Серія часть 12. “Нехай буде воля твоя на землі”

В цім 4-м Розділі “Нехай Буде Воля Твоя На Землі” возблисклуколо “Зоріння Божого Царства” представленого через царство Царя-Священика Мелхизедика старинного міста Салему та Царя Давида і Соломона на “престолі Єгови” в цім самім городі, але в збільшінім називаючи його Єрусалимом. Цей сятий город і його святиня Єгови були зруйновані через Вавилонського Царя Навуходонозора в 607 році перед Хр. Як довго мало царство Єгови бути недіючим над землею, як представлено через знищення типічного царства в Єрусалимі? Через сон відносно великого дерева дано Цареві Навуходонозореві а пізніще пояснено через Єгови пророка Даниїла, як записано в книзі Даниїла 4 голові, царство Єгови мало продовжатись недіючим відносно землі через період “сім часів” поганської зверхности і панування над землею. Ці “сім часів,” з 2,520 років продовження, почались з знищинням Єрусалиму і її території в Юдиї в 607 році перед Хр. та скінчиних в історичнім зазначенім році 1914 (після Хр.). Відносно сну великого дерева, як пояснено Навуходонозореві через Даниїла, щось всесвітної важности мало статись. Що?

42. Чому це все значить, що в 1914 році власть уряду перейшла під контролю Божого Царства, і що це показує про Бога?

⁴² Що це все значило відносно світового панування при кінці “сімох часів” в осені 1914 року (по Хр.)? Ніщо менше від великого та чудового панування, що перейде під контролю приверненого царства Божого, бо тоді прийде “новонастання всього, що промовляв Бог устами всіх святих своїх пророків від віку.” (Діян. 3:21) Початок “призначених часів народам” був зазначений правлінням типічного царства Божого в Юдеї й через топтання його столиці, Єрусалиму, поганськими народами. Кінець цим “сімом часам” з 2520 років мав закінчити кінець руїні того царства й його символічній столиці. Як? Через відбудування Божого царства згідно з угодою про царство з Давидом, поза силою світових держав, щоб топтати його. Тоді, щоб показати, що він править царством людським, Єгова Всевишний Бог мусить дати Його кому він бажає. Він мусить наставити над ним “приниженого між людьми”.— Дан. 4:17, ПС.

43. Як той, що йому Єгова дав царство, був “принизений між людьми”?

⁴³ Це значить, що Він мусить дати його помазаному Синові Давида, Ісусу Христу, котрий вважавсь за приниженого між людьми так низько, що його мильно названо богозневагою, бунтівником, пяницею й ненажерою, й його розпяли на дереві страсть як злочинного раба. Він принизив себе, зійшовши з неба на землю через оставлення своєї небесної сили й слави й взяв стан раба й стався подобієм чоловіка. На землі він взяв Боже ярмо на себе й запрошував інших брати їх ярмо на себе, бо, сказав він: “Я тихий і смирного серця.” І далі він “принизив себе, бувши слухнянним аж досмерти, смерти на дереві страсть.”— Филип. 2:5—8.

44. За таке явне принизення, як Єгова нагородив Ісуса згідно з угодою про Царство, і тепер яка подія наближається?

⁴⁴ Задля такого принизення, Бог мусить високо звеличити Ісуса, вище як царя Давида, котрий царював на земній горі Сион. Найвиший Бог мусить вивисшити його, щоб він стався Давидовим “Господом” посадивши цього помазаного Сина Давидового по Своїй правиці, другим по собі у всесвіті. Привернене царство Боже над народом людським, мусить бути установлене в небі, на небесній горі Сион, а не на земній горі Сион в Середнім Сході. Тоді Бог Єгова пішле жезло його помазаного Царя прямо з цього небесного Сиону, заповівши йому: “Пануй серед ворогів Твоїх!” (Пс. 110:1, 2; Одкр. 14:1) Тоді на приказ Єгови, Ісус Христос мусить почати рощавлювати того “первісного вужа,” Сатану, в голову. Та подія наближається. Це царство Давидового Сина мусить благословити Всевишнього Бога, як колись привернений Навуходонозор робив. Воно мусить благословити всіх людей доброї волі.

