Подружжя поза Раєм
1. Поза Еденом яке вийшло подружжя, й потомки котрого Адамового сина пережили потоп?
ПРОГНАНА пара, Адам і Ева, затримали їх подружжя поза Раєм Еденом. Ми можемо бути певними, що від тоді воно не було мирне подружжя. Геть там на проклятій землі вони почали роджати їх гріхом-поражених дітей у вмираючому стані від самого народження. Адам “стався батьком синів й дочок.” (1 Мойс. 4:1; 5:4) Збігом часу нові подружжя були укладені. Дозрілі сини Адамові були одружені з дозрілими дочками Адама. Отже історія каже, що опісля їх перший народжений син Каїн “мав зносини з його женою й вона завагоніла й породила Еноха.” В Біблії шість родоводів є записані від Каїна, котрі жили відокремлені самі “і пробували у Нод-землі, на востоці від Едену.” (1 Мойс. 4:16—24) Каїн мав молодшого брата на імя Сет. Рід людський сьогодні досліджує своє походження від Сета, а не від Каїна, бо всі його потомки потерпіли знищення у великім Потопі. Між Сетовими потомками були Енох пророк й Ной, будівничий ковчегу у котрім вісім людських душ пережили той світовий потоп.— 1 Петр. 3:20; 2 Петр. 2:5.
2. Хто увів многоженство, й як неслухняні “сини Божі” увійшли в людське подружжя?
2 Відносно передпотопного часу Ноя, Ісус Христос самий каже нам, що “як було за днів перед потопом, що їли, й пили, женились, і віддавались, аж до дня, коли увійшов Ной у ковчег.” (Мат. 24:38) Як саме ті подружжя були виконані, свята Біблія не каже. Многоженство увів Ламех, потомок лукавого Каїна, бо Ламех взяв дві жінки собі. (1 Мойс. 4:19—24) За днів перед Нойовим потопом, “сини Божі” із неба матеріалізувалися на землі, щоб одружуватись з гарними “дочками людськими.” Історія каже, що ті непослушні “сини Божі” задоволяли свої похоті і “брали їх за жінок, хто котру вподобав,” й витворили нечисто-кровні потомки, котрі були названі Ніфелими, “це ті потужники, що з давніх давен бували високо вславлені.” Кілько жінок ті пристрастні “сини Божі” брали для себе, й чи вони брали лєґально одружених від їх лєґальних мужів задля красоти, Біблія цього не каже.— 1 Мойс. 6:1—4.
3. Як многоженцям жилось в Потопі, й через яку прихильність до якого типу подружжя буде людський рід живим в Раю поверненім?
3 Одна річ певна: всі многоженці були змиті Потопом, бо переживший Ной й його три сини кожний мали тільки по одній жінці. Оскільки Ісус Христос казав, що такі речі будуть діятися в “часі кінця” цього лукавого світу, як вони були за часу Ноя, то ми знаємо, що жадний многоженний або багатошлюбній не буде дозволений пережити кінця цього лукавого світу й знайтися в Раю під царством Божим. Згідно із цим, людський рід розпочався від чоловіка тільки з однією жінкою; людський рід був схоронений від великого Потопу чоловіком, котрий мав лише одну жінку, разом з одноженними синами; людський рід був затриманий живим без перерви через кінець цього “лукавого світу” богобоязливими чоловіками й жінками й дітьми, котрі залишилися й точно тримаються одного подружжя з одною жінкою і одним чоловіком.
4. Як Бог показав, що він уповажнив подружжя потомків переживших Потоп, й що тепер заставляє перевірити своє споріднення для тих, що переживуть Армаґедон?
4 Негайно по Потопі, Бог Єгова благословив Ноя й його три сини й сказав до них, як він казав, коли благословив Адама й Еву в Раю Еден: “Бувайте плодющі і намножуйтесь і залюднюйте землю.” Ось цим він уповажнив подружжя їх потомків, також кажучи: “Ви ж розплоджуйтесь і намножуйтесь, буяйте по землі і множтесь по її.” (1 Мойс. 9:1—7) Сьогодні, звиш сорок-три століть пізніще, люди думають, що земля є наповнена людьми й що населення є експльозією. Але знищення цього лукавого світу в універсальній битві Армаґедон значно зменшить землі населення, як це Потоп зробив. Отже всі люди посвячені Богу, котрі виглядають, щоб втішатись подружнім життям в обіцянім земнім Раю під Божим царством, тепер сумлінно перевіряють своє споріднення. Вони бажають увести це в гармонію з правилами й рівнем Божого Слова щодо моралі, подружжя й розводів.
