Báu vật trong chậu bằng đất

“Chúng tôi đựng của quí nầy trong chậu bằng đất, hầu cho tỏ quyền-phép lớn dường ấy là bởi Đức Chúa Trời mà ra, chớ chẳng phải bởi chúng tôi”.​—⁠2 CÔ-RINH-TÔ 4:⁠7.

1. Gương Chúa Giê-su khuyến khích chúng ta như thế nào?

TRONG thời gian được Đức Giê-hô-va uốn nắn ở trên đất, Chúa Giê-su đích thân cảm nghiệm được sự yếu đuối của loài người. Gương mẫu của ngài về việc giữ lòng trung kiên khuyến khích chúng ta biết bao! Sứ đồ nói với chúng ta: “Anh em đã được kêu-gọi đến sự đó, vì Đấng Christ cũng đã chịu khổ cho anh em, để lại cho anh em một gương, hầu cho anh em noi dấu chân Ngài”. (1 Phi-e-rơ 2:21) Bằng cách thuận theo sự uốn nắn như thế, Chúa Giê-su đã thắng thế gian. Ngài cũng làm cho các sứ đồ dạn dĩ để trở thành những người chiến thắng. (Công-vụ các Sứ-đồ 4:​13, 31; 9:​27-29; 14:3; 19:8) Và trong lời cuối cùng nói với họ, ngài đã cho họ một lời khuyến khích tốt lành biết bao! Ngài nói: “Ta đã bảo các ngươi những điều đó, hầu cho các ngươi có lòng bình-yên trong ta. Các ngươi sẽ có sự hoạn-nạn trong thế-gian, nhưng hãy cứ vững lòng, ta đã thắng thế-gian rồi!”​—⁠Giăng 16:33.

2. Trái ngược với sự mù quáng của thế gian, chúng ta có sự sáng nào?

² Cũng vậy, sau khi cho thấy sự mù quáng mà “chúa đời này” đem lại trái ngược với “sự vinh-hiển chói-lói của Tin-lành Đấng Christ”, sứ đồ Phao-lô nói về thánh chức cao quí của chúng ta: “Chúng tôi đựng của quí nầy trong chậu bằng đất, hầu cho tỏ quyền-phép lớn dường ấy là bởi Đức Chúa Trời mà ra, chớ chẳng phải bởi chúng tôi. Chúng tôi bị ép đủ cách, nhưng không đến cùng; bị túng thế, nhưng không ngã lòng; bị bắt-bớ, nhưng không đến bỏ; bị đánh-đập, nhưng không đến chết mất”. (2 Cô-rinh-tô 4:4, 7-9) Dù chúng ta là những “chậu bằng đất” yếu đuối, Đức Chúa Trời đã uốn nắn chúng ta bằng thánh linh để chúng ta có thể thắng thế gian của Sa-tan.​—⁠Rô-ma 8:35-39; 1 Cô-rinh-tô 15:57.

Uốn nắn Y-sơ-ra-ên xưa

3. Ê-sai miêu tả dân Do Thái được uốn nắn như thế nào?

³ Đức Giê-hô-va không những uốn nắn từng cá nhân mà còn cả dân tộc. Thí dụ, khi dân Y-sơ-ra-ên xưa thuận theo sự uốn nắn của Đức Giê-hô-va, thì họ được thịnh vượng. Nhưng cuối cùng họ đã cứng lòng theo đường lối ngỗ nghịch. Hậu quả là Đấng tạo nên Y-sơ-ra-ên đã đem tai họa đến cho họ. (Ê-sai 45:9) Vào thế kỷ thứ tám TCN, Ê-sai nói với Đức Giê-hô-va về tội lỗi đáng tởm của Y-sơ-ra-ên: “Hỡi Đức Giê-hô-va, dầu vậy, bây giờ Ngài là Cha chúng tôi! Chúng tôi là đất sét, Ngài là thợ gốm chúng tôi; chúng tôi thảy là việc của tay Ngài​... Mọi nơi vui-vẻ của chúng tôi đều đã bị hủy-hoại”. (Ê-sai 64:8-11) Y-sơ-ra-ên đã được nắn thành một bình đáng bị hủy diệt.