РОЗДІЛ 5

ПОХІД СВІТОВИХ ДЕРЖАВ

1. Який похід почався в 607 році, і як ми знаємо, що Бог Єгова предбачив той похід?

ПРОТЯГОМ минувших 2,520 років “призначених часів народам” люди й ангели свідкували про похід світових держав у великій параді на землі. Той похід почавсь в 607 році перед Хр., коли то 2,520 років почались рахувати. Але довго перед тим всезнаючий Цар небес, Бог Єгова, передвидів той похід й наступаючі світові держави в процесії. У вражаючий доказ своєго предвидження, він предсказав ті походи, та навіть імена й характеристики тих походів, щоб ми могли розпізнати їх. Чудово він написав їх історію давно тому наперед. Отже його святе Слово, свята Біблія, містить багато історії записаної наперед, історії, котру пізніще історики людськи відносно минулих подій предивно підтверджували.

2. З якої єдиної точки ми можемо зрозуміти, що взяло місце від 1914 року, отже що є перед нами?

² Це тільки з точки погляду пророчого Слова Єгови, що ми можемо розуміти й оціняти, що брало місце на землі від закінчення “призначених часів народам” в осени 1914 року (по Хр.). Довгий похід світових держав наближається до кінця. Світ-потрясаючі події є саме перед нами. Історія Єгови записана наперед запевняє це для нас.

3. Коли той похід почався з Вавилоном, і з якою акцією з боку Вавилону?

³ Похід протягом “призначених часів народам” почався з Вавилоном. Давно перед тим, Вавилон був заснований в долині Мезопотамії Німродом, пра-правнуком Ноя, около 2,239 років перед христіянською добою. Але заки він стався світовою силою, що мала дочинення з свідками Бога Єгови, вона була попереджена двома світовими державами; перша, Египет, а друга, Асирія. Це тільки через поконання ці світові суперники, що змагались запанувати над світом, а відтак через спустошення царства людей Єгови зі столицею в стариннім Єрусалимі, що Вавилон стався світовою силою, третою світовою державою записаною в біблійній історії. Асирія завоювала Египет, а навіть пробувала перешкодити піднесенню Вавилону до панування через того знищення міста. Але Вавилон був відбудований й намагавсь піднестись вгору. Він знищив Асирійську столицю, Неневію, десь в 633 році перед Хр. Він досягнув найвищу точку своєї сили в часі царя Навуходонозора, котрий знищив Єрусалим й його храм для Бога Єгови.

4, 5. (а) Через кого особисто Єгова предсказав той похід? (б) З котрим роком царювання царя Йоакима зачинає книжка Даниїла?

⁴ Це особливше через свого пророка Даниїла, що Бог Єгова предсказав ряд наступаючих світових сил. Записки про це можна знайти в пророчій книзі Даниїла. Тринадцять років перед тим, як Єрусалим й храм були знищені, Навуходонозор вийшов проти Єрусалиму й примусив царя Йоакима Юдеї присягнути підданість йому, як панові. Це сталось потім, як Йоаким царював через вісім років на “престолі Єгови” в Єрусалимі. Потім Йоаким дальше царював як Навуходонозорів слуга через тільки три роки. (2 Цар. 24:1) В цім третім й останнім році його царювання, як підданець Вавилонові, цар Йоаким зломав свою присягу й збунтувався.

⁵ Від цього останнього року Йоакимового збунтовання книжка Даниїла починає свій історичний звіт оцими словами: “На третьому року царювання Йоакима, царя Юдейського, прийшов Навуходонозор, цар Вавилонський, до Єрусалиму й обляг його. І віддав Господь (Єгова)a в його руки Йоакима, царя Юдейського, й часть посуду дому Божого.” (Дан. 1:1, 2, ПС) Бунтівничий Йоаким не вийшов, щоб піддатися цареві Вавилонському. Він умер в Єрусалимі, так як Єгова предсказав.— Ерем. 22:18, 19.

