Mikanda yatudi bafubishe mu Programe a bisangilo bia Buina Nkidishitu na mudimo wetu
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LUBINGO LUA 7-13/7
BUPETA BUA MUIYI DI’EFILE MUKULU | NKINDJI 21
Mayi a kulonda e buwa buashi eyibakishi dikale na muloo
w03-F 15/10 4 ¶5
Comment prendre de sages décisions?
Les décisions précipitées peuvent s’avérer malheureuses. On trouve cet avertissement en Proverbes 21:5: “Les plans de l’homme diligent conduisent à un avantage, mais tout homme qui agit avec précipitation va à l’indigence, à coup sûr.” Par exemple, des adolescents amoureux devraient prendre leur temps avant de choisir de consolider une relation par un mariage. Sinon, cet adage de William Congreve, dramaturge anglais du début du XVIIIe siècle, risque de se vérifier dans leur cas: “Qui se marie à la hâte se repent à loisir.”
g-F 7/08 7 ¶2
Comment réussir son mariage
Soyez humble. “[Ne] faites rien par esprit de dispute ni par désir de vous mettre en avant, mais estimant, avec humilité, que les autres sont supérieurs.” (Philippiens 2:3). Souvent, la dispute éclate parce qu’un des conjoints, par orgueil, essaie de rendre l’autre responsable du problème au lieu de rechercher humblement le bien commun. L’humilité peut vous aider à vaincre le désir d’avoir raison à tout prix.
w06-F 15/9 28 ¶13
“Réjouis-toi avec la femme de ta jeunesse”
13 Et si le bonheur d’un couple est menacé en raison de la manière dont se traitent les conjoints? La solution ne s’obtiendra pas sans efforts. Il se peut, par exemple, qu’entre les conjoints se soit instaurée peu à peu une façon de parler désagréable qui fait désormais partie de l’ordinaire (Proverbes 12:18). Comme nous l’avons vu dans l’article précédent, les conséquences peuvent être désastreuses. Un proverbe biblique déclare: “Mieux vaut habiter dans un pays désertique qu’avec une femme querelleuse—dans le dépit.” (Proverbes 21:19). Si vous êtes une femme et que vous connaissiez cette situation, demandez-vous: ‘Mon caractère dissuade-t-il mon mari de passer du temps avec moi?’ La Bible dit aux maris: “Continuez à aimer vos femmes et ne vous aigrissez pas contre elles.” (Colossiens 3:19). Maris, demandez-vous donc: ‘Suis-je peu affectueux, au risque d’inciter ma femme à chercher du réconfort ailleurs?’ Bien entendu, rien n’excuse l’immoralité sexuelle. Mais la possibilité qu’un tel drame se produise est une bonne raison d’aborder ouvertement ces problèmes avec son conjoint.
Mabue a muulo a mu kikudi
w05-F 15/1 17 ¶9
Des visions du Royaume de Dieu deviennent réalité
9 Loin du simple humain autrefois monté sur le petit d’un âne, Jésus est aujourd’hui un roi puissant. La Bible le représente sur un cheval, qui symbolise la guerre (Proverbes 21:31). “Regardez! un cheval blanc, lit-on en Révélation 6:2; et celui qui était assis dessus avait un arc; et on lui a donné une couronne, et il est sorti en vainqueur et pour mener à terme sa victoire.” Au sujet de Jésus, le psalmiste David a écrit quant à lui: “Le bâton de ta force, Jéhovah l’enverra de Sion, en disant: ‘Va-t’en soumettre au milieu de tes ennemis.’”—Psaume 110:2.
LUBINGO LUA 14-20/7
BUPETA BUA MUIYI DI’EFILE MUKULU | NKINDJI 22
Mayi a kulonda e buwa bua kukusha bana
Bana bobe abakafubila Yehowa nsaa yabakakulu su?
7 Su nwibeyibakishene na anukyebe kutanda bana, eyipusheyi’shi: ‘Twi bantu beyishe, bafule Yehowa na Eyi dyaye su? Yehowa mmwitusangule bwa kupasukila mwana atandjikwa su?’ (Mis. 127:3, 4) Su we nambutwile, eyipushe’shi: ‘Nkwete kulongyesha bana bande bwabadya kwaata mudimo wa maasa na muulo su? (Mul. 3:12, 13) Nkwete kukita mwande moso bwa kukalwila bana bande ku mbidi na mu binangu ku masaku oso abadi balombene kufumankana nao mu uno ndumbulwilo e bubi su?’ (Nki. 22:3) Twe mulombene kukalwila bana bobe ku myanda yoso ya baadi balombene kupeta. Wawa nyi mwanda wibukopo kukita. Anka na kifulo kyoso, we kubanga kwi balumbuula kapelakapela ku nkalakashi yabadya kupeta mu nshalelo, pa kutungunuka na kwibalongyesha byabadya kupeta malango Mwiyi dy’Efile Mukulu. (Badika Nkindji 2:1-6.) Bu kileshesho, su mwina kifuko basumbula lulangwilo lwa binyibinyi, kwasha bana bobe bwabadya kulonga Mwiyi dy’Efile Mukulu, bwakinyi bi na muulo bwabadya kushala na lulamato kwi Yehowa. (Mis. 31:24) Su muntu anudi bafule baafu, badikila bana bobe bifundwe bilombene kwibakwasha bwa kukambila kyakya kinyongwa na kupeta butaale.—2 Kod. 1:3, 4; 2 Tim. 3:16.