5. (а) Відносно звичаїв й рівня подружжя, яке є велике питання для нас в цім “часі кінця”? (б) Чи можуть деякі подружжя практикувати те, що Бог дозволив в минулім часі як рівень тепер?
5 Сьогодні звичаї подружжя й рівні ріжняться по цілому світі. В ріжних краях чоловіком-зроблені закони можуть дозволити на це. Але велике питання в цім критичнім “часі кінця” є: чи сучасні закони Бога Єгови одобрують їх? Який є закон Божий подружжя, що стосується до тепер в цім “часі кінця”? Є деякі минулі звичаї подружжя на які Бог дозволив й упорядкував між його вибраними слугами в століттях перед Христом, але сьогодні ми не можемо брати навіть їх за рівень для одружених людей, котрі бажають угодити Богові тепер. Отже зробім перевірку.
6. Як Авраамова жена Сарра пробувала запобігти своїй довгій неплідності, й чи Бог одобрив би такий крок сьогодні?
6 Чотири сотні років після Потопу приятель Єгови, патріарх Авраам, був чоловік одружений з одною жінкою, Саррою. Коли він був вісімдесять пять років старий й Сарра сімдесять пять років віку, вони ще не мали дитини задля Сарриної неплідності. Отже Сарра рішила прийняти дитину. Ради цієї цілі вона дала свою Египтянку служницю Агару Авраамові мати споріднення з нею, щоб створити бажаного сина. Агара породила сина, котрий був названий Езмаїль; й Сарра прийняла цю дитину за свою власну. Нема записано, щоб через других пятьдесять років Авраам мав які дальші зносини з Агарою, як другорядною жінкою. Однак такий спосіб винагородження за неплідність жени, а навіть сьогоднішне штучне запліднення, щоб дістати дитину не є одобрене Богом. Хоч Бог і обіцяв благословити Езмаїля й намножити його, однак Бог не прийняв цю прийняту дитину бути Авраамовим наслідником. Сарра сама мусить статись матерю її наслідника.
7. (а) Як Бог показав, що другорядна жена не була потрібна для Авраама, щоб передати синові Боже благословення відносно Насіння? (б) Чи звичай в многих краях мати другорядну жінку робить це правильним для Божих слуг сьогодні?
7 Роки пізніще Всемогуший Бог оживив продуктивну силу Авраама й Сарри, й чудесно дав Авраамові сина через Сарру, коли вона була девятьдесять, а він сто років віку. В дійсності не потрібно було другої жінки для Авраама, щоб дістати наслідника котрому б передати Божу угоду обіцяну відносно Насіння про благословення всіх родів землі. Кілька років пізніще Сарра наполягливо прохала, щоб другорядна жена Агара й її син Езмаїль були відпущені з дому. Бог одобрив це, й Авраам послухав Богом вказану волю й вислав Агару й Езмаїля геть, щоб ніколи не повернули. (1 Мойс. 16:1 до 21:21; Галат 4:22—31) Сьогодні Бог Єгова не одобрує своїм слугам мати другорядні жінки, хоч звичай, що чоловік може мати другорядну жінку окрім лєґальної жінки, може бути прийнятий і дозволений в многих краях.
8. (а) Відносно подружжя, за яким прикладом пішов Ісаак, син Авраама? (б) В образі, якому великому фактові Ісаак послужив?
8 Сарин єдинородний син Ісаак тримався тільки одної жінки. Він наслідував божественний приклад вказаний в Раю Едені й також показаний пережившими Потоп, Нойом й його трьома синами. Тай Ісаак поступав так, помимо факту, що його жена Ребека була неплідною через двадцять років заки вона породила ближнята Якова й Езава. (1 Мойс. 25:19—26) В цей спосіб Ісаак вірно послужив Божому замірові в образі, що Син Божий, Ісус Христос, буде мати тільки одну духовну невісту, іменно, Божий правдивий христіянський собор із 144,000 вірних послідовників, котрих Бог прийняв як своїх духовних дітей. (Галат 4:28—31) Пишучи до цих дітей Божих, апостол Павло каже до христіян в Коринтії, котрим він приніс правду про Христа: “Бо я ревную про вас ревністю Божою; я бо заручив вас одному мужеві, щоб чистою дівою привести перед Христа.”— 2 Корин. 11:2.
