Для кого є надія на воскресення?

‘І море видало мертвих, що в ньому, і смерть і Гадес видали мертвих, що в них. І смерть та Гадес були вкинені в озеро огняне. Це значить друга смерть, озеро огняне’’.— Одк. 20:13, 14, НС.

1, 2. (а) Яку силу має великий ворог людства, і хто це той ворог є? (б) Хто знищить того ворога, і як?

ВЕЛИКИЙ ворог чоловіка має силу спричиняти смерть. Але незадовго він буде знищений. Це є один із гарних наслідків смерти Ісуса Христа дев’ятнадцять століть тому. Перед цим Ісус був славетним небесним Сином Божим, але він упокорив себе під могутню силу свого небесного Отця. Він відложив свою небесну славу й, при помочі Божої сили, народився як дитина з кров’ю й тілом, будучи спадкоємцем патріярха Авраама через царя Давида з Єрусалиму. Він стався наче один із дітей Авраама, при помочі жидівської діви Марії, що була спадкоємниця царя Давида. Ісус помер в день Пасхи в 33 р. нашої Загальної Доби. В цей день жиди жертвували пасхального агнця, але тоді Ісус сам дозволив, щоб земські слуги Диявола, того, що “має владу смерти”, забили його, як ягня. Про визволення, яке приходить наслідком Ісусової смерти ми читаємо:

² “Отже, тому що ‘діти’ стали спільниками тіла та крови, то й він стався учасником їхнім, щоб смертю знищити того, хто має владу смерти, цебто Диявола, та визволити тих усіх, хто через страх смерти були підневолені ціле своє життя. Бо дійсно він не ангелам помагає, але помагає насінню Авраама”.— Жид. 2:14—16, НС.

3. Через свою жертовну смерть, до чого Ісус Христос був принижений, але як Псалма 16:10 була сповнена до нього?

³ Отже, ради жертовних цілей згідно з Божою волею, Ісуса Христа принижили до Шеолу або Гадесу, що є звичайний гріб померлого людства, яке лежить мертвим у поросі землі. Але Всемогучий Бог не дозволив, щоб Шеол тримав Свого вірного Сина повіки й щоб його тіло поволі розгнивалося в пам’ятнім гробі. Третього дня Бог воскресив Ісуса Христа з померлих і так виповнив Псалму 16:10, так як цар Давид записав її давно тому. Християнський апостол Павло наводив Псалму 16:10 і сказав; “Отже він каже в іншій псалмі, ‘Ти не дозволиш вірному Своєму побачити тління’. Бо Давид, за свого часу послужив волі Божій й заснув смертю, і був похований з отцями своїми, і побачив тління. З другого боку, той, якого Бог воскресив не бачив тління”.— Дії 13:35—37, НС.

4. Чому Ісус Христос зможе знищити Диявола, який має владу смерти, і як він зробить це?

⁴ Всемогучий Бог воскресив Ісуса Христа з Шеолу статися безсмертною духовою особою, багато сильнішою від Сатани Диявола, “який має владу смерти”. В Божому призначеному часі воскресший Ісус Христос знищить цього Диявола, який має владу смерти. Він зв’яже його разом із усіма демонічними ангелами й ув’язнить їх у безодні де вони не зможуть перешкоджати тисячолітньому царюванню Ісуса Христа, Богом помазаного Царя.

5. (а) Коли це станеться, і що тоді втече? (б) Яке видіння про День Суду тоді сповниться?

⁵ Це станеться зараз після битви Армагеддон у якій диявольська земна організація, що складається із політичних провідників буде перекинена небесним воїном, Ісусом Христом і його ангелами. (Одк. 19:11 до 20:3) То в цей спосіб символічне небо та земля втічуть із перед Божого великого білого престола суду. Це зробить місце для “нових небес і нової землі”. (Одк. 20:11; 21:1) Тоді сповниться видіння християнського апостола Йоана: “Я бачив мертвих, великих і малих, стоячи перед престолом і книги були розгорнені. І розгорнулася інша книга; це була книга життя. І суджено мертвих по тім, що є написано в книгах за вчинками їхніми. І море видало мертвих, що в ньому, і смерть і Гадес видали мертвих, що в них, і вони були суджені особисто за вчинками їхніми”.— Одк. 20:12, 13, НС.

