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  • 马太福音 3
  • 圣经新世界译本(精读本)

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马太福音内容概要

    • B. 从耶稣出生前发生的事到耶稣受浸(1:18-3:17)

      • 神圣力量使马利亚怀孕;约瑟的反应(1:18-25)

      • 占星术士拜访;希律阴谋杀害耶稣(2:1-12)

      • 约瑟和马利亚带着耶稣逃往埃及(2:13-15)

      • 希律屠杀伯利恒和周围所有地区两岁以下的男孩(2:16-18)

      • 耶稣一家在拿撒勒定居(2:19-23)

      • 施浸者约翰传道(3:1-12)

      • 耶稣受浸(3:13-17)

马太福音 3:1

  • 施浸者 又译“使人浸入水中的人”。“施浸者”显然是一个别号,表明约翰是以给人施浸而为人所知的。犹太历史学家约瑟夫斯就曾称他为“约翰,别号施浸者”。

    约翰 源自希伯来语名字“耶何哈南”或“约哈南”,意思是“耶和华已经施恩”或“耶和华已经表明是有恩典的”。

    犹地亚的旷野 指犹大山区东面的山坡,人迹罕至,草木稀疏。这片旷野向下延伸到约旦河西岸和死海,高度落差约为1200米。约翰开始传道的地方,就是在这个旷野中位于死海北面的那一带。

    传道 希腊语原文的基本意思是“以公众使者的身份宣告”。这个词强调宣告的方式,通常是指公开地向大众宣讲,而不是向特定的一群人布道。

多媒体资料

  • 约旦河西岸的犹地亚旷野

  • 旷野

参考经文

  • +约 1:6
  • +可 1:3, 4; 路 3:3-6

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)794页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 794;

    w73 5/15 298; w69 10/15 619

马太福音 3:2

  • 悔改 在这里被译作“悔改”的希腊语词可以直译为“改变想法”,指的是改变思想、态度或意向。在这节经文中,“悔改”指一个人为了令上帝喜悦而作出改变,这样他就能跟上帝有良好的关系。(另见太3:8,11的注释,以及词语解释“悔改”)

    天上的王国 这个词组在马太福音中出现了差不多30次,在其他福音书里没有出现过。在马可和路加执笔的福音书中,对应的词组是“上帝的王国”,这表明“上帝的王国”是在天上的灵界建立的,而且在天上施行统治。(太21:43;可1:15;路4:43;但2:44;提后4:18)

    王国 希腊语是ba·si·leiʹa,这是圣经原文第一次出现这个词。“王国”指的是以国王为元首的国家,也指在国王统治下的土地和人民。在《希腊语经卷》中,这个希腊语词出现了162次,其中有55次出现在马太福音里,大部分跟上帝从天上施行的统治有关。由于马太经常使用这个词,所以他写的福音书也可以称为“王国福音”。(另见词语解释“上帝的王国”)

    近了 这里的意思是,将要统治天上王国的君王很快就会出现。

参考经文

  • +太 4:17

索引

  • 检索手册

    《耶稣是道路》30页

    《守望台》

    2001/4/1刊4页

    《永远生活》115页

  • 出版物索引

    《道路》 30;《守》01 4/1 4;《人物》 11;《永远生活》 115;

    kc 68; w80 7/15 12; w80 10/15 29; w73 5/15 298; w69 10/15 619; li 94; w66 5/15 316; w66 7/15 437; g64 3/8 5; w62 2/15 108; w61 8/15 504

马太福音 3:3

  • 耶和华 这里引用的经文是以赛亚书40:3。在希伯来语原文里,这节经文出现了代表上帝名字的四个希伯来辅音字母(相当于英语的YHWH)。(另见附录C)马太指出,以赛亚的预言提到的,就是施浸者约翰为耶稣预备道路这件事。在使徒约翰写的福音书中,施浸者约翰也指出,预言所说的人就是他自己。(约1:23)

    修直他的路 这个说法可能源于一个古代的习俗:统治者出行前会派人为他的马车开路,例如搬走路上的大石块,甚至移山辟道。

参考经文

  • +赛 1:1; 可 1:2; 约 1:23
  • +赛 40:3

索引

  • 检索手册

    《守望台》

    1997/8/15刊30页

  • 出版物索引

    《守》97 8/15 30;《守》86 3/1 9;

    w66 5/15 307

马太福音 3:4

  • 身穿骆驼毛的衣服 约翰身穿骆驼毛的衣服,“腰系皮带”,这样的衣着使人想到先知以利亚。(王下1:8;约1:21)