Ba nambutwile—Longyeshayi bana benu bwabadya kufula Yehowa
17 Banga kulongyesha bana bobe nka pabakii bakinga. Su ba nambutwile babanga kulongyesha bana babo pabakii bakinga, nyi mwanda wi buwa bukile. (Nki. 22:6) Tubandeyi kutaluula kileshesho kya Timotee, baadi ende nyendo na Mpoolo mutumibwa kala. Nyinaye Enise, na nyinaye kulu Loise abaadi bamulongyeshe “kubanga ku bukinga bwaye.”—2 Tim. 1:5; 3:15.
18 Jean-Claude na Peace, bangi bena dibaka ba mu Côte d’Ivoire, abaadi bobeshe kulongyesha bana babo basamombo bwa kufula Yehowa. Nkinyi kibaadi kibakwashe? Abalondele kileshesho kya Enise na Loise. Abamba’shi, “Tubaadi balongyeshe bana betu Eyi dy’Efile Mukulu kubanga ku bukinga bwabo, mafuku apeela kunyima kw’abo kutandikwa.”—Miy. 6:6, 7.
19 “Kutwesha” mwi bana Eyi dy’Efile Mukulu akupatuula kinyi? “Kutwesha” akupatuula “kulongyesha na kutentekyesha pa kwibambulwila.” Bwa kukita byabya, abitungu ba nambutwile bekale abakisha nsaa ibungi na bana babo. Ingi nsaa bi kumweka bu lukalakashi bwa kwambuula malongyesha amune kwi bana. Anka, ba nambutwile mbalombene kwitatshisha bwa kumona bino bu kipaso kya kukwasha bana babo bwa kupusha Eyi dy’Efile Mukulu na kwiditumikila.
w06-F 1/4 9 ¶4
Parents, soyez des exemples pour vos enfants
Évidemment, un enfant est un enfant, et il y en a qui sont indociles, voire rebelles (Genèse 8:21). Que peuvent faire les parents? “La sottise est attachée au cœur d’un garçon, dit la Bible; le bâton de la discipline, voilà ce qui l’éloignera de lui.” (Proverbes 22:15). ‘Quelle dureté! disent certains. C’est dépassé aujourd’hui!’ En réalité, la Bible réprouve la violence et la maltraitance sous toutes ses formes. Quoique parfois synonyme de punition corporelle, le “bâton” représente l’autorité parentale exercée fermement, mais avec amour et discernement, par souci du bonheur éternel de l’enfant.—Hébreux 12:7-11.
Mabue a muulo a mu kikudi
Sankila mashito odi nao
11 Mu mushindo umune, tui kutamisha muloo wetu p’atue kuipana bua kukita mudimo oso wabetupa mu mudimo wa Yehowa. Abitungu kuipana mu mudimo wa mukandu wi buwa na mu midimo ya mu kakongye. (Bik. 18:5; Eb. 10:24, 25) Bua kuenda mu bisangilo, abitungu kuilumbula bua kutusha ngalulo i buwa ayinyingisha ayitukila mu mukanda watulongo. Ata mudimo oso wabakupa wa bisangilo bia munkatshi a lubingo na muulo. Su oteka bua’shi bakukuashe na ingi midimo ya mu kakongye, wekala weyilombasha kalolo pa nsaa. Tomonanga mudimo oso wabadi bakupe bu aukuata nsaa nya, ikala weukitshi kalolo. (Nki. 22:29) P’onyisha kuipana mu midimo ya mu kikudi na mu midimo yabakupa, onyisha kuenda kumpala na muloo oobe autama. (Nga. 6:4) Okamono’shi mbibofule bua kusanka na bangi p’abapete mashito odilanga kupeta.—Lom. 12:15; Nga. 5:26.