6. (а) Як законна лінія згідно з угодою про царство з Давидом була продовжена через царя Йоахіна? (б) Коли і як Даниїл і його трьох приятелів були забрані у Вавилон?

⁶ Його син Йоахін (або Ехонія) наслідив “престіл Єгови” в Єрусалимі, і до його прийшов цар Навуходонозор. Йоакимового трупа витягнули і викинули за ворітьми Єрусалиму й закопали, без ламентування; але це був його син Йоахін, що вийшов живим до наїздника, Навуходонозора, потім як він царював тільки три місяці. Згідно з наміром Єгови, Навуходонозор заощадив життя вісімнадцять літнього Йоахіна і забрав його з його доморядниками та урядовниками у Вавилон. Там Йонахін мав потомка й цим чином підтримував законний рід згідно з угодою Єгови з царем Давидом про вічне царство. (2 Цар. 25:27—30; Мат. 1:11—17) А що до посудів храму Єгови в Єрусалимі, Навуходонозор “приніс їх в край Сенаар, у дім свого бога, і поклав цей посуд в скарбівню свого бога.” Тепер Навуходонозор зробив Йоахінового дядька Зедекію, царем на місці його, але забрав усіх інших членів царської родини й вельможів у Вавилон. Це включало молодого Даниїла й три його близькі товариші, Ананія, Мисаїї і Азарія з роду Юдиного. Це сталося одинадцять років перед знищенням Єрусалиму й його храму, або в 618 році перед Хр.— Дан. 1:2—7, ПС.

7. (а) Чим Даниїл стався в Вавилоні? (б) Як це сталося, що ніхто з синів Зедекиї не сидів на престолі у Єрусалимі?

⁷ У Вавилоні, Даниїлові й його трьом товарищам цар дав особлившу науку і вони показались бути мудріщі за фахові мудреці Вавилонські. Даниїл стався пророком Єгови у Вавилоні аж до третього року царювання Кира Перського. (Дан. 1:8—12; 10:1) У міжчасі цар Зедекея зломав присягу підданості, яку він зробив в імя Єгови й почав бунтуватись проти Навуходонозора. (Езек. 17:13—21) Отже в девятім місяці цього бунту, цар Вавилонський прийшов третий раз проти Єрусалиму. Около вісімнадцять місяців те місто витримало облогу. Потім Вавилонська армія вломалась через мури голодом-пораженого міста. Цар Зедекея утік із цього засудженого міста, однак був зловлений ворожою збройною армією. Йому викололи очі потім, як цар Навуходонозор повбивав його синів перед його очима, і Зедекея був закутий в кайдани і забраний у Вавилон де він і помер. Це був одинадцятий рік його царювання, в 607 році перед Хр. Ні він ані його племіники, попередній цар Йоахін (Ехонія), вже не мали потомків, щоб засіли на престолі Давидовім й правили в Юдеї.— Ерем. 22:24—30.

8. Як край Юдейський і Єрусалим стались спустошені де не було ні людей ні скоту, і коли “сім часів” почались рахувати?

⁸ Слідуючого місяця, або пятого місяця (Аб), вавилонські армії спалили храм Єгови й зруйнували місто Єрусалим на порох. Святий ковчег завіту Єгови уникнув поневолення, проте вони взяли решта святих приладів храму, цілі або розбиті, назад до Вавилону. Два місяці пізніше, семого місяця (Етанім), вбогі люди, що були полишені в краю, утікли наполудень в Египет, й край Юдейський й Єрусалим лежали пусткою без чоловіка або домашнього скота. Ось так сімдесять років спустошення краю почалось. Також, “сім часів” або “призначені часи для народів” для топтання спустошеного Єрусалиму почались.— 2 Цар. 25:22—26.

