Добрий Пастир і Його „ця кошара”
1, 2. (а) Як цар Давид описав Єгову в Псалмі 23:1? (б) Чому це придатно уподібнювати Єгову до пастиря а Ізраїля до його овець?
„ГОСПОДЬ [Єгова, НС] — то мій Пастир, тому в недостатку не буду,— на пасовиськах зелених оселить мене, на тихую воду мене запровадить”. Цими словами колишній пастушок і арфіст, але пізніше цар народу Ізраїлевого, починає одну з його улюблених мелодій.— Псалом 23:1, 2.
2 Якийсь інший псалмописьменник не міг писати до жодного іншого народу тільки до древнього Ізраїля, слова Псалма 95:6, 7: „На коліна упадім перед Господом [Єговою, НС], що нас учинив! Він наш Бог, а ми люди Його пасовиська”. Хоч людського царя над Ізраїлем можна уподібнювати до пастиря, то народ ізраїльський можна порівняти до овець, маючих щонайвищого Пастиря, Бога Єгову. Він є Найкращий Пастир, якого можуть наслідувати чоловіки служачі як зображальні пастирі в зборі присвячених людей Єгови.
3. Як казати що Єгова є пастир було відповідне навіть відносно Ісуса?
3 Цар Давид був прообразом на Ісуса Христа, тільки що Ісус є багато більшим від древнього Давида, його королівського предка. Ісус відповідно міг цитувати і повторювати Давидові слова: „Єгова є мій Пастир”. Чи ж Його попередник, Іван Хреститель, не звертав увагу своїм слухачам на зближаючого Ісуса Христа й сказав: „Дивіться, Агнець Божий, який відбирає гріх світу”? (Івана 1:29, 36, НС) Говорячи про Ісуса як Агнця з роду овечих, то Іван міг мати на думці слова Ісаї 53:7: „Як ягня був проваджений Він на заколення”. І в останній книзі Біблії, в Об’явленні 5:6 далі, про прославленого Ісуса говориться 28 разів, як про зображального Агнця.
4. Як Ісус став, так як та вівця в кошарі, і що була та кошара?
4 Ісус чудотворно народився на землі в народі ізраїльському, в 2-му році до н.е. Таким чином Він народився під Закон-угодою, яку Єгова, Пастир Ізраїля, був зробив з тим вибраним людом. Пророк Мойсей був посередником тієї Закон-угоди з її Десятьма Заповідями, зробленою заради народу ізраїльського. (Галатів 4:4, 5) І Ісус, бувши членом того вибраного народу, народився як зображальна вівця, якої Єгова був Всевишній Пастир. Таким чином Ісус Сам був у зображальній кошарі,— мав привілейоване споріднення з божественним Пастирем під охороною до-муру подібної Мойсеєвої Закон-угоди.
5. Яка є причина на цей інакший погляд про кошару згадану в Івана 10:1?
5 Чи ж ми тут кажемо, що „кошара” згадана в 10-му розділі, 1-му вірші Євангелія Івана, є Мойсеєва Закон-угода? Певно що так! Колишнє пояснення, що ця кошара була угода зроблена з Авраамом грунтувалось на погляді, що в 10-му розділі Євангелія Івана згадується тільки одна кошара, яка логічно представляла угоду з Авраамом. Проте, глибше дослідження цього розділу виявило, що Ісус не говорив тільки про одну кошару. Отже, так як зараз побачимо, треба було спростувати це пояснення.
6. Яке є ваше почуття відносно такого дослідження й вивіряння в розумінні біблійних точок?
6 Час від часу потрібно вивіряти такі справи через глибше дослідження, бо Приповістей 4:18 каже, що „путь праведних — ніби те світло ясне, що світить все більше та більше аж до повного дня”. Правда, відступницькі противники правди „скрегочуть зубами” через такі прогресивні відкриття, але це не турбує нас. (Дії 7:54) Замість турбуватись, ми дякуємо Єгові за те, що „світло сіється для справедливого, а для простосердих — розрада”. (Псалом 97:11) Ми є певні, що ви будете радіти, коли навчитесь значення Ісусової ілюстрації про кошари для вас і для всіх інших Свідків Єгови сьогодні.
Рання кошара, під Законом
7. Відносно ізраїльської кошари, то як Ісус узяв нову роль у 29-му році н.е.?
7 Що ж сказати про ту кошару Мойсеєвої Закон-угоди? Після того, як Іван Хреститель охрестив Ісуса, й Єгова помазав Його Своїм святим духом і після того, як Ісус перетерпів 40 день спокус у пустині іудейській, то Він прийшов у ролі духовного Пастиря до ізраїльської кошари в 29-му році н.е. Ісус сказав, що Його точно послано до „овечок загинулих дому Ізраїлевого”. (Матвія 10:6; 15:24) До Його хрещення, Ісус був тільки одним з природних ізраїльтян живучих у межі кошарного розпорядку Мойсеєвої Закон-угоди. Але тепер, бувши помазаний і породжений духом Єгови, то Ісус міг приступати до тієї кошари в Його новій ролі, як „добрий Пастир”.— Івана 10:11.