LUBINGO LUA 21-27/7
BUPETA BUA MUIYI DI’EFILE MUKULU | NKINDJI 23
Mayi a kulonda e buwa pabitale kutoma maalua
w04-F 1/12 19 ¶5-6
Un point de vue équilibré sur la consommation d’alcool
5 Que dire de quelqu’un qui aurait un penchant pour l’alcool, mais qui veillerait à ne pas boire au point d’être visiblement ivre? Certains présentent très peu de signes d’ébriété même après avoir bu pas mal de verres. Toutefois, celui qui pense que ce genre d’habitude ne porte pas à conséquence se leurre (Jérémie 17:9). Petit à petit, il risque de contracter une dépendance à l’alcool et de devenir ‘asservi à beaucoup de vin’. (Tite 2:3.) Ce processus qui mène à l’alcoolisme, l’auteur Caroline Knapp le dit “lent, graduel, insidieux, indéfinissable.” L’abus d’alcool est vraiment un piège très dangereux.
6 Songez également à l’avertissement donné par Jésus: “Faites attention à vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne s’alourdissent dans les excès de table et les excès de boisson et les inquiétudes de la vie, et que soudain ce jour-là ne soit sur vous à l’instant même, comme un piège. Car il viendra sur tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre.” (Luc 21:34, 35). Il n’est pas nécessaire de boire jusqu’à l’ivresse pour tomber dans la somnolence et la paresse, tant physiquement que spirituellement. Et si le jour de Jéhovah nous surprenait dans cet état?
it-1-F 1222
Ivresse
Condamnée par la Bible. La Bible réprouve vivement la consommation de boissons fortes jusqu’à l’ivresse. Le sage rédacteur des Proverbes fait une description expressive et scientifiquement exacte des effets de l’abus d’alcool. Il formule cet avertissement: “Pour qui le malheur? Pour qui le malaise? Pour qui les disputes? Pour qui l’inquiétude? Pour qui les blessures sans raison? Pour qui l’obscurcissement des yeux? Pour ceux qui s’attardent auprès du vin, pour ceux qui entrent pour scruter le vin mélangé. Ne regarde pas le vin quand il paraît bien rouge, quand il pétille dans la coupe [quand le vin semble extrêmement attirant, pétillant], quand il glisse facilement [quand il descend trop aisément dans la gorge]. À sa fin il mord comme un serpent, et il sécrète du poison comme une vipère [il peut rendre malade physiquement (en entraînant par exemple la cirrhose) et mentalement (en provoquant le delirium tremens), et il peut bel et bien tuer]. Tes yeux verront des choses étranges [l’alcool agit sur les centres de coordination du cerveau, en les paralysant; des comportements d’ordinaire inhibés font surface; le sujet a des hallucinations; il comble ses trous de mémoire en racontant des récits fantastiques avec la plus grande conviction; il oublie toute retenue dans son comportement], et ton cœur exprimera des choses perverses [des pensées et des désirs maîtrisés en temps normal seront exprimés].”—Pr 23:29-33; Ho 4:11; Mt 15:18, 19.
Le rédacteur décrit ensuite les sensations éprouvées par l’ivrogne: “À coup sûr, tu deviendras comme quelqu’un qui est couché au cœur de la mer [il ressent la confusion de l’homme qui se noie et il finit par sombrer dans l’inconscience], oui comme quelqu’un qui est couché au sommet d’un mât [de même que le roulis du bateau est le plus sensible à cet endroit, de même l’ivrogne met sa vie en danger en risquant un accident, des coups, une rixe, etc.]. ‘On m’a frappé, mais je ne suis pas devenu malade; on m’a battu, mais je ne l’ai pas su [dit l’ivrogne comme s’il se parlait à lui-même; il ne s’est pas rendu compte de ce qui se passait ni du châtiment que sa conduite lui a fait subir]. Quand me réveillerai-je? Je continuerai à en chercher encore [pour le moment, il doit dormir pour cuver son vin, mais il est esclave de la boisson et pense déjà à boire de nouveau quand il en sera capable].’” Il tombera dans la pauvreté non seulement parce qu’il dépense trop d’argent afin de se procurer de l’alcool, mais aussi parce qu’il devient indigne de confiance et se rend incapable de travailler.—Pr 23:20, 21, 34, 35.
Mabue a muulo a mu kikudi
w04-F 1/11 31 ¶2
Questions des lecteurs
L’obésité, par exemple, peut être un signe de gloutonnerie, mais ce n’est pas systématique. Une surcharge pondérale est parfois la conséquence d’une maladie. Il arrive aussi que l’hérédité entre en ligne de compte. N’oublions pas, enfin, que l’obésité est un état physique, tandis que la gloutonnerie reflète une attitude d’esprit. On définit en effet l’obésité comme un “excès du tissu adipeux de l’organisme”, alors que la gloutonnerie est l’attitude de celui “qui mange beaucoup et avec avidité”. Ainsi, ce n’est pas tant la corpulence que le comportement face à la nourriture qui révèle si une personne est gloutonne. On peut être de corpulence normale, voire être mince, et pourtant être un glouton. De plus, ce que l’on estime être la norme en matière de poids ou de silhouette varie considérablement d’un endroit à un autre.