4. Giê-rê-mi đã diễn ra một thí dụ nào?

⁴ Một thế kỷ sau, khi ngày đoán phạt gần đến, Đức Giê-hô-va nói với Giê-rê-mi hãy đem một bình bằng đất và cùng một số trưởng lão của Giê-ru-sa-lem đến thung lũng Hi-nôm và căn dặn ông: “Ngươi khá đập cái bình trước mắt các người đi với mình, mà nói rằng: Đức Giê-hô-va vạn-quân phán như vầy: Ta sẽ đập vỡ dân nầy và thành nầy cũng như đập cái bình bằng gốm, chẳng còn làm liền lại được”.​—⁠Giê-rê-mi 19:10, 11.

5. Sự phán xét của Đức Giê-hô-va đối với dân Y-sơ-ra-ên lớn đến mức nào?

⁵ Vào năm 607 TCN, Vua Nê-bu-cát-nết-sa đã hủy phá Giê-ru-sa-lem cùng đền thờ và bắt những người Do Thái còn sống sót đi làm phu tù tại Ba-by-lôn. Nhưng sau 70 năm lưu đày, những người Do Thái biết ăn năn đã có thể trở về để xây lại thành Giê-ru-sa-lem và đền thờ. (Giê-rê-mi 25:11) Tuy nhiên, đến thế kỷ thứ nhất CN, nước này một lần nữa đã từ bỏ Thợ Gốm Vĩ Đại, và cuối cùng họ bại hoại đến độ đã phạm một tội hết sức nghiêm trọng là giết Con của Đức Chúa Trời. Vào năm 70 CN, Đức Chúa Trời dùng Cường Quốc Thế Giới La Mã để thi hành án phạt của Ngài và hủy diệt hệ thống mọi sự Do Thái, san bằng Giê-ru-sa-lem và đền thờ. Nước Y-sơ-ra-ên không bao giờ được Đức Giê-hô-va nắn lại để trở nên “thánh và đẹp-đẽ”.a

Uốn nắn một dân thiêng liêng

6, 7. (a) Phao-lô miêu tả dân Y-sơ-ra-ên thiêng liêng được nắn nên như thế nào? (b) Những “bình đáng thương-xót” có hết thảy bao nhiêu người và gồm có những ai?

⁶ Những người Do Thái đã chấp nhận Chúa Giê-su được uốn nắn để làm nền tảng của một dân tộc mới, ‘Y-sơ-ra-ên thiêng liêng của Đức Chúa Trời’. (Ga-la-ti 6:16) Thế thì lời của Phao-lô rất thích hợp: “Người thợ gốm há chẳng có quyền trên đất-sét, cùng trong một đống mà làm ra hạng bình để dùng việc sang-trọng, lại hạng khác để dùng việc hèn-hạ sao?​... Đức Chúa Trời muốn tỏ ra cơn thạnh-nộ và làm cho biết quyền-phép Ngài, đã lấy lòng khoan-nhẫn lớn chịu những bình đáng giận sẵn cho sự hư-mất, để cũng làm cho biết sự giàu-có của vinh-hiển Ngài bởi những bình đáng thương-xót mà Ngài đã định sẵn cho sự vinh-hiển”.​—⁠Rô-ma 9:21-23.

⁷ Chúa Giê-su, sau khi được sống lại, sau này đã cho biết rằng những “bình đáng thương-xót” sẽ là 144.000 người. (Khải-huyền 7:4; 14:1) Vì người Y-sơ-ra-ên không hội đủ số đó, Đức Giê-hô-va đã tỏ lòng thương xót dân ngoại. (Rô-ma 11:25, 26) Hội thánh mới của đạo Đấng Christ đã gia tăng nhanh chóng. Trong vòng 30 năm tin mừng đã được “giảng ra giữa mọi vật dựng nên ở dưới trời”. (Cô-lô-se 1:23) Điều này đòi hỏi phải có sự chăm nom đúng mức cho những hội thánh địa phương ở rải rác nhiều nơi.