6. Чому те видіння не включає 144,000 учеників?

⁶ Одкриття 20:13 каже, що “море видало мертвих, що в ньому, і смерть і Гадес видали мертвих, що в них”. Це не включає 144,000 послідовників Ісуса Христа, яких книга до Жидів 2:16 називає “Авраамовим насінням”, й через яких усі народи на нашій землі набудуть благословенства. (Одк. 7:3—8; 14:1, 3; 1 Мойс. 12:3; 22:18) Дев’ятнадцять століть тому Гадес або Шеол видали мертвого Ісуса Христа, і ці 144,000 вірних послідовників, які є його духовими братами робляться подібні до нього, тому що вони мають участь у тому, що називається “перше воскресення”.

7, 8. (а) Коли їх воскресення почалося? (б) Як Одкриття 20:4—6 зображає їх воскресення?

⁷ Згідно з указівками в Біблії, то їх воскресення почалося в 1918 р. З.Д., або три і пів роки після укороновання Ісуса Христа на небесного Царя, щоб почати своє царювання серед своїх ворогів. (Пс. 110:1, 2; Жид. 10:12, 13; Одк. 14:13) Отже заки двадцятий розділ Одкриття, каже нам про визволення мертвих із моря й смерти та Гадесу, то воно перше говорить про воскресення 144,000 духових послідовників Ісуса Христа, слідуючими словами:

⁸ “І я бачив престоли й тих, що сиділи на них, і їм було дано силу судити. Так, я бачив душі тих, що були винищені сокирою за свідчення, яке вони давали про Ісуса й за те, що говорили про Бога й тих, що не почитали ні дикого звіря ні образа його й які не прийняли знака на чолі й на руці їх. І вони ожили й царювали з Христом тисячу років. (Решта з померших не ожили аж поки не закінчилися тисяча років.) Це є перше воскресення. Щасливий й святий є той, що має участь у першому воскресенню; над цими друга смерть [яку представляє озеро огняне] не має власті, бо вони стануться священиками Божими й Христовими, і будуть царювати з ним тисячу років”.— Одк. 20:4—6, 14; 21:8, НС.

“ПЕРШЕ ВОСКРЕСЕННЯ”

9. (а) Чи це значить, що 144,000 спільних спадкоємців Христових ніколи не підуть до Гадесу або Шеолу? (б) Згідно з Ісусовими словами до Петра в Маттея 16:18, то що не переможе цих 144,000 членів?

⁹ Коли ми кажемо, що Одкриття 20:13 не включає повище згаданих 144,000 спільних спадкоємців Ісуса Христа, то ми не маємо на думці, що ці 144,000 не йдуть у Гадес або Шеол при їхній смерті, або до смерти в морю, коли б вони померли в морю й їх тіла не було можливо поховати на сухій землі. Щоб мати участь у “першому воскресенню”, їх треба воскресити з Гадесу або і смерті в морю. Слова Ісуса Христа помагають нам ясно зрозуміти це коли він сказав своїм дванадцятьом апостолам про будування своєї церкви або собору на собі як наріжній скелі, бо він сказав: “На цій скелі [петра] я побудую свій собор, і брами Гадесу не переможуть його”. (Мат. 16:18, НС) І після свого власного воскресення із мертвих, Ісус сказав у своїм видінню до апостола Йоана: “Я Перший й Останній, і живий; і я був мертвий, але ось! я живу повіки вічні, і я маю ключі смерти й Гадесу”. “Хто має вухо нехай чує, що Дух промовляє соборам: Той, що переможе, не буде пошкоджений другою смертю”, отже він воскресне.— Одк. 1:17, 18; 2:11, НС.

10. (а) Відносно смерти й Гадесу, як Ісус Христос ламає їх силу до своїх 144,000 спільних спадкоємців? (б) Відносно суду, як Одкриття 20:4 зображає 144,000 членів?

