ღორონთიქ იესოს თიშ ძალა მეჩჷ, ნამდა ბოლო მუღას კაცობრიობაშ პრობლემეფს. იესოქ მუშ კეთებულ სასწაულეფით ჯგირო ოძირუ, ნამდა უღჷ ძალა ბოლო მუღას თი პრობლემეფს, ნამდგაშ მოგვარება ჩქინით დღას ვეშმალებენა. მაგალთო, იესოს შეულებ გუმათავისფალან მემკვიდრეობათ მეღებულ ცოდვაშე, მუთ არძა პრობლემაშ დუდ რე დო თე ცოდვაშ შედეგეფშე ხოლო, მუნერით რე ლახალა დო ღურა (მათ. 9:1—6; რომ. 5:12, 18, 19). იესოშ სასწაულეფ ამტკიცენს, ნამდა თის შეულებ ადამიანეფ „არძანერ ლახალაშე“ დასქილიდუას დო გათელას ღურელეფ ხოლო (მათ. 4:23; იოან. 11:43, 44). თეს გეძინელ, თის უღჷ ძალა გაკონტროლას ბუნებაშ ძალეფ დო ხალხ გათავისფალას დემონეფშე (მარ. 4:37—39; ლუკ. 8:2). გურშა ელამკინანა თიშ რჩქინა, ნამდა იეჰოვაქ მუშ სქუას თეცალ დიდ ძალა მეჩჷ! შემლებნა ბოლოშა ვორდათ დარწმუნებულ, ნამდა ღორონთიშ სამეფოშ მართველობაშ დროს იეჰოვაშ არძა დუნაპირებ შისრულებ. დედამიწას ცხოვრებაშ დროს იესოშ კეთებულ სასწაულეფ მოგებაფუანა, ნამდა მომავალს, მუჭოთ ღორონთიშ სამეფოშ მეფე, თინა ბრელით უმოსის გაკეთენს. w23.04 3 ¶5—7

თქვან კრებას ბრელ მაუწყებელ ქორენ-და, შილებე თქვა ხშირას ვეგერზიებდან საშვალება, გაკეთათ კომენტარ. შილებე იფიქრათ, ნამდა უჯგჷ, შურო ვა თქუათ კომენტარ, მარა ვარია ვა თქუათ კომენტარეფიშ კეთებაშე. მამზადით მუსხირენ კომენტარ. თეშნერო, გარჩიებაშ დროს დუდშე ვა გაპასუხებეს-და, შეგალებენა ბოლოს გაკეთათ კომენტარ. „გინაჯინალ კოშკიშ“ მომზადებაშ დროს დეფიქრით, მუჭო რე თითოულ აბზაც დაკავშირებულ სტატიაშ მთავარ თემაწკუმა. თეშნერო, გარჩიებაშ დროს ბრელ შხვადოშხვა აზრიშ მოშინაფა შეგალებენა. თეს გეძინელ, შეილებნა თი აბზაციშ კომენტარეფ მამზადათ, სოდეთ თიცალ საკითხეფ რე ენწყუმილ, ნამუთ რთულ გაგებელ რე. მუშენ იჸუაფ თეშ კეთება ჯგირ? მუშენდა თეცალ საკითხეფიშ გარჩიებაშ დროს ბრელ ვეთმოჭოფუნს ხეს დო შილებე ქუმგაჩან შესაძლებლობაქ, გაკეთათ კომენტარ. მარა მუ ოკო აკეთათ, კრებაშ შეხვალამეფს კომენტარეფიშ კეთებაშ საშვალებაქ იშენით ვემგაჩეს-და? შეხვალამაშ დოჭყაფაშახ ჩამტარებელს ქუწით ნამ კითხვას გოკონა უპასუხათ. w23.04 21, 22 ¶9, 10

იოსებ ირიათო მეჸუნდჷ იეჰოვაშ ხემძღვანელობას, მუდგაქ მეხვარ თის, ჸოფედკო ჯგირ ქომონჯ. ბიბლიას მოშინაფილ რე სუმ შემთხვევა, მუჟამსით თიქ ღორონთშე კონკრეტულ მითითებეფ მიღჷ. სუმხოლო შემთხვევას იოსებიქ დემორჩილ იეჰოვას, თიშ უმკუჯინუო, ნამდა თენა იშენდოიშენ ადვილ ვა რდჷ თიშო (მათ. 1:20, 24; 2:13—15, 19—21). ზუსტას მორჩილებაშ შედეგ რდჷ თინა, ნამდა იოსებ ირიათო თხილანდჷ მარიამს, ელურდჷ დო ზრუნენდჷ თიშე. მუშო ოკო რაგად, თე ირფელიშ გურშენ მარიამს უმოსო ქეჸოროფებუდ იოსებ დო ხოლო უმოსო ცენდკონ იჸიდ პატის. ქომონჯეფ, თქვა შეილებნა მიაჸუნათ იოსებიშ მაგალითის დო ბიბლიაშა გერსხილ რჩევეფით იზრუნათ თქვან ოჯახშა. ბიბლიურ რჩევეფიშ მეჸუნათ, თიმწკუმა ხოლო, მუჟამსით თენა ადვილ ვა რე, გიმირჩქინანთ მეუღლეშ ჸოროფას დო უმოსო ამანგარენთ ქორწინებას. ვანუატუს მახორუ ართ და, ნამუთ 20 წანაშე უმოს რე, მუთ დაქორწინებულ რე, თეცალ მუდგარენს იჩიებ: „მუჟამსით ჩქიმ ქომონჯ გორუნს დო მეჸუნს იეჰოვაშ ხემძღვანელობას, ხოლო უმოსო ფცენქ პატის. შედეგო, დუდის უმოს თხილერო ბგინაფლენქ დო თიშ გადაწყვეტილებეფს ვონდუქ“. w23.05 21 ¶5