LUBINGO LUA 28/7–3/8
BUPETA BUA MUIYI DI’EFILE MUKULU | NKINDJI 24
Elumbuule bua nkalakashi yodia nkapeta
it-2-F 563 ¶4
Persécution
Les chrétiens connaissent également le prix qui attend ceux qui endurent. Jésus déclara à propos de cette récompense: “Heureux ceux qui ont été persécutés à cause de la justice, puisque le royaume des cieux leur appartient.” (Mt 5:10). Les chrétiens sont fortifiés parce qu’ils connaissent l’espérance de la résurrection et connaissent aussi Celui qui est à l’origine de cette disposition. Cela les aide à rester fidèles à Dieu même si des persécuteurs violents les menacent de mort. Grâce à leur foi en ce que la mort de Jésus a permis, ils sont libérés de la peur d’une telle mort violente (Hé 2:14, 15). L’attitude mentale du chrétien est importante s’il veut demeurer fidèle sous la pression de l’opposition. “Gardez en vous cette attitude mentale qui était aussi en Christ Jésus, lequel [. . .] est devenu obéissant jusqu’à la mort, oui la mort sur un poteau de supplice.” (Ph 2:5-8). “Pour la joie qui était placée devant lui, [Jésus] a enduré un poteau de supplice, méprisant la honte.”—Hé 12:2; voir aussi 2Co 12:10; 2Th 1:4; 1P 2:21-23.
w09-F 15/12 18 ¶12-13
Préservons notre joie en dépit des difficultés
12 Proverbes 24:10 contient cette remarque pertinente: “T’es-tu montré découragé au jour de la détresse? Ta force sera mince.” Proverbes 15:13 abonde dans le même sens: “À cause de la douleur du cœur il y a un esprit abattu.” Des chrétiens sont tellement démoralisés qu’ils en viennent à ne plus lire la Bible et ne méditent plus sur son contenu. Leurs prières deviennent superficielles. Il arrive même qu’ils s’isolent de leurs frères et sœurs. À l’évidence, leur état d’abattement prolongé leur est préjudiciable.—Prov. 18:1, 14.
13 D’un autre côté, l’optimisme aide les serviteurs de Dieu à ne pas perdre de vue ce qui, dans leur vie, peut leur procurer du plaisir et de la joie. “À faire ta volonté, ô mon Dieu, j’ai pris plaisir”, a écrit David (Ps. 40:8). Quand nous avons des soucis, la dernière chose à faire, c’est d’abandonner nos bonnes habitudes spirituelles. En effet, des activités qui procurent le bonheur sont un antidote à la tristesse. Jéhovah nous assure que, si nous lisons la Bible et y plongeons nos regards, nous y puiserons du plaisir et serons heureux (Ps. 1:1, 2; Jacq. 1:25). Les Saintes Écritures mais aussi les réunions nous feront découvrir des “paroles agréables” qui nous mettront du baume au cœur.—Prov. 12:25; 16:24.
Nkonko ya bantu ababadikaa
Nkindji 24:16 amba’shi: “Mwanda mululame mmulombeene kupona misuusa musamboobidi, anka eebwo dimo.” Uno verse akwila muntu akitakitaa milwisho kadi abafwila lusa kwi Efile Mukulu su?
Uno verse t’akwila bino nya. Akwila muntu kwete kupeta nkalakashi i bungi, kadi eyinyingila.
Bino byoso abilesha’shi Nkindji 24:16 takwila kukita kwa milwisho nya, kadi akwila bantu abapete myanda ayibakalakasha misuusa yoso. Mu uno ndumbulwilo a myanda e bubi atudi, muntu mululame mmulombene kupeta nkalakashi. Mbalombene mpa na kumubingabinga mwanda wa lukumiino lwaye kwi mbulamatadi. Anka mulombene kukulupila’shi Efile Mukulu amunyingisha bwa kunyingila na kukambila lukalakashi. Nangushena mushindo odi mumone myanda ayishintulukila kalolo bafubi b’Efile Mukulu. Bwakinyi? Twibashinkamishe’shi, “Yehowa akankamika booso bee peepi na kupona, abanduula booso babandame.”—Mis. 41:1-3; 145:14-19.
