство.
Вопросы читателей
Теперь давайте вернемся к стиху Евреям 12:16. В нем сказано: «Чтобы не было ни блудника, ни того, кто не ценит святое, как Исав, который за одну миску еды отдал свое первородство». Какова суть этих слов?
Апостол Павел не обсуждал родословную Мессии. Он побуждал христиан: «Прокладывайте прямые пути для ваших ног». Поступая так, они не лишились бы незаслуженной доброты Бога, что запросто могло произойти, если бы они вовлеклись в сексуальную безнравственность (Евр. 12:12—16). В таком случае они были бы как Исав, который не ценил святое и променял его на то, что таковым не являлось.
Исав жил во времена патриархов, поэтому, возможно, иногда ему поручалось приносить Богу жертвы (Быт. 8:20, 21; 12:7, 8; Иов 1:4, 5). Однако из-за плотского склада ума Исав променял все почетные обязанности, связанные с первородством, на миску похлебки! Может быть, он хотел избежать страданий, которые, как было предсказано, должны были выпасть на долю потомков Авраама (Быт. 15:13). Также Исав показал, что не ценил святое, когда взял себе в жены двух язычниц. Из-за этого его родители сильно огорчились (Быт. 26:34, 35). В отличие от него Иаков выбрал жену, которая служила истинному Богу (Быт. 28:6, 7; 29:10—12, 18).
Итак, к какому выводу можно прийти? Многие мужчины в родовой линии Мессии действительно были первенцами, но далеко не все. Евреи знали об этом и не видели в этом ничего странного. Они признавали, что Христос — это потомок Давида, младшего сына Иессея (Матф. 22:42).
(Бытие 26:7) Когда местные жители спрашивали о его жене, он говорил: «Это моя сестра», потому что боялся сказать: «Это моя жена», думая: «Местные жители убьют меня из-за Реве́кки», так как она была красива.
Ложь
Злонамеренная ложь однозначно осуждается в Библии. Однако человек не обязан сообщать достоверную информацию тем, кто не имеет права ее знать. Иисус Христос сказал: «Не давайте святое собакам и не бросайте жемчуг перед свиньями, чтобы они не затоптали его ногами, а потом не повернулись и не растерзали вас» (Мф 7:6). Вот почему Иисус не говорил всего или не отвечал прямо на некоторые вопросы в тех случаях, когда это могло причинить вред (Мф 15:1—6; 21:23—27; Ин 7:3—10). Очевидно, в том же свете следует рассматривать поступки Авраама, Исаака, Раав и Елисея, когда они вводили в заблуждение тех, кто не служил Иегове, или не сообщали им всей правды (Бт 12:10—19; гл. 20; 26:1—10; ИсН 2:1—6; Иак 2:25; 2Цр 6:11—23).
23—29 МАРТА
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | БЫТИЕ 27, 28
«Иаков получает благословение отца»
(Бытие 27:6—10) А Реве́кка сказала своему сыну Иакову: «Я слышала, как твой отец разговаривал с твоим братом Иса́вом и говорил: 7 „Принеси дичи, приготовь для меня вкусное кушанье и дай мне поесть, чтобы я, прежде чем умру, благословил тебя перед Иеговой“. 8 Так вот, сын, послушайся моего голоса и сделай, что́ я тебе повелю. 9 Пойди, пожалуйста, в стадо и принеси мне двух хороших козлят, и я приготовлю из них любимое кушанье твоего отца. 10 А потом ты отнесёшь его отцу и он поест, чтобы благословить тебя перед своей смертью».
Ревекка — богобоязненная и решительная женщина
В Библии не говорится, знает ли Исаак о том, что Исав должен служить Иакову. Как бы то ни было, Ревекка и Иаков знают, что благословение принадлежит ему. Услышав, что Исаак хочет благословить Исава, когда тот приготовит ему блюдо дичи, Ревекка немедленно начинает действовать. Она не утратила ту решительность и рвение, которые были свойственны ей в молодости. Ревекка приказывает Иакову принести ей двух козлят. Из них она приготовит кушанье, какое любит ее муж. Затем, чтобы получить благословение, Иаков должен выдать себя за Исава. Иаков протестует. Отец непременно узнает об обмане и проклянет его! Ревекка настаивает: «На мне пусть будет проклятие твое, сын мой». После этого она приготавливает кушанье, переодевает Иакова Исавом и отправляет его к Исааку (Бытие 27:1—17).