8. Hội đồng lãnh đạo trung ương đầu tiên gồm có những ai, và hội đồng này đã phát triển như thế nào?

⁸ Chúa Giê-su đã chuẩn bị 12 sứ đồ để trở thành hội đồng lãnh đạo trung ương đầu tiên, và dạy họ cũng như những người khác làm thánh chức rao giảng. (Lu-ca 8:1; 9:1, 2; 10:1, 2) Vào Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN, hội thánh tín đồ Đấng Christ được thành lập, và với thời gian, hội đồng lãnh đạo trung ương gia tăng, gồm ‘các sứ-đồ và trưởng-lão ở Giê-ru-sa-lem’. Trong một thời gian dài, em cùng mẹ khác cha của Chúa Giê-su là Gia-cơ, dù không phải là một sứ đồ, dường như đã chủ tọa phiên họp. (Công-vụ các Sứ-đồ 12:17; 15:2, 6, 13; 21:18) Theo sử gia Eusebius, người ta đặc biệt nhắm vào các sứ đồ mà bắt bớ, nên họ tản mát ra các vùng khác. Vì vậy thành phần của hội đồng lãnh đạo trung ương đã được điều chỉnh để thích hợp với tình thế.

9. Chúa Giê-su báo trước sự phát triển đáng tiếc nào sẽ xảy ra?

⁹ Vào khoảng cuối thế kỷ thứ nhất, ‘kẻ nghịch-thù, là ma-quỉ’ bắt đầu “gieo cỏ lùng” trong vòng lúa mì, tức là những người được thừa hưởng “Nước thiên-đàng”. Chúa Giê-su đã tiên tri rằng sự phát triển đáng tiếc này sẽ được cho phép xảy ra đến mùa gặt vào “ngày kết liễu hệ thống mọi sự”. Và rồi “người công-bình sẽ chói-rạng như mặt trời trong nước của Cha mình”. (Ma-thi-ơ 13:24, 25, 37-43, NW) Khi nào điều đó sẽ xảy ra?

Uốn nắn Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời ngày nay

10, 11. (a) Sự uốn nắn dân Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời ngày nay bắt đầu như thế nào? (b) Tôn giáo tự xưng theo Đấng Christ dạy những giáo lý nào khác với các Học Viên Kinh Thánh?

¹⁰ Vào năm 1870, Charles Taze Russell đã lập một nhóm nghiên cứu Kinh Thánh tại Pittsburgh, Pennsylvania, Hoa Kỳ. Vào năm 1879, anh bắt đầu xuất bản nguyệt san mà ngày nay được gọi là Tháp Canh. Các Học Viên Kinh Thánh này, tên gọi của họ lúc bấy giờ, chẳng bao lâu đã hiểu rằng tôn giáo tự xưng theo Đấng Christ đã tiếp nhận những giáo lý ngoại giáo trái ngược với Kinh Thánh, chẳng hạn như là linh hồn bất diệt, lửa địa ngục, lò luyện tội, Chúa Ba Ngôi, và làm báp têm cho trẻ con.

¹¹ Tuy nhiên, còn quan trọng hơn nữa, những người yêu thích lẽ thật của Kinh Thánh đã hồi phục những giáo lý căn bản của Kinh Thánh, như là sự chuộc tội nhờ việc hy sinh làm giá chuộc của Chúa Giê-su và sự sống lại để được sống đời đời trong một địa đàng thanh bình trên đất dưới sự cai trị của Nước Trời. Điều quan trọng hơn hết là họ nhấn mạnh đến sự biện minh sắp đến của Giê-hô-va Đức Chúa Trời là Chúa Tối Thượng của vũ trụ. Các Học Viên Kinh Thánh tin tưởng rằng Lời Cầu Nguyện của Chúa sắp sửa được nhậm: “Lạy Cha chúng tôi ở trên trời; danh Cha được thánh; nước Cha được đến; ý Cha được nên, ở đất như trời”. (Ma-thi-ơ 6:9, 10) Họ đã được uốn nắn bởi thánh linh của Đức Chúa Trời để thành một xã hội tín đồ Đấng Christ yêu chuộng hòa bình trên khắp thế giới.