Mabue a muulo a mu kikudi
w09-F 15/10 12
Questions des lecteurs
À l’époque, si un homme voulait “bâtir [sa] maisonnée”, autrement dit fonder une famille, il devait se demander: ‘Est-ce que je serai en mesure de subvenir aux besoins matériels de ma femme et des enfants qui pourraient nous naître?’ Avant de se marier, il devait commencer par travailler, en l’occurrence s’occuper de ses champs, de ses cultures. C’est ce que fait ressortir clairement cette autre traduction: “Termine d’abord ton travail dehors, prépare tes champs pour la récolte. Ensuite, tu pourras fonder une famille.” (Parole de Vie.) Ce principe est-il toujours d’actualité?
Oui. Un homme qui veut se marier doit se préparer à cette responsabilité. Dans la mesure où il en est physiquement capable, il devra travailler. Bien entendu, travailler dur pour les siens ne se limite pas à assurer leur subsistance. La Bible affirme qu’un homme qui ne pourvoit pas aux besoins physiques, affectifs et spirituels de sa famille est pire qu’un homme sans foi (1 Tim. 5:8). En conséquence, celui qui envisage le mariage devrait se poser ces questions: ‘Est-ce que, sur le plan matériel, je suis en mesure de m’occuper convenablement d’une famille? Est-ce que je suis assez mûr pour en assumer la direction spirituelle? Est-ce que j’étudierai régulièrement la Bible avec ma femme et mes enfants?’ La Parole de Dieu établit clairement qu’il s’agit là d’obligations impérieuses.—Deut. 6:6-8; Éph. 6:4.
Ainsi, un jeune homme qui désire se marier réfléchira attentivement au principe contenu dans Proverbes 24:27. De même, une jeune fille se demandera si elle est prête à assumer les rôles d’épouse et de mère. Un couple qui envisage d’avoir des enfants procédera à la même analyse (Luc 14:28). Ceux qui appliquent les directives divines s’épargneront bien des souffrances et goûteront à une vie de famille heureuse.
LUBINGO LUA 4-10/8
BUPETA BUA MUIYI DI’EFILE MUKULU | NKINDJI 25
Mayi a kulonda a mu Bible aetukuasha bua kuikala na ngakuilo e buwa
Fubisha bukome bwa ludimi loobe kalolo
6 Bwakinyi bi na muulo kusangula nsaa ibuwa yatudya kwakula? Mukanda wa Myeele 25:11 awakula’shi: “Kishima kyaakudiibwe pa nguba na pa mbalo yaakyo kii buu kintu kipwibwe na oòlò, kyalengyeshwa na kyamo ky’ebàkanyi.” Kintu kipwibwe na oòlo ki buwa bukile, anka ki kwikala buwa bukikilekile nsaa yakidi mu kyamo ky’ebàkanyi. Mu kipaso kimune, twi balombeene kwikala na mwanda wibuwa wa kulungula muntu. Anka su tubasangula nsaa ibuwa ya kwakula, twi balombeene kukwasha dingi yawa muntu ngofu. Twi balombeene kwibikita naminyi?
7 Su twakula mu nsaa ibubi, bantu ta mbalombeene kwitupusha sunga kukumiina kyatwakula nya. (Badika Myeele 15:23.) Bu kileshesho, mu mweshi wa Kasatu mu kipwa kya 2011, kubaadi kutshinka kwa nsenga na kipapi kikata kya tsunami bibalwishile bibundji bibungi bya kutunduka nguba kw’eumbo dya Japon. Bantu bakile pa 15 000 babafwile. Sunga byekala’shi Batemwe bebungi babaadi bashimishe bifuko na ba kuuku baabo, babaadi bakumiine kufuba na Bible bwa kukwasha bangi babaabadi nabo mu wawa mwanda umune. Kadi babaadi abauku’shi bebungi ba ku baaba bantu babaadi beena Bouddha bashabauku bibungi pabitale Bible. Byabya, pa mutwe pa kwibalungula pabitale lusangukilo, bakwetu babaadi bebanyingishe p’abo kwibapatulwila bwakinyi yaaya myanda ibubi ayifwila bantu bebuwa.
Fubisha bukome bwa ludimi loobe kalolo
15 Kipaso kyatwisamba na bangi ki kwikala na muulo ukata kukila byatwibalungula. Bantu babaadi abakumiina kupusha Yesu mwanda baadi akula “mayi a kalolo” sunga ngakwilo ebuwa. (Luuka 4:22) Nsaa yatudi na ngakwilo a kalolo, bantu abanyiisha kusankila kwituteemesha na kukumiina byatwakula. (Myeele 25:15) Su atuneemeka bangi na kwituula pa mbalo yaabo atwikala na ngakwilo a kalolo kwabadi. Nyi bibakitshiine Yesu. Bu kileshesho, pabamwene bibaadi abikitshi kibumbu kya bantu bwa kumuteemesha, baadi na muloo wa kushala nabo bwa kwibalongyesha. (Maako 6:34) Sunga pabaabadi abamukaa kwi bantu, Yesu tabaadi ebaalwisha nya.—1 Mpyeele 2:23.