В Библии не объясняется, почему Ревекка поступает именно так. Многие осуждают ее поведение, но Библия этого не делает. Исаак тоже не осуждает ее, когда узнает, что благословение получил Иаков. Напротив, он благословляет его еще больше (Бытие 27:29; 28:3, 4). Ревекка знает пророчество Иеговы о ее сыновьях. Поэтому она предпринимает шаги для того, чтобы Иаков получил благословение, принадлежащее ему по праву. Это определенно в согласии с волей Иеговы (Римлянам 9:6—13).
(Бытие 27:18, 19) Он вошёл к отцу и сказал: «Отец!» Тот ответил: «Да! Кто ты, мой сын?» 19 Иаков сказал отцу: «Я Иса́в, твой первенец. Я сделал всё, как ты мне сказал. Поднимись, пожалуйста. Сядь и поешь дичи, чтобы твоя душа благословила меня».
Вопросы читателей
В Библии не говорится прямо, почему Ревекка и Иаков так поступили, но ясно, что эта ситуация возникла неожиданно. Стоит, однако, заметить, что Слово Бога не оправдывает и не осуждает их действия, поэтому нельзя сказать, что можно лгать и обманывать, ссылаясь на этой случай как на прецедент. Библия все же проясняет эту ситуацию.
Во-первых, из библейского сообщения видно, что Иаков, в отличие от Исава, имел все основания получить от отца благословение. Ранее он законным образом выкупил право первородства у своего брата-близнеца, который не ценил его и продал за одну миску еды, когда очень хотел есть. Исав «пренебрег правом первородства» (Бытие 25:29—34). Таким образом, Иаков пришел к отцу за благословением, которое в действительности принадлежало ему.
(Бытие 27:27—29) Он подошёл к отцу и поцеловал его, и тот почувствовал запах его одежды. Тогда Исаак благословил его и сказал: «Запах моего сына как запах поля, которое благословил Иегова. 28 Пусть истинный Бог даст тебе небесные росы и плодородные земли, зерно и молодое вино в изобилии. 29 Пусть народы служат тебе и нации низко кланяются тебе. Будь господином над своими братьями и сыновья твоей матери пусть низко кланяются тебе. Всякий проклинающий тебя будет проклят, а всякий благословляющий тебя будет благословлён».
it «Благословение», подзаг. «Поводы для благословения», абз. 2
Благословение
В патриархальном обществе было принято, чтобы отец перед смертью благословлял своих сыновей. Такое благословение было очень важным и высоко ценилось. Так, Исаак благословил Иакова, приняв его за своего первенца Исава. Исаак пообещал благосклонность и процветание Иакову, а не его брату Исаву, и, поскольку к тому времени сам Исаак был старым и слепым, несомненно, что исполнить это благословение он просил Иегову (Бт 27:1—4, 23—29; 28:1, 6; Евр 11:20; 12:16, 17). Позднее Исаак уже осознанно подтвердил и расширил свое благословение (Бт 28:1—4). Иаков, умирая, благословил сначала двух сыновей Иосифа, а потом и своих сыновей (Бт 48:9, 20; 49:1—28; Евр 11:21). Также и Моисей перед смертью благословил весь народ Израиль (Вт 33:1). Как показал дальнейший ход событий, все эти люди высказывали пророчества. В некоторых случаях, произнося благословение, человек клал руку на голову того, кого благословлял (Бт 48:13, 14).
Отыскиваем духовные жемчужины
(Бытие 27:46—28:2) После этого Реве́кка сказала Исааку: «Моя жизнь стала невыносима из-за дочерей Хе́та. Если и Иаков возьмёт жену из дочерей Хе́та, такую же, как эти, из дочерей этой земли, то зачем мне жить?»
