الكَلِمَةُ الَّتي استَعمَلَها الرَّسولُ بُطْرُس مُقابِلَ «شَديدَة» تعني حَرفِيًّا «مَمْدودَة».‏ ثُمَّ في الجُزءِ الثَّاني مِنَ الآيَة ٨،‏ وصَفَ مَفعولَ هذِهِ المَحَبَّةِ الشَّديدَة:‏ إنَّها تُغَطِّي خَطايا إخوَتِنا.‏ كَي نَفهَمَ الفِكرَة،‏ لِنتَخَيَّلْ أنَّنا نُمسِكُ مَحَبَّتَنا بِيَدَينا الِاثنَتَين،‏ وكأنَّها قِطعَةُ قُماشٍ يُمكِنُ مَطُّها،‏ ونَمُدُّها أكثَرَ فأكثَر لِتُغَطِّيَ لا خَطِيَّةً واحِدَةً ولا اثنَتَين،‏ بل «خَطايا كَثيرَة».‏ والمَقصودُ بِالفِعل «تُغَطِّي» هُنا هو المُسامَحَة.‏ فَمِثلَما تُغَطِّي قِطعَةُ القُماشِ بُقعَةً ما،‏ يُمكِنُ أن تُغَطِّيَ مَحَبَّتُنا ضَعَفاتِ إخوَتِنا وعُيوبَهُم.‏ إذًا،‏ يجِبُ أن تكونَ مَحَبَّتُنا لِإخوَتِنا شَديدَة.‏ فعِندَئِذٍ،‏ سنُسامِحُهُم على ضَعَفاتِهِم،‏ حتَّى لَو كانَ ذلِك صَعبًا جِدًّا علَينا.‏ ‎(‏كو ٣:‏١٣‏)‎‏ وكُلَّما ننجَحُ في ذلِك،‏ نُؤَكِّدُ أنَّ مَحَبَّتَنا لهُم شَديدَةٌ وأنَّنا نُريدُ أن نُرضِيَ يَهْوَه.‏ ب٢٣/‏١١ ص ١٠-‏١١ ف ١٣-‏١٥.‏

حينَ صارَ عُمرُ المَلِكِ يُوشِيَّا ٢٦ سَنَة،‏ ابتَدَأَ يُرَمِّمُ الهَيكَل.‏ وخِلالَ هذا المَشروع،‏ «وجَدَ حِلْقِيَّا الكاهِنُ سِفرَ شَريعَةِ يَهْوَه بِيَدِ مُوسَى».‏ وحينَ سمِعَ يُوشِيَّا المَكتوبَ في السِّفر،‏ بدَأَ يُطَبِّقُهُ فَورًا.‏ ‎(‏٢ أخ ٣٤:‏١٤،‏ ١٩-‏٢١‏)‎‏ فماذا عنك؟‏ هل تُحاوِلُ أن تقرَأَ الكِتابَ المُقَدَّسَ يَومِيًّا؟‏ هل تنجَحُ في ذلِك؟‏ وهل تنتَبِهُ لِنِقاطٍ كَي تُطَبِّقَها في حَياتِك؟‏ لاحِقًا،‏ حينَ كانَ عُمرُ يُوشِيَّا ٣٩ سَنَةً تَقريبًا،‏ عمِلَ غَلطَةً كلَّفَتهُ حَياتَه.‏ فقدِ اتَّكَلَ على نَفْسِه،‏ بَدَلَ أن يطلُبَ الإرشادَ مِن يَهْوَه.‏ ‎(‏٢ أخ ٣٥:‏٢٠-‏٢٥‏)‎‏ فما الدَّرسُ لنا؟‏ مَهما كبِرنا أو درَسنا الكِتابَ المُقَدَّس،‏ يلزَمُ أن نطلُبَ دائِمًا الإرشادَ مِن يَهْوَه.‏ فلْنُصَلِّ إلَيهِ دائِمًا،‏ ندرُسْ كَلِمَتَه،‏ ونطلُبِ النَّصائِحَ مِنَ الإخوَةِ النَّاضِجين.‏ وهكَذا،‏ نظَلُّ فَرحانين،‏ ونتَجَنَّبُ الأغلاطَ الكَبيرَة.‏ —‏ يع ١‏:‏٢٥.‏ ب٢٣/‏٩ ص ١٢ ف ١٥-‏١٦.‏

يتَحَدَّثُ الكِتابُ المُقَدَّسُ عن أمثِلَةٍ كَثيرَة لِنِساءٍ أحبَبنَ يَهْوَه وخدَمنَه.‏ وكانَت هؤُلاءِ النِّساءُ «مُعتَدِلاتٍ في العاداتِ» و «أميناتٍ في كُلِّ شَيء».‏ ‎(‏١ تي ٣:‏١١‏)‎‏ اليَومَ أيضًا،‏ توجَدُ في جَماعاتِنا أخَواتٌ ناضِجات يرسُمنَ مِثالًا رائِعًا لِغَيرِهِنّ.‏ فإذا كُنتِ أُختًا شابَّة،‏ فهل توجَدُ في جَماعَتِكِ أخَواتٌ ناضِجات تُحِبِّينَ أن تتَمَثَّلي بِهِنّ؟‏ لاحِظي إذًا صِفاتِهِنَّ الحُلوَة،‏ ثُمَّ فكِّري كَيفَ تتَمَثَّلينَ بها.‏ على سَبيلِ المِثال،‏ التَّواضُعُ هو صِفَةٌ مُهِمَّة تدُلُّ على النُّضجِ الرُّوحِيّ.‏ وحينَ تكونُ الأُختُ مُتَواضِعَة،‏ تتَمَتَّعُ بِعَلاقَةٍ جَيِّدَة مع يَهْوَه ومعَ الآخَرين.‏ فالأُختُ المُتَواضِعَة تدعَمُ مَثَلًا مَبدَأَ الرِّئاسَة،‏ وتُبَرهِنُ بِالتَّالي أنَّها تُحِبُّ أباها السَّماوِيَّ الَّذي وضَعَ هذا المَبدَأ.‏ ‎(‏١ كو ١١:‏٣‏)‎‏ ومَبدَأُ الرِّئاسَةِ ينطَبِقُ بِطَرائِقَ مُحَدَّدَة في الجَماعَةِ وفي العائِلَة.‏ ب٢٣/‏١٢ ص ١٨-‏١٩ ف ٣-‏٥.‏