¹⁰ Воскресший Ісус Христос знищить Диявола, що “має владу смерти”. Тому що Ісус має ключі смерти й Гадесу, то він не дозволить Гадесові перемогти його вірний собор із 144,000 духових братів. Після свого небесного укороновання на царя в 1914 р. З.Д., він ламає силу смерти й Гадесу й звільняє мертвих членів свого собору мати участь у “першому воскресенню”. Цим невидимим, духовим воскресенням, 144,000 членів прилучуються до нього в небі статися його спільними спадкоємцями царювати й бути священиками та суддями з ним на тисячу років, коли Сатана Диявол буде зв’язаний в безодні. Вони не є представлені наче б стояли на суді перед “великим білим престолом”. Замість цього, Одкриття 20:4 каже, що вони засіли престоли й “силу судження було дано їм”. Отже їх смерть у Гадесі не стається вічною смертю, яку представляє вислів “друга смерть”.

11, 12. Як, у Йоана 6:39—54, Ісус запевнив своїх учеників, що смерть і Гадес не зможуть перемогти їх повіки?

¹¹ Повторно Ісус Христос запевнив своїх вірних учеників, що смерть і Гадес не переможуть їх повіки. Бувши Божим знаряддям для воскресення, він постарається, щоб їх смерть у вірності не була вічна. Він сказав:

¹² “Оце ж воля пославшого мене, щоб я не загубив нічого з того, що Він дав мені, але щоб я воскресив те останнього дня. Бо це ж воля Отця мого, щоб кожний, що бачить Сина й покладає віру в нього, мав вічне життя, і того я воскрешу останнього дня”. “Ніхто не може приходити до мене, як Отець, що послав мене, не притягне його; і того я воскрешу останнього дня. . . . Якщо ви не будете їсти тіла Сина Людського й пити не будете його крови [вірою], то не будете мати життя в собі. Той, що споживає тіло моє і п’є кров мою, має вічне життя, і я воскрешу його останнього дня”.— Йоана 6:39, 40, 44, 53, 54, НС.

13. Про яку силу Ісус дав нам приклад відносно свого друга Лазаря, і як це сталося?

¹³ Навіть коли Ісус був на землі, то він дав нам приклади своєї надходячої сили воскресати. Він воскресив свого дорогого приятеля Лазаря, який вже був чотири дні у Шеолі. Саме перед тим Ісус сказав Марті, сестрі Лазаря: “Я воскресення й життя. Хто вірує в мене — хоч і вмре, буде жити. І кожен, хто живе та вірує в мене — повіки не вмре”. Після цього Ісус дав розказ, щоб забрати камінь від пам’ятного гроба Лазаря й тоді покликав його з гробу назад до життя. В цей чудовий спосіб Марта одержала Лазаря, свого брата скорше ніж сподівалася, бо вона сказала Ісусові: “Я знаю, що він воскресне в останній день”.— Йоана 11:24—44, НС.

14. Що пізніше сталося з Лазарем, але що ми можемо сподіватися для нього?

¹⁴ Певно, що Лазар знов помер, можливо як вірний ученик Ісуса Христа. Отже він вернувся назад до Шеолу або Гадесу. Але бувши членом вірного християнського собору, Гадес не переможе Лазаря, бо він не міг перемогти його в той день коли Ісус прийшов із Віфанії пробудити його з чотириденного сну смерти. Лише цього разу коли він воскресне з Гадесу разом із рештою християнського собору Ісуса Христа, коли цей буде царювати в Божому царстві, Лазар уже більше не помре.— Йоана 11:26.

15. Що “перше воскресення” натякає про воскресення взагалі, і як 1 Коринтян 15:20—23 доказує це?

¹⁵ Тому що Одкриття 20:5, 6 говорить про “перше воскресення”, то це показує, що у воскресенню є загальний порядок. Це є ясно показано нам у 1 Коринтян 15:20—23, НС, де говориться про воскресення 144,000 учеників, які будуть мати славетне, небесне, духове воскресення. Ці наведжені стихи кажуть: “Тепер Христос воскрес із мертвих, первістком тих, що заснули в смерті. Бо тому що смерть прийшла через чоловіка, то воскресення померших також є через чоловіка. Бо так як у Адамі всі вмирають, так і в Христі всі оживуть. Але кожен за порядком своїм: Христос первісток, потім ті, що належать до Христа протягом його присутности”.