8. Хто був зображальним воротарем згаданим в Івана 10:3, і як це?
8 Іван Хреститель був перший пізнати Ісуса, як правдивого Пастиря призначеного Всевишнім Пастирем, Богом Єговою. Ісус не прийшов для того, щоб пограбувати кошару, але мати з нею правильну справу. Вельми шановно Він міг представити Себе кошарі народу Ізраїлевого, як їхній духовний Пастир. У гармонії з пророцтвом у Малахії 4:5 (порівняйте з Єв. Матвія 11:12—14; Луки 1:13—17), то Всевишній Пастир був призначив Івана на зображального „воротаря” ізраїльської кошари. (Івана 1:15, 17, 19—28; 10:3) Іван пізнав вірчі грамоти Ісуса Христа, що Цей був Підпастирем Бога Єгови й відразу був готовий прийняти Його, ототожнити Його бути передреченим Месіанським Пастирем, який буде кликати Своїх овець по імені й запровадить їх на пасовисько.
9, 10. Як Ісус відповідав тому, що Він Сам сказав про пастиря, і як ізраїльські пастирі поводились з їхніми вівцями?
9 Ісус відповідав Своєму власному описові Правдивого й Доброго Пастиря, так як сказано в цих словах записаних у Івана 10:1—5: „Поправді, поправді кажу вам: Хто не входить дверима в кошару, але перелазить деінде,— той злодій й розбійник. А хто входить дверима,— той вівцям пастух. Воротар відчиняє йому, і його голосу слухають вівці; І свої вівці він кличе по йменню, і випроваджує їх. А як вижене всі свої вівці, він іде перед ними, і вівці слідом за ним ідуть, бо знають голос його. За чужим же не підуть вони, а будуть утікати від нього,— бо не знають вони чужого голосу”.
10 Пастир у древньому Ізраїлі добре знав своїх овець. Загальним особистим окликом він скликував їх докупи, щоб особисто доглянути за ними. Крім того, кожній вівці він давав ім’я. Коли покликав вівцю по імені, то вона покірно відносилась на цей поклик. Вівці знали значність і тембр (особливість) голосу їхнього пастиря, отже не відповідали на голос чужого.
11. Яке повинно бути наше особисте почуття про Ісусову роль як Пастир?
11 Подібно цьому, як це потішає знати, що наш духовний Пастир знає кожного з нас по імені й може особисто звертати на нас увагу й доглядати нас! Не ставаймо такими як багато слухачів у Ісусовому часі, щоб не пропустити значення цього важливого порівняння. В Івана 10:6 є записано нам на перестерігаючий приклад: „Оцю притчу повів їм [Своїм єврейським слухачам] Ісус, але не зрозуміли вони, про що їм говорив”.
12. Хто були ті „чужинці” про яких Ісус говорив, і як це сталось?
12 Інші ізраїльтяни, які виступали й прикидались бути обіцяний Месія, або Христос, були ті самі, яких Христос назвав чужинці. Іван, якого Єгова був призначив на „воротаря” і до якого Ісус Сам приступив, щоб охреститись, не представляв цих Христів бути Месіанськими пастирями Єгови. Ісус не помилявся у цьому. (Матвія 3:1—7; Марка 1:1—7; Луки 3:1—9) На охорону людей Ісус тепер бачив корисним ототожнити Себе бути тим, якого Єгова послав до них, як їхній духовний пастир і, щоб виявити обманних пастирів.
Нова кошара під добрим Пастирем
13. Яку зміну Бог зробив, щодо Його кошари?
13 Важливим є для людини дістатись у правильну кошару, тоді, а також сьогодні. Чи це піддає думку, що може бути якась зміна в кошарах ухвалених Богом Єговою? Так. Те що Ісус далі каже в 10-му розділі Івана й те, що факти історії показують —обидва цих вказують на те, що Бог заступить ізраїльську кошару під Законом новою угодою. Зауважте це, коли будемо далі читати Ісусові слова.
14, 15. Чому це очевидно, що в Івана 10:7—10 Ісус згадував про нову кошару?
14 „І знову промовив Ісус”, у Івана 10:7—10, „ ,Поправді, поправді кажу вам, що Я — двері вівцям. Усі, скільки їх перше Мене приходило,— то злодії і розбійники, але вівці не слухали їх. Я — двері: коли через Мене хто ввійде, спасеться, і той ввійде та вийде, і пасовисько знайде. Злодій тільки на те закрадається, щоб красти й убивати та нищити. Я прийшов, щоб ви мали життя, і подостатком, шоб мали’ ”.