12. Làm thế nào các Học Viên Kinh Thánh nhận biết được năm quan trọng?

¹² Sự nghiên cứu sâu xa về sách Đa-ni-ên chương 4 và những lời tiên tri khác đã giúp các Học Viên Kinh Thánh tin chắc rằng Chúa Giê-su sắp hiện diện trong vai trò Vua Mê-si. Họ nhận biết rằng năm 1914 sẽ là lúc “các kỳ dân ngoại” chấm dứt. (Lu-ca 21:24; Ê-xê-chi-ên 21:26, 27) Các Học Viên Kinh Thánh đã nhanh chóng mở rộng hoạt động của họ, thành lập các lớp Kinh Thánh (sau này được gọi là hội thánh) khắp nơi tại Hoa Kỳ. Đến khoảng đầu thế kỷ này, công việc dạy dỗ Kinh Thánh đã mở rộng đến Âu Châu, Úc và Á Châu. Vì vậy, họ cần được tổ chức kỹ càng.

13. Các Học Viên Kinh Thánh có được địa vị hợp pháp nào, và chủ tịch đầu tiên của Hội đã làm điều gì xuất sắc?

¹³ Để các Học Viên Kinh Thánh có địa vị hợp pháp, Hội Zion’s Watch Tower Tract Society đã chính thức thành lập năm 1884 tại Hoa Kỳ, với trụ sở trung ương đặt tại Pittsburgh, Pennsylvania. Ban giám đốc của Hội phụng sự với tư cách là Hội Đồng Lãnh Đạo Trung Ương, giám sát công việc rao giảng về Nước Đức Chúa Trời trên khắp đất. Chủ tịch đầu tiên của Hội là Charles T. Russell đã viết sáu bộ Studies in the Scriptures (Khảo cứu Kinh Thánh) và đi rao giảng nhiều nơi xa. Anh cũng đã hiến cả gia tài anh có trước khi bắt đầu nghiên cứu Kinh Thánh cho công việc Nước Trời trên khắp đất. Vào năm 1916, khi cuộc Đại Chiến đang hoành hành tại Âu Châu, anh Russell kiệt lực và chết trong chuyến hành trình rao giảng. Anh đã dâng hiến tất cả những gì mình có để mở rộng công việc làm chứng về Nước Đức Chúa Trời.

14. Anh J. F. Rutherford “đánh trận tốt-lành” như thế nào? (2 Ti-mô-thê 4:7)

¹⁴ Anh Joseph F. Rutherford, người đã làm quan tòa một thời gian ngắn tại Missouri, trở thành chủ tịch kế tiếp. Vì anh can trường ủng hộ lẽ thật Kinh Thánh, giới lãnh đạo của các tôn giáo tự xưng theo Đấng Christ đã hợp sức với những chính khách để “nhờ luật-pháp toan sự thiệt-hại”. Vào ngày 21-6-1918, anh Rutherford và bảy Học Viên Kinh Thánh khác có vai trò lãnh đạo đã bị bỏ tù, với nhiều án tù nhập chung từ 10 đến 20 năm. Những Học Viên Kinh Thánh đã kháng án. (Thi-thiên 94:20; Phi-líp 1:7) Sau khi kháng án, họ được trả tự do vào ngày 26-3-1919 và sau đó hoàn toàn được trắng án.b Kinh nghiệm này đã giúp uốn nắn họ để ủng hộ lẽ thật một cách mạnh mẽ. Với sự giúp đỡ của Đức Giê-hô-va, họ làm mọi cách để thắng được cuộc chiến thiêng liêng hầu công bố tin mừng bất kể sự chống đối của Ba-by-lôn Lớn. Cuộc chiến vẫn còn diễn ra đến năm 1999 này.​—⁠So sánh Ma-thi-ơ, chương 23; Giăng 8:​38-​47.

