مرَّ يَعْقُوب بِصُعوباتٍ كَثيرَة.‏ فاثنانِ مِن أبنائِه،‏ شَمْعُون ولَاوِي،‏ جلَبا العارَ على العائِلَةِ وعلى اسْمِ يَهْوَه.‏ كما ماتَت زَوجَتُهُ الحَبيبَة رَاحِيل أثناءَ وِلادَةِ ابْنِها الثَّاني.‏ وفي كِبَرِه،‏ اضطُرَّ يَعْقُوب أن ينتَقِلَ إلى مِصْر بِسَبَبِ مَجاعَة.‏ ‎(‏تك ٣٥:‏١٦-‏١٩؛‏ ٣٧:‏٢٨؛‏ ٤٥:‏٩-‏١١،‏ ٢٨‏)‎‏ لكنْ رَغمَ كُلِّ الصُّعوبات،‏ ظلَّ إيمانُ يَعْقُوب قَوِيًّا بِيَهْوَه ووُعودِه.‏ ويَهْوَه بِدَورِه،‏ أظهَرَ لِيَعْقُوب أنَّهُ راضٍ عنه.‏ فقدْ بارَكَهُ مادِّيًّا.‏ وتخَيَّلْ أيضًا كم فرِحَ يَعْقُوب حينَ جمَعَهُ يَهْوَه بِابْنِهِ يُوسُف،‏ ابْنِهِ المُفَضَّلِ الَّذي ظنَّهُ مَيِّتًا مِن زَمان.‏ إذًا،‏ استَطاعَ يَعْقُوب أن يُواجِهَ كُلَّ الصُّعوباتِ لِأنَّهُ قوَّى عَلاقَتَهُ بِيَهْوَه.‏ ‎(‏تك ٣٠:‏٤٣؛‏ ٣٢:‏٩،‏ ١٠؛‏ ٤٦:‏٢٨-‏٣٠‏)‎‏ فلْنتَمَثَّلْ بهِ ونُقَوِّ عَلاقَتَنا بِيَهْوَه.‏ وهكَذا،‏ نقدِرُ أن نُواجِهَ الصُّعوباتِ غَيرَ المُتَوَقَّعَة.‏ ب٢٣/‏٤ ص ١٥ ف ٦-‏٧.‏

المَزْمُور ٢٣ هو تَرنيمَةٌ تُعَبِّرُ عنِ الثِّقَةِ بِمَحَبَّةِ يَهْوَه وعِنايَتِهِ الرَّقيقَة.‏ والكاتِبُ دَاوُد يصِفُ العَلاقَةَ القَوِيَّة بَينَهُ وبَينَ راعيهِ يَهْوَه.‏ فقدْ أحَسَّ بِالأمانِ حينَ سمَحَ لِيَهْوَه بِأن يُوَجِّهَه،‏ واتَّكَلَ علَيهِ بِشَكلٍ كامِل.‏ فدَاوُد عرَفَ أنَّ مَحَبَّةَ يَهْوَه ستُرافِقُهُ كُلَّ أيَّامِ حَياتِه.‏ ولكنْ لِماذا كانَ واثِقًا إلى هذا الحَدّ؟‏ أحَسَّ بِأنَّ يَهْوَه يهتَمُّ بهِ جَيِّدًا لِأنَّهُ كانَ يُؤَمِّنُ لهُ ما يحتاجُ إلَيه.‏ وعرَفَ أنَّ يَهْوَه راضٍ علَيهِ ويَعتَبِرُهُ صَديقَه.‏ لِذلِك كانَ واثِقًا أنَّهُ مَهما حصَلَ في المُستَقبَل،‏ فسَيَظَلُّ يَهْوَه يهتَمُّ بِكُلِّ حاجاتِه.‏ وثِقَةُ دَاوُد بِمَحَبَّةِ يَهْوَه وحَنانِهِ كانَت أقوى مِن قَلَقِه.‏ وهذِهِ الثِّقَةُ منَحَتهُ شُعورًا عَميقًا بِالسَّعادَةِ والطُّمَأنينَة.‏ —‏ مز ١٦:‏١١‏.‏ ب٢٤/‏١ ص ٢٨-‏٢٩ ف ١٢-‏١٣.‏

مُنذُ الحَربِ العالَمِيَّة الثَّانِيَة،‏ يتَمَتَّعُ شَعبُ يَهْوَه في بُلدانٍ عَديدَة بِمِقدارٍ مِنَ السَّلامِ والحُرِّيَّةِ لِيَقوموا بِعَمَلِهِمِ التَّبشيرِيّ.‏ وفي الواقِع،‏ توَسَّعَ هذا العَمَلُ وحقَّقَ نَتائِجَ رائِعَة.‏ واليَوم،‏ لا يَزالُ أعضاءُ الهَيئَةِ الحاكِمَة يتَّكِلونَ على إرشادِ المَسِيح.‏ فهُم يُريدونَ أن يُعطوا الإخوَةَ إرشاداتٍ تعكِسُ نَظرَةَ يَهْوَه ويَسُوع إلى الأُمور.‏ ويَستَخدِمونَ نُظَّارَ الدَّوائِرِ والشُّيوخَ لِيُوصِلوا التَّوجيهَ إلى الجَماعات.‏ والشُّيوخُ المُختارون،‏ وبِشَكلٍ أوسَعَ كُلُّ الشُّيوخ،‏ هُم ‹بِاليَدِ اليَمينِ› لِلمَسِيح.‏ ‎(‏رؤ ٢‏:‏١)‎‏ طَبعًا،‏ هؤُلاءِ الشُّيوخُ ناقِصونَ ويَرتَكِبونَ الأخطاء.‏ وهذا ما حصَلَ أحيانًا مع مُوسَى ويَشُوع وكَذلِكَ الرُّسُل.‏ ‎(‏عد ٢٠:‏١٢؛‏ يش ٩:‏١٤،‏ ١٥؛‏ رو ٣:‏٢٣‏)‎‏ مع ذلِك،‏ يُرشِدُ المَسِيح بِدِقَّةٍ العَبدَ الأمينَ والشُّيوخَ المُعَيَّنين،‏ وسَيَظَلُّ يُرشِدُهُم.‏ إذًا لَدَينا أسبابٌ كَثيرَة لِنثِقَ بِالإرشادِ الَّذي يُعطيهِ لنا المَسِيح مِن خِلالِ الأشخاصِ المُعَيَّنينَ لِيَأخُذوا القِيادَة.‏ ب٢٤/‏٢ ص ٢٣-‏٢٤ ف ١٣-‏١٤.‏