    蝗虫 一种富含蛋白质的昆虫。摩西法典把蝗虫列为洁净的生物,可以食用。(利11:21,22)

    野蜜 指旷野的野生蜂蜜,并非来自人工养殖的蜜蜂。对于住在旷野的人来说,吃蝗虫和野蜜是很平常的事。

多媒体资料

  • 施浸者约翰的衣着与外貌

  • 蝗虫

  • 野蜜

参考经文

  • +王下 1:8
  • +利 11:21, 22
  • +可 1:6

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)610页

    《洞悉圣经》(下册)230页

    《聚会手册》

    2018/1刊2页

    《守望台》

    2009/10/1刊28页

  • 出版物索引

    《聚会手册》18.01 2;《洞悉上》 610;《洞悉下》 230;《守》09 10/1 28;

    w76 2/1 79; w73 5/1 281; g62 12/8 16-7

马太福音 3:5

参考经文

  • +可 1:5

索引

  • 出版物索引

    《热门话题》 14

马太福音 3:6

  • 浸礼 见太3:11的注释。

    公开承认自己的罪 意思是当众承认自己犯了罪,违反了法典之约。

参考经文

  • +可 1:9

索引

  • 检索手册

    《耶稣是道路》30页

  • 出版物索引

    《热门话题》 14;《道路》 30;《人物》 11;

    w63 12/1 715

马太福音 3:7

  • 法利赛派 见词语解释。

    撒都该派 见词语解释。

    毒蛇的子孙 这些人被称为“毒蛇的子孙”,是因为他们为人邪恶,教导民众错误的道理,毒害没有戒心的人。

多媒体资料

  • 耶稣时代法利赛派的服饰

  • 角蝰

参考经文

  • +太 9:14; 23:2; 路 7:30; 11:42
  • +可 12:18; 徒 5:17
  • +太 12:34
  • +太 23:33; 路 3:7-9; 21:23

索引

  • 检索手册

    《守望台》

    2008/6/15刊7页

    1994/10/15刊31页

  • 出版物索引

    《守》08 6/15 7;《守》94 10/15 31;

    w81 4/1 19; w66 8/1 470; w66 11/1 665

马太福音 3:8

  • 要结出跟悔改的心一致的果实 又译“要用行动来表明自己已经悔改”。那些听约翰讲话的人需要用行动等证据来表明,他们的想法和态度已经改变了。(路3:8;徒26:20;另见太3:2,11的注释,以及词语解释“悔改”)

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)618页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 618;

    w82 3/1 25; w81 4/1 19; w78 5/15 15; w75 2/1 84

马太福音 3:9

参考经文

  • +约 8:33, 39

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)770页

    《守望台》

    1990/11/1刊12页

  • 出版物索引

    《洞悉上》 770;《守》90 11/1 12;

    w84 2/15 15-8

马太福音 3:10

参考经文

  • +太 7:19; 路 13:6-9; 约 15:6

索引

  • 出版物索引

    w77 11/15 691; g63 12/8 30

马太福音 3:11

  • 用水给你们施浸 又译“使你们浸入水中”。译作“施浸”的希腊语词是ba·ptiʹzo,意思是“使……浸入”。圣经的其他记载表明,人接受浸礼时需要完全浸入水中。例如,圣经说约翰在撒琳附近的约旦河谷为人施浸,是“因为那里水多”。(约3:23)另外,腓力为一个埃塞俄比亚的内臣施浸时,他们是“一起下到水里”的。(徒8:38)《七十子译本》在翻译列王纪下5:14时,也用了同一个希腊语词来描述乃缦“在约旦河里浸了七次”。

    悔改 直译“改变想法”。(另见太3:2,8的注释,以及词语解释)

    能力比我强 意思是拥有“更大的权力”。

    替他脱鞋 无论是替人脱鞋还是替人解开鞋带(可1:7;路3:16;约1:27),都是卑微的工作,通常是奴隶做的。

    用神圣力量和火……施浸 用神圣力量施浸,指的是用神圣力量任命;用火施浸,指的是用火毁灭。用神圣力量施行的浸礼始于公元33年五旬节,用火施行的浸礼则发生在公元70年。在公元70年,罗马大军摧毁了耶路撒冷,并烧毁了圣殿。