28 Исаак позвал Иакова, благословил его и повелел ему: «Не бери себе жену из дочерей Ханаа́на. 2 Встань, пойди в Падда́н-Ара́м, в дом Вафуи́ла, отца твоей матери, и там возьми себе жену из дочерей Лава́на, брата твоей матери.
Ключ к взаимопониманию в семье
Удалось ли Исааку и Ревекке достичь взаимопонимания в браке? Когда их сын Исав женился на двух хеттеянках, в их семье возникла серьезная проблема. Ревекка сказала Исааку: «Я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков [их младший сын] возьмет жену из дочерей Хеттейских... то к чему мне и жизнь?» (Бытие 26:34; 27:46). Так она откровенно выразила свои переживания.
Исаак понял чувства своей жены и сказал Иакову, брату-близнецу Исава, не брать себе жены из ханаанских дочерей (Бытие 28:1, 2). Да, Исаак и Ревекка могли достичь взаимопонимания даже в самых деликатных семейных вопросах. Какой хороший пример для нас! Но что можно делать, если супругам не удается достичь согласия?
(Бытие 28:12, 13) И приснился ему сон: он увидел, что на земле стоит лестница и её верх достигает небес. По ней поднимаются и спускаются Божьи ангелы, 13 а над ней стоит Иегова и говорит: «Я Иегова, Бог твоего отца Авраама и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, я дам тебе и твоему потомству.
Примечательные мысли из книги Бытие — часть ІІ
28:12, 13 — Каково значение сна Иакова, в котором он видел лестницу? Возможно, это была лестница из уходящих вверх каменных ступеней. Она символизировала связь между землей и небом. То, что по лестнице восходили и нисходили ангелы, показывало, что их служение играет важную роль в общении Бога с людьми, пользующимися его одобрением (Иоанна 1:51).
30 МАРТА — 5 АПРЕЛЯ
СОКРОВИЩА ИЗ СЛОВА БОГА | БЫТИЕ 29, 30
«Иаков женится»
(Бытие 29:18—20) Иаков полюбил Рахи́ль. Поэтому он сказал: «Я буду работать на тебя семь лет за твою младшую дочь Рахи́ль». 19 Лава́н сказал: «Лучше я отдам её тебе, чем другому мужчине. Живи у меня». 20 И Иаков работал на него за Рахи́ль семь лет, но ему показалось, что прошло всего несколько дней, потому что он любил её.
Иаков ценил духовное
Для заключения помолвки нужно было заплатить выкуп семье невесты. По Моисееву закону за соблазненную девушку полагалось выплатить 50 сиклей серебра. Исследователь Гордон Уэнхем считает, что таким был «самый большой выкуп за невесту» и что в большинстве случаев выкуп был намного меньшим (Второзаконие 22:28, 29). У Иакова не было денег, поэтому он предложил работать на Лавана 7 лет. По словам Уэнхема, «во времена древнего Вавилона поденный рабочий в месяц получал от половины до одного сикля [от 42 до 84 сиклей за семь полных лет], поэтому Иаков предлагал Лавану очень щедрый выкуп за руку Рахили». Лаван охотно согласился (Бытие 29:19).
(Бытие 29:21—26) Потом Иаков сказал Лава́ну: «Дни моей работы закончились, дай мне мою жену, чтобы мне иметь с ней близость». 22 Тогда Лава́н собрал всех людей, живших в том месте, и устроил пир. 23 А вечером он взял свою дочь Лию и привёл её к Иакову, чтобы тот имел с ней близость. 24 Лава́н дал в служанки своей дочери Лии свою служанку Зе́лфу. 25 Утром же оказалось, что это Лия! Тогда Иаков сказал Лава́ну: «Что ты со мной сделал? Разве не за Рахи́ль я работал на тебя? Почему ты меня обманул?» 26 Лава́н сказал: «В наших местах не принято выдавать младшую прежде старшей.