15. Tại sao năm 1931 là năm quan trọng trong lịch sử?

¹⁵ Vào thập niên 1920 và 1930, dân Y-sơ-ra-ên thiêng liêng được xức dầu của Đức Chúa Trời tiếp tục được uốn nắn dưới sự hướng dẫn của Thợ Gốm Vĩ Đại. Họ được hiểu rõ lời tiên tri trong Kinh Thánh, tôn vinh Đức Giê-hô-va và chú trọng đến Nước Trời của Chúa Giê-su, tức Đấng Mê-si. Vào năm 1931, các Học Viên Kinh Thánh vui mừng nhận lấy danh hiệu mới là Nhân Chứng Giê-hô-va.​—⁠Ê-sai 43:10-​12; Ma-thi-ơ 6:​9, 10; 24:14.

16 và khung nơi trang 19. Khi nào có đủ số 144.000 người, và có bằng chứng gì về điều đó?

¹⁶ Vào thập niên 1930 số 144.000 người, tức là “những kẻ được kêu-gọi, những kẻ được chọn cùng những kẻ trung-tín”, dường như đã đủ. (Khải-huyền 17:14; xem khung trang 19). Chúng ta không biết bao nhiêu người được xức dầu đã được thu nhóm trong thế kỷ thứ nhất và bao nhiêu người được thu nhóm giữa “cỏ lùng” trong những thế kỷ tối tăm khi tôn giáo tự xưng theo Đấng Christ bội đạo. Nhưng vào năm 1935, toàn thế giới có tổng cộng số người công bố cao nhất là 56.153, trong số đó có 52.465 người cho thấy họ có hy vọng lên trời bằng cách dùng những món biểu tượng vào Lễ Kỷ Niệm. Nhiều người được thu nhóm sau đó sẽ có hy vọng gì?

“Vô-số người”

17. Sự phát triển quan trọng nào đã xảy ra vào năm 1935?

¹⁷ Tại hội nghị diễn ra ngày 30 tháng 5 đến ngày 3 tháng 6 năm 1935 tại Washington, D.C., Hoa Kỳ, anh Rutherford đã nói một bài diễn văn đáng ghi nhớ là “Đoàn đông lớn”.c Nhóm người này, “không ai đếm được”, sẽ xuất hiện khi sự đóng ấn 144.000 dân Y-sơ-ra-ên thiêng liêng sắp được hoàn tất. Những người này cũng thực hành đức tin nơi quyền lực chuộc tội của “huyết Chiên Con”, tức Chúa Giê-su, và hầu việc Đức Giê-hô-va theo sự sắp đặt thờ phượng trong đền Ngài. Nhóm người này được sống sót “ra khỏi cơn đại-nạn” để hưởng Địa Đàng trên đất nơi “không có sự chết” nữa. Vài năm trước hội nghị đó, nhóm này được gọi là nhóm Giô-na-đáp.​—⁠Khải-huyền 7:9-17; 21:4; Giê-rê-mi 35:10.

18. Tại sao năm 1938 là năm quan trọng?

¹⁸ Năm 1938 là năm quan trọng trong việc nhận biết rõ ràng hai nhóm này. Tháp Canh số ra ngày 15 tháng 3 và 1 tháng 4 năm 1938 trình bày hai bài học về “Bầy Ngài” và cho thấy rõ mối tương quan của lớp người xức dầu còn sót lại với những người đồng hành của họ, tức là đám đông. Rồi số ra ngày 1 tháng 6 và 15 tháng 6 có những bài học về “Tổ chức” căn cứ vào Ê-sai 60:17. Tất cả các hội thánh được yêu cầu để xin Hội Đồng Lãnh Đạo Trung Ương bổ nhiệm những tôi tớ địa phương, nhờ đó họ có sự sắp đặt tốt đẹp hơn và theo thể thức thần quyền của Đức Chúa Trời. Các hội thánh đều làm y như vậy.

19 và cước chú. Sự kiện nào đã khẳng định sự kêu gọi chung cho những “chiên khác” đã tiến hành hơn 60 năm nay?