多媒体资料

  • 鞋

参考经文

  • +徒 19:4
  • +太 11:2, 3
  • +约 1:15, 27
  • +可 1:7, 8; 约 1:33; 徒 1:4, 5; 2:1, 4; 林前 12:13
  • +路 3:16, 17

索引

  • 检索手册

    《圣经问答》第110篇

    《洞悉圣经》(上册)634,799-800页

    《洞悉圣经》(下册)600,1208页

    《守望台》

    1992/2/15刊30页

    1992/2/1刊13-14页

  • 出版物索引

    《圣经问答》 110;《洞悉上》 634, 799-800;《洞悉下》 600, 1208;《守》92 2/1 13-14;《守》92 2/15 30;

    w82 4/1 18; w70 6/15 372; w69 4/15 230; tr 25; w66 11/1 665; w62 11/15 695; w61 5/15 294; w56 7/1 103-4

马太福音 3:12

  • 扬谷铲 可能是木制的,用来把已脱粒的谷物扬到空中,这样麦秆和麦糠就会被风吹走。

    麦糠 大麦和小麦等谷物籽实的薄皮或薄壳。糠一般会被收集起来烧掉,以免被风吹起来,混进籽实堆里。约翰用扬谷的过程来说明,弥赛亚会把人分别开来,就像把小麦和糠分开一样。

    不灭的火 这表明,耶路撒冷及城中的圣殿遭受的毁灭将会是彻底的。

多媒体资料

  • 扬谷

  • 脱谷工具

参考经文

  • +玛 4:1

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)207,839,1217页

    《洞悉圣经》(下册)426页

    《守望台》

    2012/5/1刊30页

    1988/4/15刊13-14,17页

  • 出版物索引

    《守》12 5/1 30;《洞悉上》 207, 839, 1217;《洞悉下》 426;《守》88 4/15 13-14, 17;

    w82 4/1 18; w70 6/15 372; w66 8/1 470; w65 12/1 729; w61 5/15 294; w61 10/15 617

马太福音 3:13

多媒体资料

  • 约旦河

参考经文

  • +可 1:9

索引

  • 检索手册

    《知识》171页

  • 出版物索引

    《知识》 171;

    w77 2/15 116; w73 4/15 239; w73 5/15 298, 302; w73 6/1 331; w73 11/1 657; kj 62, 306; w70 6/15 372; w70 11/15 686

马太福音 3:14

索引

  • 检索手册

    《耶稣是道路》34页

  • 出版物索引

    《道路》 34;《人物》 12;《守》86 3/15 8;

    w73 5/15 298, 302; w73 6/1 331; w73 11/1 657; kj 62, 306; li 76; w61 11/15 678

马太福音 3:15

  • 去做一切正义的事 耶稣接受的浸礼不是代表悔改,因为他没有罪,而且一直完美地遵守上帝的正义法律。他的浸礼也不是象征献身,因为他已经是献了身的国族的一员。耶稣的浸礼象征他愿意献出自己,按照耶和华的意思去执行跟他的弥赛亚身份有关的任务,包括献出自己作为赎价。根据希伯来书10:5-9的解释,耶稣所做的事应验了诗篇40:7,8的预言。

索引

  • 检索手册

    《洞悉圣经》(上册)795页

    《耶稣是道路》34页

    《崇拜》111-112页

    《守望台》

    1988/3/15刊13页

  • 出版物索引

    《道路》 34;《洞悉上》 795;《崇拜》 111-112;《人物》 12;《守》88 3/15 13;《守》86 3/15 8;

    w82 8/15 18; w73 4/1 217; w73 5/15 298, 302; w73 6/1 331; w73 11/1 657; kj 62, 306; li 89; w63 12/1 715; w57 1/1 10