МАТИ БІЛЬШЕ ЯК ОДНУ ЖІНКУ В ОДИН ЧАС
9. (а) Як Яків розпорядив, щоб дістати жінку від його дядька Лабана? (б) Проти якого гріха Яковова глибока любов до Рахелі була протекцією?
9 Із Ісаакових ближняків Яків був той, котрого Бог вибрав як чоловіка отримати божественне благословення обітоване Авраамові для благословення всіх родів землі через Насіння Божої “жени.” Яків бажав бути схожим до його батька Ісаака й мав тільки одну жінку, іменно, Рахелю, дочку його власного дядька Лабана. Яків був родичем Лабана, але Яковові не дано Рахелю даром. Отже Яків сказав до Лабана: “Парубкувати му в тебе сім років за Рахелю, дочку твою меньшу.” Погодившися, Яків служив сім років за Рахелю. “І здавались вони йому наче кілька день, тим, що любив її.” Не тільки це, що час проминув скоро, тому що Яків був так глибоко залюблений що й не вважав довгість часу; але радше він любив Рахелю так дуже, що думав сім років тяжкої праці була дешева ціна заплатити за таку милу дівчину. Яковова глибока любов до Рахелі була охороною для нього проти неморальності. Протягом його сім років заручення з Рахелею він затримав свою невинність, так само й вона затримала свою, щоб він міг бути морально чистим коли він одружиться з нею.
10. В цім відношенні, як Яків був прикладом для христіян сьогодні?
10 В цім відношенні Яків був зразком для христіян сьогодні. Кілько чоловіків, що визнають себе за посвячених христіян тепер, були б охочі заплатити за свою княгиню ціну сім років бути пастухом або виконувати іншу тяжку працю й ще уважати це за нецінне? Кілько з них мали б моральну силу затримати невинність, або самітний стан протягом сім років будучи зарученим, щоб віддати себе невинним й чистим свойому подружньому супругові? Навіть із періодом заручення багато меньшим як сім років, всі посвячені христіяни повинні мати повагу до заручення, як Яків мав, й затримати добру мораль.
11. (а) З яким оглядом Яків просив свойого дядька Лабана про Рахелю при кінці сімох років праці? (б) Відносно подружжя, як його брат близняк показав зневагу до його родичів й Авраамової угоди?
11 При кінці періоду заручення, Яків сказав до Лабана свойого старенького дядька: “Дай мені жену мою; бо сповнився реченець мій, щоб увійти до неї.” (1 Мойс. 29:18—21) Яків тепер мав право просити про Рахелю як свою жену, не тільки, щоб втішатись подружнім ліжком з нею, але встановити незалежний дім свій власний й приводити родину, бо ж він був тепер вісімдесять чотири роки старий, також натуральний наслідник Авраамової обітниці. До тепер Яковів брат ближняк Есав був одружений сорок чотири роки. Есав був буйний, рисковий ловець, й пристрасний чоловік. Супроти бажання його родичів, котрі боялись Бога Єгови й поважали Авраамову угоду, Есав одружився з невіруючими жінками краю, дві Хетіївки. “І були вони важкою печаллю Ісаакові й Ребеці,” його батькам. Так, Есав стався многоженним, з його власного вибору й акції. Коли йому було сімдесять сім років віку, він взяв третю жінку, кузинку свою, Ізмаїльку. (1 Мойс. 26:34, 35; 28:8, 9) Це сталося коли його ближняк брат Яків зачинав відробляти свою ціну за невісту, щоб дістати посілість Рахелі, віруючу в Єгову Бога Авраамового й Ісаакового.
12, 13. Як був Яків, супроти його бажання, уведений в многоженство?
12 Яків не стався многоженним навмисно, щоб наслідувати свойого брата Есава. Многоженство не було Яковим початковим пляном. Єдину яку він бажав була Рахеля. Отже, в день весілля в ночі Лабан представив Яковові за жену Рахеліну сестру Лею, під тяжким накривалом, яке закрило її ототожність, (пізнання). Вранці Яків спостеріг, що він мав споріднення з Леєю, а не Рахелею.
