كانَ الرَّسولُ بُطْرُسّ يُحارِبُ بَعضَ الضَّعَفات.‏ فتَكرارًا،‏ تجادَلَ معَ الرُّسُلِ الآخَرينَ بِخُصوصِ مَن هوَ الأعظَمُ بَينَهُم.‏ ‎(‏مر ٩:‏٣٣،‏ ٣٤‏)‎‏ حتَّى إنَّهُ وبَّخَ يَسُوع حينَ أخبَرَهُم أنَّهُ سيَتَألَّمُ ويَموتُ إتمامًا لِلنُّبُوَّات.‏ ‎(‏مر ٨:‏٣١-‏٣٣‏)‎‏ وفي آخِرِ لَيلَةٍ قَبلَ مَوتِ يَسُوع،‏ تهَوَّرَ بُطْرُس وقطَعَ أُذُنَ أحَدِ الرِّجال.‏ ‎(‏يو ١٨:‏١٠‏)‎‏ وفي نَفْسِ اللَّيلَة،‏ وقَعَ في فَخِّ الخَوف،‏ وأنكَرَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ أنَّهُ يعرِفُ صَديقَهُ يَسُوع.‏ ‎(‏مر ١٤:‏٦٦-‏٧٢‏)‎‏ ونَتيجَةَ ذلِك،‏ بكى بِحَرقَة.‏ فكانَت مَعنَوِيَّاتُهُ مُنهارَة.‏ لكنَّ يَسُوع لم يقطَعِ الأمَلَ مِنه.‏ فبَعدَما قام،‏ أعطى بُطْرُس فُرصَةً لِيُؤَكِّدَ لهُ أنَّهُ يُحِبُّه.‏ كما طلَبَ مِنهُ أن يرعى خِرافَه.‏ ‎(‏يو ٢١:‏١٥-‏١٧‏)‎‏ وهذا ما فعَلَه.‏ وهكَذا،‏ كانَ بَينَ الأشخاصِ الأوائِلِ بِأُورُشَلِيم الَّذينَ نالوا الرُّوحَ القُدُسَ في يَومِ الخَمسين.‏ ب٢٣/‏٩ ص ٢٢ ف ٦-‏٧.‏

أوصى الرَّسولُ بُطْرُس رِفاقَهُ الشُّيوخ:‏ «إرعَوْا رَعِيَّةَ اللّٰه».‏ ‎(‏١ بط ٥:‏١-‏٤‏)‎‏ فهل أنتَ شَيخ؟‏ نَحنُ واثِقونَ أنَّكَ تُحِبُّ الإخوَة،‏ وتُريدُ أن تُقَدِّمَ لهُمُ الرِّعايَةَ اللَّازِمَة.‏ ولكنْ هل تشعُرُ أحيانًا أنَّكَ مَضغوط،‏ وتستَصعِبُ بِالتَّالي أن تُتَمِّمَ هذِهِ المَسؤولِيَّة؟‏ إفتَحْ إذًا قَلبَكَ لِيَهْوَه.‏ فبُطْرُس كتَب:‏ «إذا كانَ أحَدٌ يَخدُمُ الآخَرين،‏ فلْيَتَّكِلْ على القُوَّةِ الَّتي يُعْطيها اللّٰه».‏ ‎(‏١ بط ٤:‏١١‏)‎‏ وماذا لَو واجَهَ الإخوَةُ مَشاكِلَ لَيسَ لها حَلٌّ الآن؟‏ تذَكَّرْ أنَّ «رَئيسَ الرُّعاةِ» يَسُوع المَسِيح لن يترُكَهُم.‏ فهو يقدِرُ أن يُساعِدَهُم أكثَرَ مِن أيِّ أحَد،‏ سَواءٌ الآنَ أو في العالَمِ الجَديد.‏ وفي هذِهِ الأثناء،‏ لا يطلُبُ يَهْوَه مِنكَ إلَّا أن تُحِبَّ إخوَتَك،‏ ترعاهُم،‏ وتكونَ ‹مِثالًا› لهُم.‏ ب٢٣/‏٩ ص ٢٩-‏٣٠ ف ١٣-‏١٤.‏

علَينا أن نتَجَنَّبَ اتِّباعَ أفكارِ البَشَر.‏ لِأنَّنا إذا اتَّبَعناها،‏ فسَنبتَعِدُ عن يَهْوَه ووَصاياه.‏ ‎(‏١ كو ٣:‏١٩‏)‎‏ فالَّذينَ يتبَعونَ «حِكمَةَ هذا العالَمِ» غالِبًا ما يكسِرونَ وَصايا اللّٰه.‏ لاحِظْ ماذا حصَلَ لِبَعضِ المَسيحِيِّينَ في جَماعَتَي بَرْغَامُس وثِيَاتِيرَا.‏ فهُمُ اتَّبَعوا أفكارًا شائِعَة تُشَجِّعُ على العَهارَةِ وعِبادَةِ الأصنام.‏ وبِسَبَبِ تَساهُلِ هاتَينِ الجَماعَتَينِ في مَسألَةِ العَهارَة،‏ نالَتا نَصيحَةً قَوِيَّة مِن يَسُوع.‏ ‎(‏رؤ ٢‏:‏١٤،‏ ٢٠)‎‏ اليَومَ أيضًا،‏ قد نتَعَرَّضُ لِضُغوطٍ مِن أقرِبائِنا أو مَعارِفِنا كَي نقبَلَ الأفكارَ الخاطِئَة.‏ مَثَلًا،‏ قد يُحاوِلونَ أن يُقنِعونا أنَّ مَبادِئَ الكِتابِ المُقَدَّسِ الأخلاقِيَّة مِنَ العَصرِ الحَجَرِيّ،‏ ولا داعِيَ أن نكونَ مُتَشَدِّدينَ ونتبَعَها.‏ وفي هذا المَجال،‏ هُناك خَطَرٌ آخَرُ يلزَمُ أن ننتَبِهَ مِنه.‏ فقدْ نشعُرُ أنَّ إرشاداتِ يَهْوَه لَيسَت كافِيَة،‏ ونميلُ أن ‹نتَجاوَزَ ما هو مَكتوب›.‏ —‏ ١ كو ٤:‏٦‏.‏ ب٢٣/‏٧ ص ١٦ ف ١٠-‏١١.‏