¹⁹ Báo cáo trong Yearbook of Jehovah’s Witnesses (Niên Giám của Nhân Chứng Giê-hô-va) năm 1939 đã nói: “Những môn đồ được xức dầu của Chúa Giê-su Christ hiện nay còn rất ít trên đất, và số này không bao giờ tăng thêm nữa. Những người này được Kinh Thánh cho biết là ‘số sót lại’ của con cái Si-ôn, tức tổ chức Đức Chúa Trời. (Khải 12:​17, NW) Hiện nay Chúa đang thu nhóm các ‘chiên khác’, những người sẽ hợp thành ‘đoàn đông lớn’. (Giăng 10:16) Những người hiện nay đang được thu nhóm là bạn đồng hành của những người còn sót lại, và cùng làm việc với họ. Từ bây giờ trở đi, số người hợp thành ‘chiên khác’ sẽ gia tăng cho đến khi ‘đoàn đông lớn’ được thu nhóm”. Những người được xức dầu còn sót lại đã được uốn nắn để chăm sóc cho việc thu nhóm đám đông. Hiện nay những người thuộc đám đông cũng cần được uốn nắn.d

20. Có sự thay đổi nào trong tổ chức kể từ năm 1942?

²⁰ Vào tháng Giêng năm 1942, khi Thế Chiến II đang diễn ra kịch liệt, anh Joseph Rutherford qua đời, và anh Nathan Knorr đã thay anh làm chủ tịch. Anh em còn trìu mến nhớ lại chủ tịch thứ ba của Hội đã thiết lập trường thần quyền trong các hội thánh và trường Ga-la-át để đào tạo giáo sĩ. Vào phiên họp thường niên của Hội năm 1944, anh thông báo rằng thể lệ của Hội đang được cải tổ, cho nên việc trở thành thành viên không căn cứ vào sự đóng góp về vật chất, mà căn cứ vào tình trạng thiêng liêng. Trong thời gian 30 năm sau đó, số người làm việc trong cánh đồng rao giảng gia tăng từ 156.299 đến 2.179.256 người trên khắp đất. Từ năm 1971-1975, tổ chức cần cải tổ thêm. Một người không thể làm chủ tịch và đồng thời coi sóc kỹ lưỡng công việc rao giảng về Nước Trời trên khắp đất. Hội Đồng Lãnh Đạo Trung Ương, luân phiên làm chủ tọa, có số thành viên tăng đến 18 người được xức dầu, gần phân nửa số đó hiện nay đã kết thúc đời sống trên đất.

21. Điều gì đã khiến cho các thành viên thuộc bầy nhỏ hội đủ điều kiện được ban cho Nước Trời?

²¹ Những thành viên còn sót lại của bầy nhỏ đã được uốn nắn qua nhiều thập niên đầy thử thách. Họ đã được khích lệ, rõ ràng nhận được ‘sự làm chứng của thánh linh’. Chúa Giê-su đã nói với họ: “Còn như các ngươi, đã bền lòng theo ta trong mọi sự thử-thách ta, nên ta ban nước cho các ngươi, cũng như Cha ta đã ban cho ta vậy, để các ngươi được ăn uống chung bàn trong nước ta, và được ngồi ngai để xét-đoán mười hai chi-phái Y-sơ-ra-ên”.​—⁠Rô-ma 8:16, 17; Lu-ca 12:32; 22:28-30.

22, 23. Bầy nhỏ và chiên khác được uốn nắn như thế nào?

²² Khi số người được thánh linh xức dầu còn sót lại trên đất giảm đi, những anh thành thục trong đám đông được giao cho công việc giám thị về thiêng liêng trong hầu hết các hội thánh trên thế giới. Và đến khi người cuối cùng trong số nhân chứng được xức dầu lớn tuổi kết thúc đời sống trên đất, thì nhóm quan trưởng sa·rimʹ thuộc các chiên khác đã được huấn luyện kỹ lưỡng để thực thi những trách nhiệm quản trị như lớp thủ lĩnh trên đất.​—⁠Ê-xê-chi-ên 44:​3, NW; Ê-sai 32:1.