13 Чому Лабан створив цю хитрість на його зятеві? Тому, що Лея була старша за Рахелю, й Лабан її батько арґументував, що це не було по звичаю краю дружити молодшу дочку перед перворідною. Разом з Леєю, Лабан дав її служницю Зелфу, щоб служила як Леїна власна служниця й також як другорядна жінка, якщо б це сталося розумним. Але Яків мав тільки одну дійсну любов й ще бажав Рахелі. Отже Лабан підгадав Яковові, щоб він робив других сім років як ціну за Рахелю. Яків згодився.
14. Коли Яків отримав Рахелю як жінку, й як Бог Єгова показав чи він одобрив або неодобрив Яковове многоженство під цими обставинами?
14 При кінці тиждень-довгого празнику подружжя Якова й Леї, Лабан дав Яковові Рахелю в подружжя, й Яків почав відробляти за неї тяжкою працею. З любови до Рахелі, він тримався своєї угоди, він відробляв повну ціну, котру він ще думав була далеко меньша як ціна олюбленої Рахелі. Лабан дав служницю Рахелі також. (1 Мойс. 29:9—30) Отже, виглядає, що Яків був залапаний в многоженство. Та як би не було, він одруживсь з сестрами, котрі боялись Єгови; й Бог Єгова не висказав свого незадоволення. В дійсності, він поблагословив Якова дванадцятьома синами й одною дочкою від цих двох сестер й їх служниць.
15. (а) Яку установу Бог зробив відносно подружжя зі сестрою в Ізраїлі? (б) Як цар Соломон пішов за прикладом Езава, але що Бог порадив будучим царям Ізраїля?
15 Пізніше, коли Бог Єгова зорґанізував ці дванадцять синів й їх родини в народ Ізраїля й вивів цей народ з неволі Египетської, Єгова ще дозволив многоженство в цім народі. Але він вже заборонив многоженцю одружуватись з тілесними сестрами протягом їх життя. Він приказав: “І жінки в купі з сестрою не брати меш, щоб ревнувала як відкривати меш наготу її коло неї за життя її.” (3 Мойс. 18:18) Найбільше многоженний в історії народу Ізраїля (але не з світа) був цар Соломон з Єрусалиму. “І було в його сімсот справдішніх жінок і три сотні наложниць, і молодиці його розопсотили серце його,” від Єгови як єдиного живого й правдивого Бога. Це тому, що Соломон наслідував Есавів приклад в подружжі чужоземних жінок, включаючи й дочку правлючого Фараона Египту. (1 Цар. 11:1—3) Розумно Бог Єгова приказав відносно будучих царів Ізраїля: “Так само не буде він заводити багацько жіноцтва, щоб серце його не відступило, Мусить переписати собі цей закон в книгу із тієї, що лежить перед священиками Левітами. І буде вона в його, і читати ме її поки життя його на світі, щоб вчивсь боятись Бога Єгови свого, та щоб додержував усі слова закону цього, і сповняв ці встанови.”— 5 Мойс. 17:17—19.
16. Хоч многоженство було дозволене в Ізраїлі, то що Бог зробив про це?
16 Отже Бог дозволив многоженство в стариннім Ізраїлі, але він положив законні положення відносно цього, щоб схоронити першу жінку й інші жінки й їх діти. (5 Мойс. 21:15—17) Практикування многоженства безсумніву послужило, щоб збудувати більше населення в народі натурального Ізраїля.
17. Який був стан многоженства в Ізраїлі за часу Ісуса, й до якого рівня для його послідовників він тримав подружжя?
17 Коли Ізраїль підпав під правління світового-завойовничого Риму в першім століттю перед христіянською ерою, многоженство зменшилось між Ізраїльтянами або Жидами. Каже Жидівська Енцикльопедія (Том VIII, сторона 336): “Подружжя з одною жінкою було правилом між Жидами в Римськім часі, хоч там були значні вийнятки.” Після закону даного Ізраїльтянам через Єгового пророка Мойсея, Жиди, котрі ще уважали що закон дозволяв многоженство, так само як їх далекі кревні робили, Араби Магометани. В острій протилежності, Ісус Христос висказав Божу волю для своїх послідовників відносно подружжя після прикладу в Раю. Ісус Христос, Син Божий, був звершений й без гріха. Так й в справі людського подружжя він дотримувався рівня досконалого чоловіка в Раю, щоб чоловік мав тільки одну живу жінку. (Мат. 19:1—9) Це єдиний рівень, що буде дозволений в Раю, котрий вскорі буде повернений під Божим царством.
