سَنَةَ ١٩١٩،‏ تحَرَّرَ شَعبُ اللّٰهِ مِن بَابِل العَظيمَة.‏ وفي تِلكَ السَّنَة،‏ تعَيَّنَ «العَبدُ الأمينُ الحَكيم».‏ ‎(‏مت ٢٤:‏٤٥-‏٤٧؛‏ إش ٣٥:‏٨‏)‎‏ كما بدَأَ الَّذينَ قُلوبُهُم طَيِّبَة يمشونَ في «طَريقِ القَداسَةِ» الَّتي افتُتِحَت آنَذاك.‏ وقدِ استَفادوا مِن عَمَلِ «التَّجهيزِ» الَّذي حصَلَ مِن قَبل.‏ فبِفَضلِه،‏ تعَلَّموا أكثَرَ عن مَشيئَةِ يَهْوَه.‏ ‎(‏أم ٤:‏١٨‏)‎‏ كما استَطاعوا أن يُعَدِّلوا حَياتَهُم لِتَنسَجِمَ مع مَقاييسِه.‏ لكنَّ يَهْوَه لم يتَوَقَّعْ مِن شَعبِهِ أن يقوموا بِكُلِّ التَّعديلاتِ اللَّازِمَة دَفعَةً واحِدَة.‏ بل نقَّاهُم تَدريجِيًّا.‏ ونَحنُ ننتَظِرُ بِشَوقٍ الوَقتَ الَّذي سنقدِرُ فيهِ كُلُّنا أن نُرضِيَ يَهْوَه كامِلًا.‏ وبِما أنَّ كُلَّ طَريقٍ تحتاجُ إلى صِيانَةٍ مُستَمِرَّة،‏ يستَمِرُّ العَبدُ الأمينُ الحَكيمُ مُنذُ سَنَةِ ١٩١٩ في العَمَلِ على «طَريقِ القَداسَة»،‏ كَي يُساعِدوا أكبَرَ عَدَدٍ مِنَ النَّاسِ لِيَخرُجوا مِن بَابِل العَظيمَة.‏ ب٢٣/‏٥ ص ١٧ ف ١٥؛‏ ص ١٩ ف ١٦.‏

الإخوَةُ في الهَيئَةِ الحاكِمَة يُدَرِّبونَ هُم بِأنفُسِهِم مُساعِدي لِجانِ الهَيئَةِ الحاكِمَة.‏ وهؤُلاءِ المُساعِدونَ يحمِلونَ مُنذُ الآنَ مَسؤولِيَّاتٍ ثَقيلَة،‏ ويَقومونَ بها بِكُلِّ أمانَة.‏ وهُم جاهِزونَ تَمامًا لِيُواصِلوا الاهتِمامَ بِخِرافِ المَسِيح.‏ فحينَ يُؤخَذُ آخِرُ المُختارينَ إلى السَّماءِ في أواخِرِ الضِّيقِ العَظيم،‏ ستستَمِرُّ العِبادَةُ النَّقِيَّة هُنا على الأرض.‏ فبِفَضلِ قِيادَةِ يَسُوع المَسِيح،‏ لن يتَوَقَّفَ شَعبُ اللّٰهِ عن عِبادَتِهِ ولا لَحظَة.‏ طَبعًا،‏ نحنُ سنتَعَرَّضُ آنَذاك لِهُجومٍ مِن جُوج المَاجُوجِيّ،‏ وهو تَحالُفٌ عُدوانِيٌّ لِكُلِّ حُكوماتِ الأرض.‏ ‎(‏حز ٣٨:‏١٨-‏٢٠‏)‎‏ لكنَّ هذا الهُجومَ القَصيرَ سيَفشَل.‏ فهو لن يُوقِفَ شَعبَ يَهْوَه عن عِبادَتِه،‏ بل يَهْوَه سيُخَلِّصُهُم بِكُلِّ تَأكيد.‏ فالرَّسولُ يُوحَنَّا شاهَدَ في رُؤْيَا ‹الجَمعَ الكَثيرَ› مِن خِرافِ المَسِيح الآخَرين.‏ وقيلَ لهُ إنَّ هذا ‹الجَمعَ الكَثيرَ› يأتي «مِنَ الضِّيقِ العَظيم».‏ ‎(‏رؤ ٧‏:‏٩،‏ ١٤)‎‏ نَعَم،‏ يَهْوَه سيَحميهِم!‏ ب٢٤/‏٢ ص ٦ ف ١٣-‏١٤.‏

كَيفَ ننالُ الرُّوحَ القُدُس؟‏ يجِبُ أن نطلُبَهُ مِن يَهْوَه في الصَّلاة،‏ ندرُسَ كَلِمَتَه،‏ ونبقى قَريبينَ مِن هَيئَتِه.‏ وهكَذا،‏ نُنَمِّي «ثَمَرَ الرُّوح».‏ ‎(‏غل ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‎‏ كما أنَّ اللّٰهَ لا يُعطي روحَهُ إلَّا لِلَّذينَ يبقَونَ طاهِرينَ في تَفكيرِهِم وتَصَرُّفاتِهِم.‏ وبِالتَّالي،‏ لن يظَلَّ يُعطينا روحَهُ إذا أصبَحَت أفكارُنا أو تَصَرُّفاتُنا نَجِسَة.‏ ‎(‏١ تس ٤:‏٧،‏ ٨‏)‎‏ أيضًا،‏ كَي نستَمِرَّ في نَيلِ الرُّوحِ القُدُس،‏ يجِبُ أن لا نستَخِفَّ «بِالتَّنَبُّؤات»،‏ أيِ الرَّسائِلِ الَّتي يُعطيها لنا يَهْوَه بِواسِطَةِ روحِه.‏ ‎(‏١ تس ٥:‏٢٠‏)‎‏ ومِن هذِهِ الرَّسائِلِ أنَّ يَومَ يَهْوَه قَريب،‏ وأنَّ الوَقتَ الباقِيَ قَصير.‏ فلا يجِبُ أن نظُنَّ أنَّ يَومَ يَهْوَه بَعيدٌ جِدًّا،‏ وأنَّ هَرْمَجَدُّون لن تأتِيَ خِلالَ حَياتِنا.‏ بِالعَكس،‏ يجِبُ أن نُبقِيَهُ في بالِنا،‏ ونكونَ مَشغولينَ ‹بِأعمالٍ تُبَرهِنُ أنَّنا مُتَعَبِّدونَ لِلّٰه›.‏ —‏ ٢ بط ٣:‏١١،‏ ١٢‏.‏ ب٢٣/‏٦ ص ١٢-‏١٣ ف ١٣-‏١٤.‏