16. Як Двадцятий розділ Одкриття, також показує порядок у воскресенню?

¹⁶ Двадцятий розділ Одкриття також показує порядок зображаючи нам перше воскресення 144,000 спільних спадкоємців Ісуса Христа, які стаються щасливими в першім воскресенню, а пізніше визволення з моря й з Гадесу всіх інших мертвих, які дістають нагоду на вічне життя на землі.

“КРАЩЕ ВОСКРЕСЕННЯ”

17. У Жидів 11:35, до кого вислів “краще воскресення” відноситься?

¹⁷ До Жидів 11:35, НС, знаходиться цей цікавий вислів про осіб, які жили перед смертю й воскресенням Ісуса Христа: “Воскресенням жінки приймали мертвих своїх; але інших мучили тому, що вони не приймали звільнення якимось викупом, щоб набути кращого воскресення”.

18. Про чиї подвиги говориться в одинадцятім розділі до Жидів, і як це показує, що їх воскресення є певне?

¹⁸ Цей стих знаходиться в розділі, який говорить про подвиги “такої великої хмари свідків”, що йде взад від Йоана Христителя до самого першого вірного свідка для Єгови, Авеля, молодшого брата Каїнового, сина Адама й Єви. (Жид. 11:4 до 12:1) Воскресення цих старих чоловіків і жінок побожної віри є певне, бо християнський письменник листа до Жидів, одинадцятого розділу, доказує, що вони вірили, що “Бог може воскресати . . . навіть і мертвих”, і при кінці цього розділу він каже своїм християнським читачам: “І однак усі ці, хоч одержали свідчення вірою, не дістали сповнення обітниці, бо Бог передбачив щось кращого для нас, щоб вони не сталися досконалими окремо від нас”.— Жид. 11:19, 35, 39, 40, НС.

19. В який спосіб їх воскресення не бере місце “окремо від нас” (144,000)?

¹⁹ Тих 144,000 вірних учеників Ісуса Христа стануться всі “досконалими” у воскресенню з мертвих, так само як Ісус був досконалим. Окремо від таких християнів, або перед тим коли такі християни стануться “досконалими” в небі, то воскресення “хмари свідків” за перед-християнських часів не може взяти місця. Це тому, що тих вірних 144,000 спільних спадкоємців Ісуса Христа беруть участь у “першому воскресенню”, яке є перше в часі як і якості та важливості.

20. (а) Чи воно буде “краще воскресення” в порівнянню з воскресенням 144,000? (б) В який спосіб воно буде “краще воскресення”?

²⁰ Отже “краще воскресення”, якого “хмара свідків” дістане не буде краще від воскресення 144,000 спадкоємців Божого небесного царства. Воно буде краще від воскресення осіб, яких воскресали пророки Ілля й Єлисей. Так, воно навіть буде краще від воскресення тих, яких Ісус Христос і його апостоли воскресали з померлих.a А як воно буде “кращим?” Воно буде кращим, тому що всі ті, яких ці слуги Божі воскресали до життя мусіли знов умерти у тілі й піти до Гадесу або Шеолу. А чому? Це тому, що Боже небесне царство через його Сина Ісуса Христа ще не почало царювати, бо “часи поганів” володіти землею мали закінчитися аж у 1914 р. З.Д. “Краще воскресення” стародавньої “хмари свідків” станеться під Божим небесним царством, яке вже є засноване. Коли Ісус Христос, небесний Цар, вжиє “ключі смерти й Гадесу” й воскресить тих стародавніх свідків із Гадесу або Шеолу, то їм уже не треба буде знов умирати. А чому ні?

21. Чому після воскресення цим стародавнім свідкам не буде треба знов умирати?