16 Sunga byekala’shi twi bafule beena kifuko na ba kuuku beetu, twi balombeene kwikala na ngakwilo e bubi mwanda atwibauku kalolo. Twi kunangusheena’shi tabitungu kwikala bapasukye patwisamba. Anka, Yesu tabaadi na ngakwilo e bubi pabaadi esamba na ba kuuku baaye nya. Pabaabadi abekakeena munkatshi mwabo bwa kuuka baadi mukile bakwabo, Yesu baadi mwibaludikye na mayi a kalolo aye nkwibapa kileshesho kya mwana mukinga bwa kwibakwasha bwa’shi bashintuule binangu byabo. (Maako 9:33-37) Bakulu mbalombeene kwambula kileshesho kya Yesu pa kulanga bangi na kalolo.—Beena-Galate 6:1.
w95-F 1/4 17 ¶8
Comment nous inciter à l’amour et aux belles œuvres?
8 Dans notre service pour Dieu, nous pouvons nous ‘inciter les uns les autres’ à l’action par l’exemple. Jésus a certainement incité ses auditeurs à agir. Il aimait le ministère chrétien et en a parlé en termes élogieux. Il déclara que c’était pour lui comme une nourriture (Jean 4:34; Romains 11:13). Cet enthousiasme peut s’avérer communicatif. Pouvez-vous comme Jésus laisser transparaître votre joie dans le ministère? Tout en vous gardant bien de toute vantardise, discutez avec d’autres membres de la congrégation des conversations intéressantes que vous avez eues. Quand vous proposez à quelqu’un de prêcher avec vous, voyez s’il est possible de l’aider à ressentir une joie authentique à parler de Jéhovah, notre merveilleux Créateur.—Proverbes 25:25.
Mabue a muulo a mu kikudi
it-1-F 669
Douceur
Quelqu’un qui est doux de caractère l’est parce qu’il a foi et reçoit de la force. Il ne perd pas facilement son équilibre ou son bon sens. Si quelqu’un manque de douceur, c’est à cause d’un sentiment d’insécurité, d’échec, parce qu’il n’a ni foi ni espérance; ce peut être aussi par désespoir. Voici comment le proverbe décrit un homme qui n’est pas doux de caractère: “Comme une ville forcée, sans muraille, ainsi est l’homme qui ne contient pas son esprit.” (Pr 25:28). Il est ouvert et vulnérable à l’invasion de toutes sortes de mauvaises pensées qui risquent de le pousser à de mauvaises actions.
LUBINGO LUA 11-17/8
BUPETA BUA MUIYI DI’EFILE MUKULU | NKINDJI 26
Ikala kula na muntu “mupatakane”
it-2-F 602 ¶1
Pluie
Saisons. Les deux principales saisons en Terre promise, l’été et l’hiver, peuvent assez exactement être considérées comme la saison sèche et la saison des pluies (voir Ps 32:4; Ct 2:11, note). Il pleut très peu de la mi-avril à la mi-octobre. C’est dans cette période de pluie rare que se situent les moissons. Proverbes 26:1 montre qu’il n’était pas normal qu’il pleuve à l’époque de la moisson (voir aussi 1S 12:17-19). Pendant la saison humide, les pluies ne sont pas continues; elles alternent avec des jours sans nuages. Comme c’est aussi la saison froide, lorsqu’on prend la pluie on est vite grelottant (Ezr 10:9, 13). Aussi un abri confortable est-il des plus appréciés.—Is 4:6; 25:4; 32:2; Jb 24:8.
w87-F 1/10 19 ¶12
La discipline rapporte un fruit paisible
12 Avec certains, des mesures plus radicales s’imposent, comme Proverbes 26:3 l’indique en ces termes: “Le fouet est pour le cheval, la bride pour l’âne, et le bâton pour le dos des stupides.” Jéhovah laissa parfois ses serviteurs, les Israélites, subir les malheurs qu’ils s’attiraient: “Ils s’étaient comportés en rebelles envers les paroles de Dieu; et ils avaient manqué de respect pour le conseil du Très-Haut. Il soumit donc leur cœur par le tourment; ils trébuchèrent, et il n’y eut personne qui leur vînt en aide. Et ils appelaient au secours vers Jéhovah dans leur détresse; des angoisses où ils étaient, il les sauva comme de coutume.” (Psaume 107:11-13). Toutefois, des stupides s’endurcirent au point de devenir insensibles à toute forme de discipline: “L’homme qui a été repris maintes et maintes fois, mais qui raidit son cou, sera brisé soudain, et cela sans guérison.”—Proverbes 29:1.
it-1-F 357 ¶3
Boiteux
Emploi proverbial. “Comme quelqu’un qui se mutile les pieds [ce qui le rendrait boiteux], comme quelqu’un qui boit la violence, ainsi est celui qui met des affaires dans la main d’un homme stupide”, déclara le sage roi Salomon. En effet, l’homme qui confie à une personne stupide la réalisation d’un projet fait violence à ses propres intérêts, les ‘estropie’ en quelque sorte. Il est sûr de voir échouer ses plans, ce qui lui sera préjudiciable.—Pr 26:6.