НАВУХОДОНОЗОРІВ СОН ПРО БОВВАНА

9. (а) Коли цар Навуходонозор почав царювати як видимий володар світу? (б) Коли він отримав перший пророчий сон, і хто не зміг вияснити його?

⁹ Із зруйнуванням типічного царства Бога Єгови із двома його помазаними царями увязненими у Вавилоні, цар Навуходонозор дійсно почав царювати як видимий володар світу, як голова третьої всесвітової сили біблійної історії без перешкоди з руки Бога Єгови Ізраїлського. В той час в осені 607 року по Хр., Навуходонозор започаткував “сім часів,” котрі мали продовжатись через 2,520 років аж законний уряд над людством мав бути установлений Всевишнім Богом. Про цей важний факт Бог Єгова повідомив царя Вавилону в другім році його царювання як світовий володар або в 606—605 році перед Хр. Це він зробив піславши сон, якого цар вавилонський не міг пригадати коли пробудився, але жах про забутий сон оставав при ньому. Він покликав віщунів і ворожбитів, і чарівників і фахових Халдеїв, всі вони слуги Сатани Диявола, “бога цього світу,” щоб вони пояснили сон. Найперше вони бажали взнати який цей сон був. Не змігши сказати їм, розярений цар видав приказ, щоб всіх мудреців Вавилонських повбивали. Це включало Даниїла й його трьох товаришів.— Дан. 2:1—13, ПС.

10. Як Даниїл довідався про той сон і його значення, і якими словами він благословив Бога Єгову?

¹⁰ Лице-в-лице з катом, Даниїл попросив побачити царя й тоді попросив відложити екзекуцію, щоб він міг довідатись про сон й дати цареві його значення. Тоді Даниїл й його трьох товаришів спільно молилися до Бога Єгови. Відповідь на молитву прийшла, тоді світової ваги тайна була відкрита Даниїлові у нічному видінні. Вдячний Даниїл благословив Єгову, кажучи: “Нехай буде хвалене імя Боже від віку й до віку, бо в ньому мудрість і сила. Він змінює часи і пори, скидає царів і наставляє царів, дає мудрість мудрим і розум розумним; Він відкриває, що глибоко є закрите, він знає, що в темряві, світло пробуває з ним.” (Дан. 2:12—22, ПС) А тепер до великої тайни!

11. Як Даниїл признав Єгову перед царем, і чому це, що він сказав, є великої ваги для нас?

¹¹ На спасення всіх мудреців вавилонських, Даниїла приведено перед царя. Те, що він сказав, є найбільшої ваги для нас сьогодні, бо, сказав він, “є на небесах Бог, що відкриває тайни; він то й показав тобі, царю Навуходонозоре, що має статися в послідних днях. . . . Ти, царю, на престолі твоїм думав над тим, що колись станеться? а той, що відкриває тайни, показав тобі те, що колись настане.” (Дан. 2:27—29, ПС) Ми живемо в наполягливім часі відносно сповнення Навуходонозорового сна!

12. Який сон Даниїл пригадав цареві?

¹² Даниїл заперечив всяку мудрість як свою власну, коли він тепер пригадав цей забутий сон цареві: “Ти царю мав таке видиво: “от, якийсь здоровезний бовван! — прездоровий був цей бовван,— у незвичайному блиску стояв перед тобою, а страшна була в його подоба. У цього боввана була голова з щирого золота; груди в цього й руки в нього — з срібла, а черево в нього й бедра його — мідяні. Гомілки в нього залізні, а ноги в нього по часті залізні, по часті же глиняні. Ти бачив його доки камінь не відірвався відгори без помочі рук, вдарив у боввана, в залізні та глинянні ноги та й розбив їх. Тоді все разом подробилось: залізо, глина, мідь, срібло й золото стали ніби порох на токах у літі, й вітер розвіяв їх, так що й сліду з них не зісталось; а камінь, що розбив боввана, зробився великою горою і сповнив усю землю.” (Дан. 2:31—35, ПС) Здивований, цар вавилонський пізнав це зображення, але ж що це все значить?