²¹ Тримаючи їх імена записані в “книзі життя” через їх побожну віру й послух, вони постійно будуть піднесені до людської досконалости. Нарешті вони дістануть нагороду вічного життя в людській досконалості на землі, яка буде перемінена в Рай. Вони не будуть “вкинені в озеро вогняне”, цебто сказати в “другу смерть”. Тому що вони є особи, які з самого початку після свого воскресення вже мають віру, то їм буде легше робити поступ до людської досконалости.

22. Про що Даниїл був запевнений в Даниїла 12:13, і в який час?

²² Наприклад, маємо пророка Даниїла. “Третього року царювання царя Кіра з Персії”, Божий ангел дав Даниїлові чудове пророцтво про цей “час кінця”. Він закінчив це пророцтво кажучи Даниїлові: “А ти йди до кінця; і відпочинеш, але встанеш прийняти свою долю при кінці днів”. (Дан. 10:1 до 12:13, НС)b Нема сумніву, що Даниїл є один із тих про яких згадується до Жидів 11:33, який “замкнув пащі левам”. Він “устане” прийняти свою долю через воскресення під Божим царством.— Езек. 14:14, 20; 28:3; Мат. 24:15.c

23. (а) До чого Авель зійшов у часі своєї смерти? (б) Що станеться з тими, яких пам’ятні гроби зникли перед Потопом або зникли після Потопу?

²³ Коли Каїн забив свого брата Авеля, що був першим із стародавньої “хмари свідків”, і коли його поховали, то він пішов до Шеолу. Біблія не каже чи Авеля поховали в пам’ятнім гробі чи ні. (Мат. 23:35; Луки 11:51; Жид. 12:24; 1 Мойс. 4:8—11) Нема сумніву, що було багато пам’ятних гробів для померлих по цілому світі аж до часу потопу за Нойового дня, але той руїницький потоп знищив більшість із таких пам’ятних гробів. Але, всезнаючий Бог Єгова знає й пам’ятає всіх тих, що пішли до Шеолу або Гадесу перед Потопом, “праведних [як от Авеля і Еноха] і неправедних”. Під царством Ісуса Христа Бог Єгова постарається, щоб Гадес або Шеол відпустив усіх тих, що є мертві в ньому. Таке саме є правда про багато могил і пам’ятних гробів, які зникли після потопу в 2370 р. перед Хр. аж до нашого власного дня.

ГЕЄННА, “ДОЛИНА ГІННОМ”

24, 25. (а) Ісус говорив, що декотрі особи підуть у яке інше місце після їх смерти, і що це буде значити для них? (б) В Маттея 23:13—33, кого Ісус визнавав цих людей бути?

²⁴ В 33 р. З.Д., коли Ісус говорив про “праведну кров пролиту на землі, від крови праведного Авеля до крови Захарії, сина Варахіїного”, то він говорив про людей, що тоді жили, але які при їх смерті підуть, не в Гадес або Шеол, але в інше місце, в Геєнну. З тієї причини це буде “горе” для них. А хто це є ті люди? В двадцять третьому розділі Маттея, Ісус точно каже нам хто вони є, кажучи:

²⁵ “Горе вам, книжники й фарисеї, лицеміри! бо ви зачиняєте царство небесне перед людьми; бо самі не входите, ані тих, що хочуть ввійти, не пускаєте. Горе вам, книжники й фарисеї, лицеміри, бо обходите море та суху землю, щоб придбати одного нововірця, а коли він станеться нововірцем, то ви робите його сином Геєнни, вдвоє гіршим від вас. Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що пророкам надгробники ставите, і праведникам прикрашаєте пам’ятники, та говорите: ‘Якби ми були жили за днів наших батьків, то ми не були б спільниками їхніми в крові пророків’. Отже ви свідкуєте самі проти себе, що ви є синами тих, що вбивали пророків. . . . О змії, кодло гадюче, як ви втечете від засуду Геєнни?”— Мат. 23:13—15, 29—33, НС.

26. Чому такі ставалися синами Геєнни або підлягали її засуду, і як Ісус тоді показав це?