15 Зауважте, що в цьому уривку Ісус каже, що Він Сам є двері кошари про яку Він тепер згадує, двері кошари Всевишнього Пастиря, Бога Єгови. Ісус не був зображальними дверми кошари природного Ізраїля, бо Він Сам був народився в тій кошарі через єврейську діву Марію. Ісус не був до дверей подібним посередником Закон-угоди, за допомогою якої то угоди народ ізраїльський привелось у виключне споріднення з Богом Єговою. Це було давно до того, коли Ісус народився на землі, що Бог Єгова сказав народові ізраїльському: „Тільки вас Я пізнав зо всіх родів землі”. (Амоса 3:2) То з цієї символічної єврейської кошари правдивий Підпастир Бога Єгови мав покликати перших овець Своєї отари й вводити їх на духовне пасовисько. Отже, Ісус тепер мусив мати на думці нову кошару, якої Він, як Добрий Пастир, в інакшому значенні, був двері.
16. (а) Який був попередній доказ, що Єгова матиме нову кошару? (б) Як Ісус показав, що нова кошара щойно мала здійснитись?
16 Ті євреї, які відмовлялись ставати Ісусовими покірними учнями вірили, що їхня була єдина кошара, яку Бог Єгова мав на думці, і що вона напевно існуватиме на невизначену майбутність. Вони не брали до уваги „нову угоду”, яку Бог Єгова був обіцяв заснувати згідно з пророцтвом у Єремії 31:31—34. Це значило нове споріднення з Богом Єговою і, таким чином, нову зображальну кошару. Ісус Христос не був дверима кошари, яка мала вийти з ужитку, не обгороджена муром охорони Єгови. (Євреїв 8:7—13) Вечором, коли Ісус святкував Свою останню Пасху з Його єврейськими учнями, то сказав щось дуже важливого, коли подавав їм пасхальне вино. Він дав тому вину символічне значення, кажучи: „Оця чаша — Новий Заповіт у Моїй крові, що за вас проливається”.— Луки 22:20; Матвія 26:27—29.
17, 18. (а) Що була ця нова кошара, якої Ісус був Добрим Пастирем? (б) Як Його також можна уподібнювати до дверей цієї нової кошари?
17 Ісус Христос мав бути дверима тривалої кошари, яка мала заступити колишню кошару для природного Ізраїля під Мойсеєвою Закон-угодою. Коли Ісус залишив Своїх учнів на землі й зійшов на небо 40 день після Його воскресіння з мертвих, то ще мав право до досконалого тілесного життя, право якого Він не загубив через якийсь тілесний гріх. (Ісаї 53:3—12; Дії 8:30—35) Отже, Він міг служити як посередник і пристосовувати це право до життя, символізоване Його кров’ю, щоб запечатати нову й кращу угоду заради Своїх учнів на землі. Це Він зробив найпізніше в дні П’ятидесятниці 33 р. н.е., коли святий дух зійшов на Його слухняних єврейських учнів чекаючих в Єрусалимі.
18 Таким то чином цих учнів узялось під нову угоду, і тепер почала існувати нова кошара,— нове споріднення з Богом Єговою на основі нової угоди запечатаної кров’ю Ісуса Христа. Символічних овець у цій кошарі породилось духом Єгови й помазалось їх Його духом. Ісус Христос був дверима цієї кошари, а також Гарним Пастирем над вівцями в цій кошарі, бувши призначений Єговою.
19. Як сповнилось пророцтво в Захарія 13:7?
19 Протягом частин трьох день під час Його арешту й смерті в могилі, Він мусив зовсім передати піклування Своїх вівцям-подібних учнів Всевишньому Пастиреві, Богові Єгові. Тоді сповнились слова Єгови записані в Захарія 13:7, тобто: „Удар пастиря — і розпорошаться вівці, і Я оберну на малих Свою руку”. Рука Всемогутнього Пастиря, Єгови, обернулась на тих незначних учнів, аж поки їх знову не передалось під опіку воскреслого Підпастиря, Ісуса Христа.— Матвія 26:31, 32.
20. Як Івана 10:16 доводить нас сподіватись ще іншої кошари, і чому це повинно цікавити нас?
20 Але, маючи на увазі цю нову кошару під Добрим Пастирем, то зауважте, що в Івана 10:16 Ісус був сказав: „Також маю Я інших овець, що не з цієї кошари;— Я повинен і їх припровадити”. Чи ж це не показує, що Він має іншу, другу, кошару для якої буде служити як Добрий Пастир? Якщо так, то коли вона буде існувати й хто будуть ті вівці в ній? Ці є дуже вчасні запитання, і відповідь на ці запитання може прямо вплинути на вашу надію й вічні сподівання. Давайте переглянемо цю справу.
Як ви будете відповідати?
◻ Як Ісус народився в кошару, і хто був її дійсним Пастирем?
◻ В якій ролі Ісус прийшов у 29 р. н.е.?
◻ В якій позиції Іван Хреститель служив у ізраїльській кошарі?
◻ Що була та нова кошара для якої Ісус був Добрим Пастирем?
◻ Що показує, що мала бути ще одна кошара?
[Ілюстрація на сторінці 9]
Як зображальний воротар, Іван Хреститель привітав Доброго Пастиря, Ісуса
[Ілюстрація на сторінці 10]
Ісус увів Свої вівці в нову кошару. Що була ця кошара?