13. Як Даниїл пояснив золоту голову? І чому?

¹³ “Оце ж сон! Скажемо ж тепер цареві і те, що він значить: Ти царю,— цар над царями, котрому Бог небесний дав царство, власть, силу й славу; І всіх синів людських, де б ні жили , звірів земних і птаство піднебесне віддав він в твої руки й наставновив тебе володарем над ними всіма, ти — ця золота голова!”— Дан. 2:36—38, ПС.

14. Якщо Навуходонозор, як символічна золота, представляв невидимого володаря, то що мідянні части того боввана представляли, і до якої міри це мав бути пророчий бовван?

¹⁴ Чи це значило, що Навуходонозор був особисто тією головою? Або, чи Даниїлове пояснення дійсно минуло Навуходонозора до когось іншого, дійсної голови із золота, невидимого володаря представленого через царя Вавилонського? Й чи те мідянне тіло під золотою головою представляло орґанізацію з кількох покладів під тією таємничою головою, або кількох орґанізацій під Навуходонозором? Якщо так, тоді той бовван вже існував опріч, скажім, залізних гомілок й ніг з заліза й глини? Якщо так, тоді цей бовван у сні був головним образом чогось, що вже ісмувало й не було пророчим окрім залізних гомілок й ніг. Крім того, якщо Навуходонозор, як золота голова, представляв видиму особу поза сценою, тоді срібні груди й руки мусіли представляти верховність орґанізації під невидимою головою; черево й гомілки з заліза мусіли представляути спідні части тієї орґанізації; а гомілки й ноги почасті з заліза а почасті з глини, мусіли представляти спідній й найнижчий рівень тієї орґанізації, то є найнижчий залізний рівень, що вже почасті був розвитий. Отже, що тоді?

15. Оскільки та золота голова представляла Навуходонора, то що представляли інші части того боввана?

¹⁵ З тієї точки погляду, то Навуходонозор, як видимий цар царів символічно представлений через ту золоту голову, мідяне тіло під золотою головою, був символом видимої орґанізації під Навуходонозором, орґанізації що вже існувала й діяла бодай по більшій часті. Отже срібні груди й руки під золотою головою символізували урядові орґанізації зараз під самим Навуходонозором; мідяне черево й бедра були символом уряду або орґанізації підлеглі срібному рівні повише, і не мала прямої стичності з головою уряду, Навуходонозором; а ті гомілки й ноги почасті з заліза і почасті з глини символізують нижчий рівень урядової орґанізації й дальше відсунені від урядової голови. Отже, щоб це мало значити?

16. Як це мало замішати Даниїла і його трьох товаришів із тим бовваном, отже яку часть невидимої орґанізації вони мали видимо представляти?

¹⁶ Це мало значити, що Даниїл й його трьох товаришів, можливо з іншими кількома вавилонськими урядниками, були зображені через срібно груди й руки. Чому так? Тому, що негайно потім, як Даниїл пояснив сон докладно, “Тоді підвишив цар Даниїла й дав йому багато дорогих подарунків, і настановив його над усім Вавилонським краєм бути найвисшим начальником над усіма мудрецями Вавилонськими. Але Даниїл попросив царя, і він настановив Седраха, Мисаха та Авденаго над справами краю Вавилонського, а сам Даниїл зістався на царському дворі.” (Дан. 2:48, 49, ПС) В наслідок цього, Даниїл й його трьох жидівських товаришів були символічно представлені через срібні груди й руки боввана, який мав бути знищений. В дійсності, вони також видимо представляли найвишу срібну верству в сильній орґанізації під невидимою правлючою силою зображена через Навуходонозора, золоту голову. Це не може бути те акуратне розуміння або пояснення значення мідяного боввана, тому, що Даниїл й його трьох товаришів не були частю його орґанізації, що була засуджена потерпіти знищення боввана у сні.

(Дальше буде)

[Примітки]