المَزْمُور ٢٣ هو تَرنيمَةٌ تُعَبِّرُ عنِ الثِّقَةِ بِمَحَبَّةِ يَهْوَه وعِنايَتِهِ الرَّقيقَة.‏ والكاتِبُ دَاوُد يصِفُ العَلاقَةَ القَوِيَّة بَينَهُ وبَينَ راعيهِ يَهْوَه.‏ فقدْ أحَسَّ بِالأمانِ حينَ سمَحَ لِيَهْوَه بِأن يُوَجِّهَه،‏ واتَّكَلَ علَيهِ بِشَكلٍ كامِل.‏ فدَاوُد عرَفَ أنَّ مَحَبَّةَ يَهْوَه ستُرافِقُهُ كُلَّ أيَّامِ حَياتِه.‏ ولكنْ لِماذا كانَ واثِقًا إلى هذا الحَدّ؟‏ أحَسَّ بِأنَّ يَهْوَه يهتَمُّ بهِ جَيِّدًا لِأنَّهُ كانَ يُؤَمِّنُ لهُ ما يحتاجُ إلَيه.‏ وعرَفَ أنَّ يَهْوَه راضٍ علَيهِ ويَعتَبِرُهُ صَديقَه.‏ لِذلِك كانَ واثِقًا أنَّهُ مَهما حصَلَ في المُستَقبَل،‏ فسَيَظَلُّ يَهْوَه يهتَمُّ بِكُلِّ حاجاتِه.‏ وثِقَةُ دَاوُد بِمَحَبَّةِ يَهْوَه وحَنانِهِ كانَت أقوى مِن قَلَقِه.‏ وهذِهِ الثِّقَةُ منَحَتهُ شُعورًا عَميقًا بِالسَّعادَةِ والطُّمَأنينَة.‏ —‏ مز ١٦:‏١١‏.‏ ب٢٤/‏١ ص ٢٨-‏٢٩ ف ١٢-‏١٣.‏

مُنذُ الحَربِ العالَمِيَّة الثَّانِيَة،‏ يتَمَتَّعُ شَعبُ يَهْوَه في بُلدانٍ عَديدَة بِمِقدارٍ مِنَ السَّلامِ والحُرِّيَّةِ لِيَقوموا بِعَمَلِهِمِ التَّبشيرِيّ.‏ وفي الواقِع،‏ توَسَّعَ هذا العَمَلُ وحقَّقَ نَتائِجَ رائِعَة.‏ واليَوم،‏ لا يَزالُ أعضاءُ الهَيئَةِ الحاكِمَة يتَّكِلونَ على إرشادِ المَسِيح.‏ فهُم يُريدونَ أن يُعطوا الإخوَةَ إرشاداتٍ تعكِسُ نَظرَةَ يَهْوَه ويَسُوع إلى الأُمور.‏ ويَستَخدِمونَ نُظَّارَ الدَّوائِرِ والشُّيوخَ لِيُوصِلوا التَّوجيهَ إلى الجَماعات.‏ والشُّيوخُ المُختارون،‏ وبِشَكلٍ أوسَعَ كُلُّ الشُّيوخ،‏ هُم ‹بِاليَدِ اليَمينِ› لِلمَسِيح.‏ ‎(‏رؤ ٢‏:‏١)‎‏ طَبعًا،‏ هؤُلاءِ الشُّيوخُ ناقِصونَ ويَرتَكِبونَ الأخطاء.‏ وهذا ما حصَلَ أحيانًا مع مُوسَى ويَشُوع وكَذلِكَ الرُّسُل.‏ ‎(‏عد ٢٠:‏١٢؛‏ يش ٩:‏١٤،‏ ١٥؛‏ رو ٣:‏٢٣‏)‎‏ مع ذلِك،‏ يُرشِدُ المَسِيح بِدِقَّةٍ العَبدَ الأمينَ والشُّيوخَ المُعَيَّنين،‏ وسَيَظَلُّ يُرشِدُهُم.‏ إذًا لَدَينا أسبابٌ كَثيرَة لِنثِقَ بِالإرشادِ الَّذي يُعطيهِ لنا المَسِيح مِن خِلالِ الأشخاصِ المُعَيَّنينَ لِيَأخُذوا القِيادَة.‏ ب٢٤/‏٢ ص ٢٣-‏٢٤ ف ١٣-‏١٤.‏

اليَوم،‏ نُفَرِّحُ يَهْوَه حينَ نتَكَلَّمُ عنهُ بِطَريقَةٍ تُظهِرُ كم نُحِبُّهُ ونُقَدِّرُه.‏ فحينَ نكونُ في الخِدمَة،‏ يكونُ هَدَفُنا الرَّئيسِيُّ أن نُقَرِّبَ النَّاسَ إلى يَهْوَه،‏ وأن نُساعِدَهُم أن يرَوا أبانا المُحِبَّ مِثلَما نراهُ نَحن.‏ ‎(‏يع ٤‏:‏٨)‎‏ لِذلكَ نفرَحُ أن نُخبِرَهُم كَيفَ يصِفُهُ الكِتابُ المُقَدَّس،‏ وكَيفَ يكشِفُ عن مَحَبَّتِه،‏ عَدلِه،‏ حِكمَتِه،‏ قُدرَتِه،‏ وغَيرِها مِنَ الصِّفاتِ الحُلوَة.‏ إضافَةً إلى ذلِك،‏ نَحنُ نُسَبِّحُ يَهْوَه ونُفَرِّحُهُ حينَ نبذُلُ جُهدَنا لِنتَمَثَّلَ به.‏ وهذا يجعَلُنا مُمَيَّزينَ في هذا العالَمِ الشِّرِّير.‏ فالنَّاسُ قد يُلاحِظونَ أنَّنا مُختَلِفونَ ويَتَساءَلونَ عنِ السَّبَب.‏ ‎(‏مت ٥:‏١٤-‏١٦‏)‎‏ وفيما نحتَكُّ بهِم في حَياتِنا اليَومِيَّة،‏ يُمكِنُنا أن نُوضِحَ لهُم سَبَبَ ذلِك.‏ وبِالنَّتيجَة،‏ ينجَذِبُ الَّذينَ قُلوبُهُم طَيِّبَة إلى إلهِنا.‏ تخَيَّلْ كم نُفَرِّحُ قَلبَ يَهْوَه حينَ نُسَبِّحُهُ في خِدمَتِنا وفي حَياتِنا اليَومِيَّة!‏ —‏ ١ تي ٢:‏٣،‏ ٤‏.‏ ب٢٤/‏٢ ص ١٠ ف ٧.‏