نزيدُ احتِمالَنا حينَ نُصَلِّي دائِمًا إلى يَهْوَه،‏ ونُخبِرُهُ عمَّا يُقلِقُنا.‏ ‎(‏١ تس ٥:‏١٧‏)‎‏ فتعَوَّدْ إذًا أن تطلُبَ مِن يَهْوَه أن يُساعِدَكَ ويُرشِدَك،‏ لَيسَ فَقَط حينَ تمُرُّ بِمَشاكِلَ كَبيرَة،‏ بل أيضًا حينَ تشعُرُ أنَّكَ مُتَضايِقٌ أو مُحتارٌ أو مَضغوط.‏ وهكَذا،‏ حينَ تُواجِهُ مَشاكِلَ أكبَرَ في المُستَقبَل،‏ لن تتَرَدَّدَ أن تطلُبَ مُساعَدَتَه.‏ بل ستكونُ مُتَأكِّدًا أنَّهُ يعرِفُ متى وكَيفَ يُساعِدُك.‏ ‎(‏مز ٢٧:‏١،‏ ٣‏)‎‏ وحينَ نحتَمِلُ الضِّيقاتِ الآن،‏ نتَدَرَّبُ لِنحتَمِلَ الضِّيقَ العَظيم.‏ ‎(‏رو ٥:‏٣‏)‎‏ فإخوَةٌ كَثيرونَ لاحَظوا أنَّهُم كُلَّما احتَمَلوا ضيقَة،‏ تقَوَّوا لِيَحتَمِلوا أُخرى.‏ فالاحتِمالُ يُنَقِّيهِم،‏ ويزيدُ إيمانَهُم بِأنَّ يَهْوَه جاهِزٌ لِيُساعِدَهُم.‏ والإيمانُ بِدَورِهِ يُقَوِّيهِم لِيَحتَمِلوا الضِّيقَةَ التَّالِيَة.‏ —‏ يع ١‏:‏٢-‏٤.‏ ب٢٣/‏٧ ص ٣ ف ٧-‏٨.‏

يَهْوَه مَرِنٌ لِأنَّهُ مُتَواضِعٌ وحَنون.‏ لاحِظْ مَثَلًا كَيفَ أظهَرَ التَّواضُعَ في إحدى المَرَّات.‏ فبَعدَما قرَّرَ أن يُدَمِّرَ مَدينَةَ سَدُوم وسُكَّانَها الأشرار،‏ أرسَلَ مَلاكَينِ لِيُخبِرا لُوط الطَّائِعَ أن يهرُبَ إلى المِنطَقَةِ الجَبَلِيَّة.‏ لكنَّ لُوط خافَ أن يذهَبَ إلى هُناك.‏ فترَجَّى يَهْوَه أن يسمَحَ لهُ أن يذهَبَ مع عائِلَتِهِ إلى صُوغَر،‏ مَدينَةٍ صَغيرَة قرَّرَ يَهْوَه أن يُدَمِّرَها هي أيضًا.‏ فماذا فعَلَ يَهْوَه؟‏ لم يُصِرَّ أن يتبَعَ لُوط إرشاداتِهِ كما هي.‏ بل وافَقَ على طَلَبِه،‏ ولم يُدَمِّرْ صُوغَر.‏ ‎(‏تك ١٩:‏١٨-‏٢٢‏)‎‏ لاحِظْ أيضًا كَيفَ أظهَرَ يَهْوَه أنَّهُ حَنون.‏ فبَعدَ مِئاتِ السِّنين،‏ قرَّرَ أن يُدَمِّرَ سُكَّانَ نِينَوَى الأشرارَ ومَدينَتَهُم.‏ وأرسَلَ نَبِيَّهُ يُونَان لِيُخبِرَهُم بِذلِك.‏ لكنَّهُم تابوا.‏ فأشفَقَ يَهْوَه علَيهِم،‏ وأعادَ النَّظَرَ في قَرارِه.‏ —‏ يون ٣:‏١،‏ ١٠؛‏ ٤:‏١٠،‏ ١١‏.‏ ب٢٣/‏٧ ص ٢١ ف ٥.‏

ماذا نتَعَلَّمُ مِن يَهُوآش؟‏ لقدْ كانَ مِثلَ شَجَرَةٍ جُذورُها لَيسَت عَميقَة،‏ شَجَرَةٍ تحتاجُ إلى عَصًا لِتُثَبِّتَها.‏ لِذا عِندَما انكَسَرَتِ العَصا،‏ أي ماتَ يَهُويَادَاع،‏ لم يظَلَّ يَهُوآش ثابِتًا،‏ بل تلاعَبَت بهِ رِياحُ الارتِداد.‏ نتَعَلَّمُ دَرسًا مُهِمًّا مِن ذلِك.‏ فكَي نظَلَّ نخافُ اللّٰه،‏ لا يجِبُ أن نعتَمِدَ فَقَط على المِثالِ الجَيِّدِ الَّذي يرسُمُهُ لنا إخوَتُنا أو أفرادُ عائِلَتِنا.‏ بل يجِبُ أن نزيدَ مَحَبَّتَنا واحتِرامَنا لِيَهْوَه مِن خِلالِ الدَّرس،‏ التَّأمُّل،‏ والصَّلاة.‏ وهكَذا،‏ نبقى ثابِتينَ وأقوِياءَ روحِيًّا.‏ ‎(‏إر ١٧:‏٧،‏ ٨؛‏ كو ٢:‏٦،‏ ٧‏)‎‏ ويَهْوَه لا يطلُبُ مِنَّا الكَثير.‏ فالجَامِعَة ١٢:‏١٣ تُلَخِّصُ ما يطلُبُه،‏ قائِلَة:‏ «خفِ اللّٰهَ وأطِعْ وَصاياه،‏ لِأنَّ هذا هو كُلُّ المَطلوبِ مِنَ الإنسان».‏ فلْنسعَ إذًا لِنُنَمِّيَ خَوفَ اللّٰه.‏ وهكَذا،‏ سنقدِرُ أن نثبُتَ في وَجهِ أيِّ امتِحاناتٍ الآنَ أو في المُستَقبَل.‏ وبِالتَّالي،‏ لا شَيءَ سيَقدِرُ أن يُخَسِّرَنا صَداقَتَنا مع يَهْوَه.‏ ب٢٣/‏٦ ص ١٩ ف ١٧-‏١٩.‏