Mabue a muulo a mu kikudi
it-2-F 1005
Sot, fou
Celui qui répond à un sot conformément à ou “selon sa sottise”, c’est-à-dire en recourant aux mêmes arguments avilissants que lui, se met au diapason de son raisonnement et de ses manières aberrantes. Pour ne pas devenir comme le sot sous ce rapport, le proverbe donne ce conseil: “Ne réponds pas à un homme stupide selon sa sottise.” D’un autre côté, suivant Proverbes 26:4, 5, si on lui répond “selon sa sottise” en ce sens qu’on analyse ses affirmations, qu’on montre leur ineptie et qu’on lui démontre que ses arguments amènent à des conclusions tout à fait différentes de celles qu’il a tirées, cela pourra être utile.
LUBINGO LUA 18-24/8
BUPETA BUA MUIYI DI’EFILE MUKULU | NKINDJI 27
Bukuashi buatupete kui ba kuuku be buwa
Yehowa ataa bafubi baye beyishe na muulo
12 Muntu sha kwiyisha atambulaa elango. Twate kileshesho: Banda kupwandikisha’shi we ku bisangilo bya bena Kidishitu. Kunyima kwa kwisamba na bakwetu bebungi, umune a kwabadi bakukaka ku lupese bwa nkulesha’shi kwi kantu kakupatame mu meno. Kushi mpaka, we mukumbene kupusha buufu. Twe mulombene kusangala mwanda bakulungula byabya su? Eyendo’shi bodya kupusha buwa su kwikele muntu mukuleshe byanka kubanga ku mbangilo! Bi mumune, bibuwa tusangale nsaa ayinyingi mukwetu eshimba bwa kufika mu kwitupa elango nsaa yatudi nadyo lukalo. Yawa muntu atumwata bu kuuku, kushii bu mwishikwanyi netu.—Badika Nkindji 27:5, 6; Nga. 4:16.
it-2-F 669 ¶7
Prochain, voisin
Néanmoins, les Proverbes encouragent à la fidélité et à la confiance vis-à-vis d’un compagnon, et jugent sage de recourir à une telle personne en temps de besoin. On y lit en effet: “Ne quitte pas ton compagnon ni le compagnon de ton père, et n’entre pas dans la maison de ton frère au jour de ton désastre. Mieux vaut un voisin [shakhén] proche qu’un frère éloigné.” (Pr 27:10). L’écrivain semble dire ici qu’on doit attacher du prix à un ami intime de la famille et rechercher son aide plutôt que celle d’un parent même aussi proche qu’un frère si ce frère est loin, puisqu’il n’est peut-être pas aussi disposé ou tout au moins pas aussi bien placé que le compagnon de la famille pour rendre service.
Ba nsongua: Anukakitshi kinyi na muwa wenu?
7 Dilongiesha dimune diatudi balombene kulongiela ku bitshibilo bi bubi bia Yoase ndia’shi, abitungu tusangule ba kuuku be na bukitshishi bui buwa kuatudi, kuamba’shi ba kuuku bafule Yehowa na abakumiina kumusankisha. T’abitungu’shi ba kuuku betu bekale nka batudi nabo mulongo nya. Tentekiesha’shi, Yoase baadi mukinga ngofu pe kuuku aaye Yekoyada. Pabitale kusangula kua ba kuuku eyipushe obe nabene’shi: ‘Ba kuuku bande mbalombene kunkuasha bua kunyingisha lukumiino luande mui Yehowa? Abanyingishaa bua kuikala na nshalelo muipushene na mayi a kulonda a Efile Mukulu su? Abakulaa namu pabitale Yehowa na bia binyibinyi biaye su? Bakuete kulesha’shi mbakutue kaneemo bua mayi a kulonda a Efile Mukulu su? Abekalaa n’eshimba dinyingie bua kuntopeka pankitshi bilubilo, su abandungulaa nka penda mianda yankumiina kupusha?’ (Nki. 27:5, 6, 17) Mu binyibinyi, su ba kuuku boobe ta mbafule Yehowa, t’abitungu’shi wekale nabo nya. Anka su we na ba kuuku bafule Yehowa, elamatshishene nabo, muanda abakakukuasha bua kukita mianda i buwa!—Nki. 13:20.