Скорби сестер, которые «воздвигли дом Израиля»
Была ли она в сговоре с отцом? Или она была обязана подчиниться его воле? А где была Рахиль? Знала ли она о том, что происходит? Если да, то что она чувствовала? Могла ли она поступить наперекор своему властному отцу? Библия не дает ответа на эти вопросы. Как бы ни относились к замыслу отца Рахиль и Лия, обман привел Иакова в ярость. И свое негодование Иаков высказал Лавану, а не его дочерям. Он сказал: «Разве не за Рахиль я работал на тебя? Почему ты меня обманул?» Тот ответил: «Не принято выдавать младшую прежде старшей. Отпразднуй до конца неделю этой женщины, а потом тебе будет отдана и другая за работу, которую ты будешь выполнять для меня еще семь лет» (Бытие 29:25—27). Так Иаков был втянут в полигамный брак, который разжег ревность и зависть между сестрами.
it «Брак», подзаг. «Свадебное торжество», абз. 1
Брак
Свадебное торжество. Хотя в Израиле не было особых свадебных обрядов, свадьба была очень радостным событием. В день свадьбы невеста у себя дома тщательно готовилась к церемонии. Вначале она мылась и натиралась маслом. (Ср. Рф 3:3; Иез 23:40.) Она надевала (иногда при помощи других женщин) нагрудные повязки и белую одежду, которая часто была украшена вышивкой, соответствовавшей ее материальному положению (Иер 2:32; Отк 19:7, 8; Пс 45:13, 14). Невеста надевала украшения и драгоценности, если она могла себе их позволить (Иса 49:18; 61:10; Отк 21:2), и покрывала себя легким покрывалом, закрывавшим ее с головы до ног (Иса 3:19, 23). Это объясняет, почему Лаван смог так легко обмануть Иакова и почему Иаков не понял, что вместо Рахили ему дали Лию (Бт 29:23, 25). Перед встречей с Исааком Ревекка покрыла голову платком (Бт 24:65). Такое действие было символом того, что невеста подчиняется власти жениха (1Кр 11:5, 10).
(Бытие 29:27, 28) Отпразднуй до конца неделю этой женщины, а потом тебе будет отдана и другая за работу, которую ты будешь выполнять для меня ещё семь лет». 28 Иаков так и сделал и отпраздновал до конца неделю этой женщины, а затем Лава́н дал ему в жёны свою дочь Рахи́ль.
Отыскиваем духовные жемчужины
(Бытие 30:3) Тогда она сказала: «Вот моя рабыня Ва́лла. Ляг с ней, чтобы она родила мне на колени и чтобы через неё у меня были дети».
Усыновление
Рахиль и Лия считали детей, которых Иакову родили их служанки, своими сыновьями, говоря о них как о рожденных им на колени (Бт 30:3—8, 12, 13, 24). Эти дети были наследниками наравне с детьми, рожденными законными женами Иакова. Они были родными сыновьями Иакова, и поскольку рабыни были собственностью его жен, Рахиль и Лия имели права собственности на этих детей.
(Бытие 30:14, 15) В дни жатвы пшеницы Руви́м вышел в поле и нашёл мандрагоры. Он принёс их своей матери Лии. Тогда Рахи́ль сказала Лии: «Дай мне, пожалуйста, несколько мандрагор, которые принёс твой сын». 15 Но та сказала ей: «Мало того, что ты забрала моего мужа, так теперь ты хочешь забрать ещё и мандрагоры моего сына?» Тогда Рахи́ль сказала: «Он ляжет с тобой в эту ночь в обмен на мандрагоры твоего сына».
Примечательные мысли из книги Бытие — часть ІІ
30:14, 15 — Почему ради нескольких мандрагор Рахиль отказалась от возможности забеременеть? В древности плоды мандрагоры использовались в медицине как наркотик, а также как спазмолитическое средство. Считалось, что, помимо этого, они возбуждают половое влечение, повышают рождаемость и способствуют зачатию (Песнь песней 7:14). Хотя в Библии не объясняется, почему Рахиль предпочла взять мандрагоры, она, вероятно, думала, что они помогут ей забеременеть и таким образом с нее будет снят позор. Однако Иегова «отверз утробу ее» лишь спустя несколько лет (Бытие 30:22—24).