თქვან კრებას ბრელ მაუწყებელ ქორენ-და, შილებე თქვა ხშირას ვეგერზიებდან საშვალება, გაკეთათ კომენტარ. შილებე იფიქრათ, ნამდა უჯგჷ, შურო ვა თქუათ კომენტარ, მარა ვარია ვა თქუათ კომენტარეფიშ კეთებაშე. მამზადით მუსხირენ კომენტარ. თეშნერო, გარჩიებაშ დროს დუდშე ვა გაპასუხებეს-და, შეგალებენა ბოლოს გაკეთათ კომენტარ. „გინაჯინალ კოშკიშ“ მომზადებაშ დროს დეფიქრით, მუჭო რე თითოულ აბზაც დაკავშირებულ სტატიაშ მთავარ თემაწკუმა. თეშნერო, გარჩიებაშ დროს ბრელ შხვადოშხვა აზრიშ მოშინაფა შეგალებენა. თეს გეძინელ, შეილებნა თი აბზაციშ კომენტარეფ მამზადათ, სოდეთ თიცალ საკითხეფ რე ენწყუმილ, ნამუთ რთულ გაგებელ რე. მუშენ იჸუაფ თეშ კეთება ჯგირ? მუშენდა თეცალ საკითხეფიშ გარჩიებაშ დროს ბრელ ვეთმოჭოფუნს ხეს დო შილებე ქუმგაჩან შესაძლებლობაქ, გაკეთათ კომენტარ. მარა მუ ოკო აკეთათ, კრებაშ შეხვალამეფს კომენტარეფიშ კეთებაშ საშვალებაქ იშენით ვემგაჩეს-და? შეხვალამაშ დოჭყაფაშახ ჩამტარებელს ქუწით ნამ კითხვას გოკონა უპასუხათ. w23.04 21, 22 ¶9, 10

იოსებ ირიათო მეჸუნდჷ იეჰოვაშ ხემძღვანელობას, მუდგაქ მეხვარ თის, ჸოფედკო ჯგირ ქომონჯ. ბიბლიას მოშინაფილ რე სუმ შემთხვევა, მუჟამსით თიქ ღორონთშე კონკრეტულ მითითებეფ მიღჷ. სუმხოლო შემთხვევას იოსებიქ დემორჩილ იეჰოვას, თიშ უმკუჯინუო, ნამდა თენა იშენდოიშენ ადვილ ვა რდჷ თიშო (მათ. 1:20, 24; 2:13—15, 19—21). ზუსტას მორჩილებაშ შედეგ რდჷ თინა, ნამდა იოსებ ირიათო თხილანდჷ მარიამს, ელურდჷ დო ზრუნენდჷ თიშე. მუშო ოკო რაგად, თე ირფელიშ გურშენ მარიამს უმოსო ქეჸოროფებუდ იოსებ დო ხოლო უმოსო ცენდკონ იჸიდ პატის. ქომონჯეფ, თქვა შეილებნა მიაჸუნათ იოსებიშ მაგალითის დო ბიბლიაშა გერსხილ რჩევეფით იზრუნათ თქვან ოჯახშა. ბიბლიურ რჩევეფიშ მეჸუნათ, თიმწკუმა ხოლო, მუჟამსით თენა ადვილ ვა რე, გიმირჩქინანთ მეუღლეშ ჸოროფას დო უმოსო ამანგარენთ ქორწინებას. ვანუატუს მახორუ ართ და, ნამუთ 20 წანაშე უმოს რე, მუთ დაქორწინებულ რე, თეცალ მუდგარენს იჩიებ: „მუჟამსით ჩქიმ ქომონჯ გორუნს დო მეჸუნს იეჰოვაშ ხემძღვანელობას, ხოლო უმოსო ფცენქ პატის. შედეგო, დუდის უმოს თხილერო ბგინაფლენქ დო თიშ გადაწყვეტილებეფს ვონდუქ“. w23.05 21 ¶5

ბაბილონშე დორთელ იუდეველეფ „წმინდა ხალხ“ იჸუაფდეს ღორონთშო (კან. 7:6). მარა თენა ვა ნიშნენდჷ, ნამდა თინეფს მუთუნ ვაჸიდეს გიშასწორებელ, ნამდა იეჰოვაშ მოწონა მიღესკო. იუდეველეფიშ უმენტაშიქ ბაბილონს დებად დო თექ მირდჷ. ათეშენ თინეფშე ბრელს, საეგებიოთ გინოღალირ აჸიდ ბაბილონელეფიშ აზროვნება დო შხვადოშხვა საკითხეფიშ მიმართ თიცალ დამოკიდებულება, მუნერით თინეფს უღდეს. იუდეველეფიშ პირველ ჯგუფიშ ისრაელშა დორთაშე ვითობით წანაშ უკულ, გამგებელ ნეემიაქ თინა ხოლო ქიგეგ, ნამდა თინეფიშ სქუალეფს ებრაულ ნინა ხოლო ვა უჩქუდეს (კან. 6:6, 7; ნეემ. 13:23, 24). მუჭო შეიალებედეს თე ბაღანეფს, ქიჸოროფესკო დო თაყვან ცესკო იეჰოვას, მუჟამსით ვა უჩქუდეს თი ნინა, ნამდგაშეთ ღორონთიშ სიტყვაქ იჭარ? (ეზრ. 10:3, 44). თაშ ნამდა, თე იუდეველეფს ბრელ მუდგარენ აფდეს ოთირალ. მარა თეშ კეთება ადვილ აჸიდეს, მუშენდა რდეს ისრაელს, სოდეთ ღორონთიშ წმინდა თაყვანიშმცემლობაშ აღდგენა მიშჷ (ნეემ. 8:8, 9). w23.05 15 ¶6, 7