Mabue a muulo a mu kikudi
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Points marquants du livre des Proverbes
27:21. La louange révèle ce que nous sommes. Nous nous révélons humbles si la louange dont nous faisons l’objet nous incite à reconnaître que nous devons tout à Jéhovah et qu’elle nous encourage à continuer de le servir. Inversement, si elle fait naître en nous un sentiment de supériorité, la louange rend manifeste notre manque d’humilité.
LUBINGO LUA 25-31/8
BUPETA BUA MUIYI DI’EFILE MUKULU | NKINDJI 28
Kuilekena kui pankatshi pa muntu mubi na muntu mululame
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Suivons-nous Jéhovah sans réserve?
“LES justes sont comme un jeune lion qui a de l’assurance.” (Proverbes 28:1). Ils exercent la foi, s’appuient avec assurance sur la Parole de Dieu et vont hardiment de l’avant dans le service de Jéhovah en dépit de tout danger.
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Intelligence
Ceux qui se détournent de la Source. Celui qui recourt à la transgression commence par ne plus tenir compte de Dieu dans ses décisions et ses projets (Jb 34:27). Laissant son cœur l’aveugler, il ne s’aperçoit pas que ses voies sont mauvaises et il cesse d’être perspicace (Ps 36:1-4). Même s’il prétend adorer Dieu, il place les préceptes humains au-dessus de ceux de Dieu; il les préfère (Is 29:13, 14). Il explique et excuse son dérèglement en disant que ce n’est qu’un “jeu”. (Pr 10:23.) Il devient pervers, bestial et stupide dans son raisonnement, au point d’affirmer que le Dieu invisible ne voit pas ou ne discerne pas son injustice, comme si les facultés de perception de Dieu s’étaient émoussées (Ps 94:4-10; Is 29:15, 16; Jr 10:21). Par sa conduite et ses actes, il dit en fait: “Il n’y a pas de Jéhovah” (Ps 14:1-3), et il n’en tient pas compte. N’étant pas guidé par les principes divins, il ne peut juger les choses correctement, voir clairement les questions en jeu, peser les facteurs en cause et prendre de bonnes décisions.—Pr 28:5.
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Intégrité
Il est possible de demeurer dans la voie de l’intégrité, non pas grâce à sa force morale, mais uniquement grâce à une foi et à une confiance profondes en Jéhovah et dans son pouvoir salvateur (Ps 25:21). Dieu promet d’être un “bouclier” et une “forteresse”, de garder la voie des hommes qui marchent dans l’intégrité (Pr 2:6-8; 10:29; Ps 41:12). Leur souci constant d’obtenir l’approbation de Jéhovah rend leur vie plus stable, ce qui leur permet d’avancer droit vers leur but (Ps 26:1-3; Pr 11:5; 28:18). Certes, comme Job le fit remarquer avec perplexité, l’homme intègre souffre parfois de la domination du méchant et meurt tout comme lui; mais Jéhovah certifie qu’il connaît la vie de celui qui est intègre, et garantit que l’héritage de celui-là subsistera, que son avenir sera paisible et qu’il entrera en possession du bien (Jb 9:20-22; Ps 37:18, 19, 37; 84:11; Pr 28:10). Comme dans le cas de Job, ce n’est pas la richesse, mais l’intégrité d’un homme qui fait sa vraie valeur, qui commande le respect (Pr 19:1; 28:6). Les enfants qui ont le privilège d’avoir un père intègre peuvent être déclarés heureux (Pr 20:7), car ils reçoivent un magnifique héritage: l’exemple de sa vie, tout en bénéficiant de son beau nom et du respect qu’il s’est acquis.
Mabue a muulo a mu kikudi
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Comment prévenir l’infarctus spirituel
L’excès de confiance. De nombreuses victimes d’infarctus se croyaient tout à fait bien portantes jusqu’à ce qu’elles aient une crise cardiaque. Bien souvent, elles négligeaient de faire un bilan de santé ou s’esclaffaient à la pensée d’en passer un, le considérant comme totalement inutile. De manière similaire, certains pensent peut-être qu’étant chrétiens depuis longtemps, il ne peut rien leur arriver. De ce fait, ils négligent de faire un bilan de santé spirituelle, de s’analyser, jusqu’à ce que la catastrophe arrive. Il est capital de garder présent à l’esprit ce bon conseil donné par l’apôtre Paul au sujet de l’excès de confiance: “Que celui qui pense être debout prenne garde de ne pas tomber.” Il est sage de reconnaître notre nature imparfaite et de nous examiner spirituellement à intervalles réguliers.—1 Corinthiens 10:12; Proverbes 28:14.