²³ Bầy nhỏ cũng như các chiên khác tiếp tục được uốn nắn thành bình dùng vào việc sang trọng’. (Giăng 10:​14-16) Dù có hy vọng được vào “trời mới” hay vào “đất mới”, mong rằng chúng ta hết lòng đáp ứng lại lời mời của Đức Giê-hô-va: “Các ngươi hãy mừng-rỡ và vui-vẻ đời đời trong sự ta dựng nên. Thật, ta dựng nên Giê-ru-sa-lem [trên trời] cho sự vui, và dân nó cho sự mừng-rỡ”. (Ê-sai 65:17, 18) Mong rằng chúng ta, những người yếu đuối, luôn luôn khiêm nhường phụng sự, được uốn nắn bởi “sức lực vượt quá mức bình thường”, tức là quyền lực của thánh linh Đức Chúa Trời!​—⁠2 Cô-rinh-tô 4:​7, NW; Giăng 16:13.

[Chú thích]

Bạn có nhớ không?

◻ Thuận theo sự uốn nắn của Cha, Chúa Giê-su nêu gương cho chúng ta như thế nào?

◻ Sự uốn nắn nào đã xảy ra trong thời Y-sơ-ra-ên xưa?

◻ “Y-sơ-ra-ên của Đức Chúa Trời” đã được uốn nắn đến ngày nay như thế nào?

◻ Các “chiên khác” đã được uốn nắn cho mục đích nào?

[Khung nơi trang 18]

Tôn giáo tự xưng theo Đấng Christ lệch lạc thêm

Một bản tin của hãng thông tấn Associated Press từ Athens, Hy Lạp, tường trình như sau về lãnh tụ mới được bổ nhiệm của Giáo Hội Chính Thống Hy Lạp: “Ông ấy đáng lẽ là một sứ giả bình an, nhưng lãnh tụ của Giáo Hội Chính Thống Hy Lạp nghe giống như một ông tướng chuẩn bị cho chiến tranh.

“Tổng Giám Mục Christodoulos nói gần đây trong ngày lễ Đức Mẹ thăng thiên và cũng là ngày quân lực của Hy Lạp: ‘Nếu cần, chúng tôi sẵn sàng làm đổ máu và hy sinh. Chúng tôi, với tư cách là một giáo hội, cầu nguyện cho có hòa bình​... Nhưng chúng tôi chúc phước cho vũ khí thánh khi đến lúc cần’ ”.

[Khung nơi trang 19]

“Không có thêm nữa!”

Vào ngày lễ mãn khóa Trường Ga-la-át năm 1970, anh Frederick Franz, lúc bấy giờ là phó chủ tịch của Hội Tháp Canh, nói với tất cả các học viên rằng mặc dù họ thuộc các chiên khác, và có hy vọng sống trên đất, họ có thể báp têm một người tự nhận mình thuộc lớp người được xức dầu còn sót lại. Điều này có thể xảy ra không? Anh giải thích rằng Giăng Báp-tít thuộc lớp chiên khác và đã báp têm cho Chúa Giê-su với một số sứ đồ. Rồi anh Franz hỏi tiếp rằng lời kêu gọi thu nhóm thêm những người còn sót lại hiện nay có thể nào vẫn còn tiếp diễn không. Anh nói: “Không, không có thêm nữa! Lời kêu gọi đó đã chấm dứt vào năm 1931-1935! Không còn thêm nữa. Vậy thì số ít người mới đến kết hợp và dùng các món biểu tượng vào Lễ Kỷ Niệm là ai? Nếu họ thuộc số sót lại, họ là những người thay thế! Không phải là có thêm số người được xức dầu, nhưng họ thay thế cho những người có thể đã bỏ lẽ thật”.

[Hình nơi trang 15]

Chúng ta xem trọng thánh chức biết bao!

[Hình nơi trang 16]

Nước Y-sơ-ra-ên xưa đã trở thành bình chỉ đáng bị hủy diệt