18. Чому поклонник Єгови мав би згодитися, що жінка повинна коштувати йому щось, й яка жінка повинна уважатись як “від Єгови”?
18 Заки многоженний цар Соломон відпав від Божого чистого почитання, він писав оці слова: “Хто знайшов добру жену — знайшов добро й одержав ласку від Єгови.” (Прип. 18:22) “І майно — спадщена по родителях, а розумна жона — від Єгови.” (Прип. 19:14) Поклонник Бога Єгови повинен бути охочим, щоб його жінка коштувала йому щось, перед або опісля подружжя, особливше така жінка, що приближила добру волю від Єгови, жінка, щоб уважалась “від Єгови” задля її цілковитої й виключної посвяти Богові.
19. Які приклади заплатити ціну за княгиню Біблія подає?
19 В Біблійнім часі між Божими вибраними людьми це було по звичаю платити ціну за невісту, як початковий кошт щоб дістати жінку. Давид, що убив велитня заплатив дві сотні передніх шкірок Филистійських воїнів за свою жену Міхалю, дочку царя Саула. (1 Сам. 18:20—27) Пророк Осія заплатив пятьдесять срібняків й один з половиною гомерів ячменю за свою жінку. (Осії 3:1—3) Ісус Христос заплатив за свою духовну невісту своїм власним життям. (Ефес. 5:25, 26) Памятайте, також, що Адам заплатив за Еву своїм ребром.— 1 Мойс. 2:21, 22.
20, 21. У декотрих краях, який коштовний звичай мусить обходити батько? В деяких місцях, які приклади Біблії ми маємо про це?
20 Той старинний звичай ще існує у многих частях землі сьогодні. Також, в деяких звичаєм є, що батько дає посаг разом з дочкою, то є, майно, або поле котре жінка приносить свойому жениху в подружжя. Це є коштовне для її батька. Але ж давати посаг було звичаєм в стариннім народі Ізраїля. Возьмім случай Калеба, товариша Ісуса Навина в розшукуванні краю Канаан. Помимо його віку, йому було дозволено перейти ріку Йордан й увійти в Обітовану Землю з Ісусом Навином, як наступником Мойсея. Калеб мусів завоювати свою часть землі. Він обіцяв дати свою дочку Ахсу чоловікові, хто завоює вороже місто Кіріят-сефер. Цього доконав його племінник Готониїл. Коли ж Ахсу віддано йому, як жену, він просить про датковий посаг від її батька Калеба. Отже її батько додав до південного куска землі й криничані потоки.— Ісуса Навина 15:13—19.
21 Фараон, цар Египетський, одружив свою дочку з царем Соломоном. Княгині Фараон дав як “прощальний дар,” або посаг, місто Газер, котре то місто цар Соломон тоді збудував. (1 Цар. 9:16, 17) Посаг не є спосіб платити чоловікові, щоб він одруживсь з чиєюсь дочкою, але це є матеріальна підтримка чоловікові, що бере її. Це схороняє її бути цілковитим коштом для її мужа.
22. (а) В Пятидесятницю 33 року по Хр, ціни й посаги були знесені для христіянських соборів, й на що це вказує? (б) Згідно з Божим новим законом, який рівень подружжя мусить христіянин наслідувати сьогодні?
22 Коли христіянський собор був установлений в день Пятидесятниці, 33 року по Хр., першими членами були Жиди й ті, що сталися Жидами навернені через обрізання. Через три з половиною роки христіянський собор складався виключно з жидів і навернених. Ті Жиди принесли їх звичай подружжя в деякім віднесенню у Христіянство. Навіть Ісус Христос їх Провідник ужив жидівський звичай, щоб зобразити його промови через приповісті. (Мат. 22:1—14; 25:1—13; Луки 12:35—40) Деякі звичаї подружжя у Жидів були скасовані через нову угоду Єгови з христіянським собором, хоч він установив був їх й уповажнив їх у своїм законі даний Жидам через Мойсея. Але нема ніде записано, щоб посаг був скасований або заборонений між христіянами, ані весільні празники. Однак нова угода Єгови відновила христіянському соборові досконалий рівень в подружжі, який він самий визначив з досконалим чоловіком й жінкою в Раю Еден. Той рівень ми христіяни мусимо наслідувати сьогодні.
(Другий артикул з цієї серії буде слідувати)