马太福音 3:16

  • 看哪! 见太1:23的注释。

    天 可以指实际的天空,也可以指耶和华居住的地方。

    天开了 看来上帝使耶稣想起他降世为人之前在天上的生活,包括他从天父那里学过的真理。

    好像鸽子 耶稣受浸时,“上帝的神圣力量”降在他身上,情形看来就像鸽子拍动着翅膀降落一样。鸽子既有神圣的用途,也有象征意义。鸽子可以用来献祭(可11:15;约2:14-16),也象征清白无邪(太10:16)。挪亚放出去的鸽子把一片橄榄叶带回方舟,既表明洪水退去了(创8:11),也表明一段安舒的日子即将来到(创5:29)。因此,在耶稣受浸时,耶和华可能是借着鸽子来让人留意,他的儿子耶稣身为弥赛亚所肩负的使命:清白无罪的耶稣将为人类牺牲生命,借此奠下基础,让人类能在他的统治下进入一段安舒的时期。

参考经文

  • +路 3:21
  • +赛 11:2; 可 1:10, 11; 路 4:18; 约 1:32

索引

  • 检索手册

    《守望台》(研读版)

    2023/2刊8页

    《跟随》49页

    《永远享受美好的生命》15课

    《洞悉圣经》(上册)487页

    《洞悉圣经》(下册)280,838页

    《耶稣是道路》34-36页

    《守望台》

    2008/1/15刊29页

    2007/12/1刊26页

    2002/4/1刊10-11页

    1998/6/15刊25页

    1996/7/1刊14-15页

    1995/7/1刊10页

    1990/10/15刊13页

    《向伟大的导师学习》52-53页

  • 出版物索引

    《守》23.02 8;《跟随》 49;《美好生命》 15;《道路》 34-36;《洞悉上》 487;《洞悉下》 280, 838;《守》08 1/15 29;《守》07 12/1 26;《导师》 52-53;《守》02 4/1 10;《守》98 6/15 25;《守》96 7/1 14-15;《守》95 7/1 10;《人物》 12-13;《守》90 10/15 13;《守》86 4/1 24;

    w74 10/1 605; w73 4/1 217; w73 4/15 239; w73 5/15 298, 303; w73 6/1 331; kj 62, 306; w72 12/1 731; w70 1/15 58; tr 186; im 242; w63 4/15 241; w63 12/1 715; w62 7/1 398; w61 11/15 678; w60 5/1 132

马太福音 3:17

  • 忽然 希腊语是i·douʹ。(另见太1:23的注释)

    有声音从天上发出 根据福音书的记载,耶和华曾三次用人能听见的声音向人说话。这是第一次。(另见太17:5和约12:28的注释)

    这是我的儿子 耶稣还是灵体的时候,已经是上帝的儿子。(约3:16)降世为人后,他跟完美时的亚当一样,是“上帝的儿子”。(路1:35;3:38)不过在本节经文中,上帝的话很可能不仅是要说明耶稣的身份。上帝把神圣力量倾注下来后说了这句话,显然是要表明作为人的耶稣已经从神圣力量而生,也就是说耶稣已经“再次出生”成为上帝的儿子,有希望回到天上生活。上帝的话也是要表明,他已经用神圣力量任命耶稣做君王和大祭司。(约3:3-6;6:51;参看路1:31-33;来2:17;5:1,4-10;7:1-3)

    我认可的 又译“我悦纳的”或“我十分喜爱的”。这句话也出现在马太福音12:18,经文的内容引自以赛亚书42:1,后者跟上帝承诺派来的弥赛亚(基督)有关。上帝除了把神圣力量倾注下来,也亲自为他的儿子发言,这清楚表明耶稣就是上帝承诺派来的弥赛亚。(另见太12:18的注释)

参考经文

  • +约 12:28
  • +诗 2:7; 路 9:35
  • +赛 42:1; 太 12:18; 17:5; 路 3:22; 彼后 1:17, 18

索引

  • 检索手册

    《永远享受美好的生命》15课

    《洞悉圣经》(下册)131-132,354,1037-1038页

    《耶稣是道路》35,74页

    《守望台》

    2013/4/1刊5页

    2008/1/1刊25页

    1996/7/1刊14-15页

    1989/2/15刊10-11页

    1988/9/1刊10页

    1987/1/1刊17页

    《启示录高潮》11页

    《警醒!》

    2004/9/8刊25页

  • 出版物索引

    《美好生命》 15;《道路》 35, 74;《守》13 4/1 5;《洞悉下》 131-132, 354, 1037;《守》08 1/1 25;《启示录高潮》 11;《警》04 9/8 25;《守》96 7/1 14-15;《人物》 12, 30;《守》89 2/15 10-11;《守》88 9/1 10;《守》87 1/1 17;

    w78 2/1 30; w74 10/1 605; w73 5/15 298, 303; w73 6/1 331; w73 9/15 551; kj 62, 306; w72 12/1 731; w66 5/1 263; w64 7/1 397; w64 9/15 574; g63 6/8 30; w62 4/15 234; w62 7/1 398; w61 7/15 448; w58 4/1 57

