لِمَ هذِه طَريقَةٌ مُهِمَّة نُظهِرُ بِها المَحَبَّةَ لِإخوَتِنا؟‏ بِحَسَبِ أحَدِ المَراجِع،‏ استَعمَلَ بُولُس مُقابِلَ «عَزُّوا» كَلِمَةً تعني «الوُقوفَ إلى جانِبِ شَخصٍ لِتَشجيعِهِ عِندَما يكونُ في مِحنَةٍ شَديدَة».‏ وحينَ ندعَمُ أخًا يمُرُّ بِمُشكِلَة،‏ نُساعِدُهُ أن يقِفَ على رِجلَيهِ ويُواصِلَ المَشيَ في طَريقِ الحَياة.‏ فلْنسعَ دائِمًا لِنَدعَمَ إخوَتَنا.‏ وهكَذا،‏ نُظهِرُ لهُم أنَّنا نُحِبُّهُم.‏ ‎(‏٢ كو ٧:‏٦،‏ ٧،‏ ١٣‏)‎‏ ولكنْ ماذا يدفَعُنا أن ندعَمَ إخوَتَنا؟‏ الحَنان.‏ فالشَّخصُ الحَنونُ يندَفِعُ لِيَدعَمَ غَيرَهُ ويُخَفِّفَ عنهُم.‏ إذًا،‏ يلزَمُ أوَّلًا أن نحِنَّ على إخوَتِنا.‏ وعِندَئِذٍ،‏ سنندَفِعُ لِنَدعَمَهُم.‏ لاحِظْ كَيفَ ربَطَ بُولُس بَينَ حَنانِ يَهْوَه ودَعمِهِ لنا.‏ فهو قالَ إنَّ يَهْوَه هو «أبو المَراحِمِ الرَّقيقَة وإلهُ كُلِّ تَعزِيَة».‏ —‏ ٢ كو ١:‏٣‏.‏ ب٢٣/‏١١ ص ٩-‏١٠ ف ٨-‏١٠.‏

كُلُّ أتباعِ المَسيحِ سيَمُرُّونَ بِضيقات.‏ وهذا ما حصَلَ مع الرَّسولِ بُولُس.‏ فهو قالَ لِلمَسِيحِيِّينَ في تَسَالُونِيكِي:‏ «قُلنا لكُم تَكرارًا،‏ لَمَّا كُنَّا معكُم،‏ إنَّهُ مَحتومٌ علَينا أن نُعانِيَ الضِّيق،‏ كما حدَثَ أيضًا».‏ ‎(‏١ تس ٣:‏٤‏)‎‏ وكتَبَ إلى أهلِ كُورِنْثُوس:‏ «لا نُريدُ أن تجهَلوا،‏ أيُّها الإخوَة،‏ مِن جِهَةِ الضِّيقِ الَّذي أصابَنا .‏ .‏ .‏ أنَّنا كُنَّا إلى حَدٍّ بَعيدٍ على غَيرِ يَقينٍ مِن حَياتِنا أيضًا».‏ ‎(‏٢ كو ١:‏٨؛‏ ١١:‏٢٣-‏٢٧‏)‎‏ واليَوم،‏ يمُرُّ المَسِيحِيُّونَ الحَقيقِيُّونَ بِضيقاتٍ مُتَنَوِّعَة.‏ ‎(‏٢ تي ٣:‏١٢‏)‎‏ مَثَلًا،‏ بَعدَما تعَلَّمتَ عن يَسُوع وبدَأتَ تتبَعُه،‏ رُبَّما صار أصدِقاؤُكَ وأقرِباؤُك يُعامِلونَكَ بِقَسوَة.‏ وهل واجَهتَ مَشاكِلَ في عَمَلِكَ لِأنَّكَ تُريدُ أن تكونَ صادِقًا في كُلِّ شَيء؟‏ ‎(‏عب ١٣‏:‏١٨)‎‏ هل تعَرَّضتَ لِمُقاوَمَةٍ مِنَ السُّلُطاتِ لِأنَّكَ تُخبِرُ الآخَرينَ عن أمَلِك؟‏ مَهما كانَ نَوعُ الضِّيقاتِ الَّتي قد نمُرُّ بها،‏ يقولُ لنا بُولُس إنَّنا مع ذلِك يلزَمُ أن نفرَح.‏ ب٢٣/‏١٢ ص ١٠-‏١١ ف ٩-‏١٠.‏

مرَّ يَعْقُوب بِصُعوباتٍ كَثيرَة.‏ فاثنانِ مِن أبنائِه،‏ شَمْعُون ولَاوِي،‏ جلَبا العارَ على العائِلَةِ وعلى اسْمِ يَهْوَه.‏ كما ماتَت زَوجَتُهُ الحَبيبَة رَاحِيل أثناءَ وِلادَةِ ابْنِها الثَّاني.‏ وفي كِبَرِه،‏ اضطُرَّ يَعْقُوب أن ينتَقِلَ إلى مِصْر بِسَبَبِ مَجاعَة.‏ ‎(‏تك ٣٥:‏١٦-‏١٩؛‏ ٣٧:‏٢٨؛‏ ٤٥:‏٩-‏١١،‏ ٢٨‏)‎‏ لكنْ رَغمَ كُلِّ الصُّعوبات،‏ ظلَّ إيمانُ يَعْقُوب قَوِيًّا بِيَهْوَه ووُعودِه.‏ ويَهْوَه بِدَورِه،‏ أظهَرَ لِيَعْقُوب أنَّهُ راضٍ عنه.‏ فقدْ بارَكَهُ مادِّيًّا.‏ وتخَيَّلْ أيضًا كم فرِحَ يَعْقُوب حينَ جمَعَهُ يَهْوَه بِابْنِهِ يُوسُف،‏ ابْنِهِ المُفَضَّلِ الَّذي ظنَّهُ مَيِّتًا مِن زَمان.‏ إذًا،‏ استَطاعَ يَعْقُوب أن يُواجِهَ كُلَّ الصُّعوباتِ لِأنَّهُ قوَّى عَلاقَتَهُ بِيَهْوَه.‏ ‎(‏تك ٣٠:‏٤٣؛‏ ٣٢:‏٩،‏ ١٠؛‏ ٤٦:‏٢٨-‏٣٠‏)‎‏ فلْنتَمَثَّلْ بهِ ونُقَوِّ عَلاقَتَنا بِيَهْوَه.‏ وهكَذا،‏ نقدِرُ أن نُواجِهَ الصُّعوباتِ غَيرَ المُتَوَقَّعَة.‏ ب٢٣/‏٤ ص ١٥ ف ٦-‏٧.‏