²⁶ Отже ті релігійні особи, які були синами Геєнни й які підлягають засудові Геєнни були непокаяні жидівські книжники та фарисеї й їх нововірці. Вони були особи, які не хотіли покаятися й які не хотіли входити в царство небесне. Ісус показав це кажучи: “З цієї причини я посилаю до вас пророків і мудрих людей та публічних учителів. Декотрих ви будете вбивати й розпинати, декотрих ви будете бити по ваших школах і переслідувати від міста до міста; щоб на вас прийшла вся праведна кров пролита на землі від крови праведного Авеля до крови Захарії, сина Варахіїного, якого ви замордували між храмом та жертівником. Направду кажу вам, все це прийде на цей рід”.— Мат. 23:34—36, НС.

27. Як Дії Апостолів показує чи декотрі з цих утікли від засуду Геєнни?

²⁷ Декотрі фарисеї, як от Савл із Тарсу, що стався християнським апостолом Павлом, покаялися й перестали зачиняти царство небесне. (Дії 7:58; 8:1—3; 9:1—30; 22:1—5; 23:6; Фил. 3:4—6) Також Дії 2:10; 8:27—39 говорить про обрізаних нововірців, і Дії 6:7, НС каже: “Число учеників далі дуже розмножилося в Єрусалимі; і велика громада священиків почали бути слухняні вірі”. Всі ці покинули релігійне лицемірство й стали вірні християнській вірі. Отже так вони успішно втікли від засуду Геєнни до якої вони були підлегливі. Вони доказали, що вони не були “зміями, та кодлом гадючим”, синами Диявола маючи його за свого релігійного отця, плодом “первісного вужа, який є Дияволом і Сатаною”.— Йоана 8:44; Одк. 20:2.

28. З чого грецьке слово Геєнна походить, і який є буквальний переклад цього слова?

²⁸ Але що це за місце, яке називається Геєнна, або що воно представляє? Грецьке слово “Геєнна” переложене за азбукою з єврейського слова Ге-Гінном, значить “долина Гінном”. В грецькому слові Геєнна, то склад “Ге” стоїть за єврейське слово Ґе (גיא), що значить “долина”, а додаток “єнна” значить Гінном, ім’я чоловіка, що жив за днів судді Єгошуї, (Ісуса Навина).

29. Яка була первісна Геєнна, і що вона зазначала, згідно з Ісуса Навина 15:8; 18:16?

²⁹ В Біблії, книзі Ісуса Навина 15:8 перший раз згадується про долину Гінном, де вона становить границю між територіями покоління Юди та покоління Веніямина й її з’єднується з Єрусалимом: “Границя [Юди] тягнеться до долини сина Гіннома побіч євусеянина з півдня,— це Єрусалим; і границя тягнеться до верхів’я гори, що навпроти долини Гінном (Ґе-Гінном, по-єврейськи; Ге-Енном, по-латинськи) на захід, до кінця низького степа Рефаіму на північ”. Тут грецький Септуагінт переклад Біблії називає його Фаранкс із Оном, цебто сказати, Тріщина (Безодня, Водостік) з Оном. Про Долину Гінном також згадується в Ісуса Навина 18:16, відносячись до границі території покоління Веніяминового.

30. Як ізраїльтяни почали зловживати Геєнну, і як її зробили не відповідною для такого зловживання?

³⁰ Відступницькі жиди почали зловживати долину Гінном, що лежить на захід і південний захід від стародавнього Єрусалиму. В 2 Паралапоменон 28:3 ми читаємо про царя Ахаза з Єрусалиму: “Він сам кидав у долину сина Гіннома [Гаї-бененом, LXX] і палив своїх синів огнем”. (Також, 2 Пар. 33:6; Єрем. 7:31, 32; 32:35) Вірний цар Йосія бачив добру причину опоганити цю Долину Гінном, тому що її вживали для ідольського почитання Баала й жертвували людські жертви цьому фальшивому богові. В 2 Царів 23:10, НС, є сказано про Йосію: “І він зробив Тофет нездібним для почитання, що є в долині синів Гіннома, щоб ніхто не переводив сина та дочку свою через огонь для [фальшивого бога] Молоха”.d Сучасна назва цієї долини є Ваді ел-Рабабі.

[Примітки]