译本对照

点击经节数字,查看该节经文在其他圣经译本中的译法

平行记载

太 3:1可 1:3, 4; 路 3:3-6
太 3:4可 1:6
太 3:5可 1:5
太 3:7路 3:7-9
太 3:11可 1:7, 8
太 3:13可 1:9
太 3:16路 3:21
太 3:16可 1:10, 11
太 3:17路 3:22

引文

太 3:3赛 40:3

总类

太 3:1约 1:6
太 3:2太 4:17
太 3:3赛 1:1; 可 1:2; 约 1:23
太 3:4王下 1:8
太 3:4利 11:21, 22
太 3:6可 1:9
太 3:7太 9:14; 23:2; 路 7:30; 11:42
太 3:7可 12:18; 徒 5:17
太 3:7太 12:34
太 3:7太 23:33; 路 21:23
太 3:9约 8:33, 39
太 3:10太 7:19; 路 13:6-9; 约 15:6
太 3:11徒 19:4
太 3:11太 11:2, 3
太 3:11约 1:15, 27
太 3:11约 1:33; 徒 1:4, 5; 2:1, 4; 林前 12:13
太 3:11路 3:16, 17
太 3:12玛 4:1
太 3:16赛 11:2; 路 4:18; 约 1:32
太 3:17约 12:28
太 3:17诗 2:7; 路 9:35
太 3:17赛 42:1; 太 12:18; 17:5; 彼后 1:17, 18
  • 圣经新世界译本(精读本)
  • 阅读 新世界译本 (nwt)
  • 阅读 新世界译本 (bi12)
  • 阅读 和合本 (sbi1)
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
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  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
圣经新世界译本(精读本)
马太福音 3:1-17

马太福音

3 后来,施浸者约翰+来到犹地亚的旷野传道+,2 说:“你们要悔改,因为天上的王国近了+。”3 先知以赛亚+所说的,正是这个人。以赛亚说:“在旷野有人呼喊说:‘你们要预备耶和华的道,修直他的路!+’”4 约翰身穿骆驼毛的衣服,腰系皮带+,吃的是蝗虫+、野蜜+。5 那时,耶路撒冷、全犹地亚以及约旦河周围所有地方的人都出来到他那里去+,6 在约旦河接受他施行的浸礼+,公开承认自己的罪。

7 法利赛派+和撒都该派+也有很多人来到约翰施行浸礼的地方。他一看见,就对他们说:“毒蛇的子孙啊+,谁警告你们逃避快要降临的愤怒?+ 8 你们要结出跟悔改的心一致的果实。9 不要自以为是地对自己说:‘亚伯拉罕是我们的祖先+。’我告诉你们,上帝能使这些石头给亚伯拉罕产生子孙。10 斧头已经搁在树根上了,所有不结好果实的树,都要砍倒,扔进火里+。11 我用水给你们施浸,是因为你们悔改+。在我以后来的+,能力比我强,我连替他脱鞋也不配+。他要用神圣力量+和火给你们施浸+。12 他手拿扬谷铲,要把他的脱谷场收拾干净,把他的小麦收进仓库里,麦糠却用不灭的火烧尽+。”

13 后来耶稣从加利利来到约旦河见约翰,请约翰给他施浸+。14 约翰却想阻止他,说:“我才要请你给我施浸呢,你怎么反而到我这里来?”15 耶稣回答他说:“就这么一次吧,因为我们该这样去做一切正义的事。”于是约翰不再阻止他。16 耶稣受了浸,立刻从水里上来。看哪!天开了+,约翰看见上帝的神圣力量好像鸽子降在耶稣身上+。17 忽然有声音从天上发出说+:“这是我的儿子+,是我深爱的,是我认可的+。”

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