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  • 約翰福音 18
  • 聖經新世界譯本(精讀本)

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約翰福音內容概要

    • K. 耶穌被出賣、逮捕、審訊、處決(18:1-19:42)

      • 加略人猶大出賣耶穌(18:1-9)

      • 彼得用劍削掉馬勒古的一隻耳朵(18:10,11)

      • 耶穌被押去見大祭司亞那(18:12-14)

      • 彼得第一次不認耶穌(18:15-18)

      • 耶穌被亞那審問(18:19-24)

      • 彼得第二次和第三次不認耶穌(18:25-27)

      • 耶穌在彼拉多面前受審;關於王權的問題(18:28-40)

      • 耶穌被鞭打和戲弄(19:1-7)

      • 彼拉多想要釋放耶穌,後來卻屈服於猶太人的壓力(19:8-16上)

      • 耶穌在各各他被釘在木柱上(19:16下-22)

      • 士兵瓜分耶穌的衣服,這應驗了預言(19:23,24)

      • 耶穌作出安排,讓母親得到照顧(19:25-27)

      • 耶穌應驗了預言,然後死去(19:28-30)

      • 士兵應驗了跟耶穌死亡有關的預言(19:31-37)

      • 耶穌被安葬(19:38-42)

約翰福音 18:1

  • 汲淪谷 又譯「汲淪的冬季急流」。《希臘語經卷》只有這一次提到汲淪谷。汲淪谷將耶路撒冷城和橄欖山分隔開來,沿著城的東邊由北向南延伸。汲淪谷通常都是乾的,除非下一場滂沱大雨,否則甚至在冬季也沒有水。這裡譯作「谷」的希臘語詞是kheiʹmar·ros,字面意思是「冬季急流」,也就是在冬季時由於大量降雨而水量充沛的溪流。在《七十子譯本》裡,這個希臘語詞出現了80多次,用來翻譯希伯來語詞naʹchal(「谷」),而《希伯來語經卷》在提到汲淪谷時用的就是這個希伯來語詞。(撒下15:23;王上2:37)上述譯作「谷」的希臘語詞和希伯來語詞,都可以用來指急流或溪流。(申10:7;伯6:15;賽66:12;結47:5)不過,這兩個詞更常用來指由冬季急流切割而成的山谷,冬季下雨時會有溪水從其中流過。(民34:5;書13:9;17:9;撒上17:40;王上15:13;代下33:14;尼2:15;歌6:11)這兩個詞也常常譯作「乾谷」。(另見詞語解釋「乾谷」)

多媒體資料

  • 汲淪谷

參考經文

  • +撒下 15:23
  • +太 26:36; 可 14:32; 路 22:39

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》

    1990/11/1刊8頁

  • 出版物索引

    《人物》 117;《守》90 11/1 8

約翰福音 18:2

參考經文

  • +太 10:2, 4

索引

  • 出版物索引

    w62 5/15 296

約翰福音 18:3

  • 一隊士兵 這裡用的是希臘語詞speiʹra,這表明經文說的是羅馬士兵。在四卷福音書的執筆者中,只有約翰提到耶穌被捕時有羅馬士兵在場。(約18:12)

參考經文

  • +太 26:47; 可 14:43

索引

  • 檢索手冊

    《耶穌是道路》284頁

    《守望台》

    1990/11/15刊8頁

  • 出版物索引

    《道路》 284;《人物》 118;《守》90 11/15 8;

    w62 5/15 296

約翰福音 18:4

索引

  • 檢索手冊

    《跟隨》35-36頁

    《耶穌是道路》284頁

    《守望台》

    1990/11/15刊8頁

  • 出版物索引

    《跟隨》 35-36;《道路》 284;《人物》 118;《守》90 11/15 8

約翰福音 18:5

參考經文

  • +太 2:23
  • +路 22:47

索引

  • 檢索手冊

    《跟隨》35-36頁

  • 出版物索引

    《跟隨》 35-36;

    w63 3/15 175; w62 5/15 297

約翰福音 18:6

參考經文

  • +約 7:46

索引

  • 檢索手冊

    《耶穌是道路》284頁

    《守望台》

    1990/11/15刊8頁

  • 出版物索引

    《道路》 284;《人物》 118;《守》90 11/15 8

約翰福音 18:7

索引

  • 出版物索引

    w63 3/15 175

約翰福音 18:8

索引

  • 檢索手冊

    《耶穌是道路》284頁

    《守望台》

    1990/11/15刊8頁

  • 出版物索引

    《道路》 284;《人物》 118;《守》90 11/15 8

約翰福音 18:9

參考經文

  • +約 6:39; 17:12

索引

  • 檢索手冊

    《耶穌是道路》284頁

    《守望台》

    1990/11/15刊8頁

  • 出版物索引

    《道路》 284;《人物》 118;《守》90 11/15 8

約翰福音 18:10

  • 向大祭司的奴隸砍去 四卷福音書的執筆者都記錄了這件事,他們的記載互為補足。(太26:51;可14:47;路22:50)只有「親愛的醫生」路加提到,耶穌「摸摸那個人的耳朵,醫好了他」。(西4:14;路22:51)在四卷福音書的執筆者中,只有約翰提到拔劍砍人的是「西門·彼得」,而耳朵被削掉的那個「奴隸的名字叫馬勒古」。約翰看來就是「大祭司認識的」那個門徒,大祭司家裡的人也認識他。(約18:15,16)因此,他寫的福音書自然能指出那個被砍傷的人叫什麼名字。約翰福音18:26進一步表明約翰跟大祭司一家互相認識,因為約翰在那節經文說,那個指控彼得是耶穌門徒的人是「被彼得削掉耳朵的那個人的親戚」。

參考經文

  • +太 26:51; 可 14:47; 路 22:50

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)134頁

    《耶穌是道路》284頁

    《守望台》

    1998/4/1刊14-15頁

    1990/11/15刊8頁

    《萬民》16-17頁

  • 出版物索引

    《道路》 284;《洞悉上》 134;《守》98 4/1 14-15;《萬民》 16-17;《人物》 118;《守》90 11/15 8

約翰福音 18:11

  • 杯 在聖經裡,「杯」常常用來比喻上帝對一個人所定的旨意。(詩11:6;16:5;23:5)耶穌在這裡說他會喝下這「杯」,意思是他會順從上帝的旨意。天父賜給耶穌的「杯」,不單單指耶穌會因褻瀆上帝的罪名受苦並死亡,也指他會復活去天上享有不死的生命。(另見太20:22;26:39的注釋)

參考經文

  • +太 26:52; 可 14:36; 路 22:51; 約 18:36
  • +太 20:22; 26:39, 42; 可 10:38; 路 22:41, 42

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(下冊)13頁

    《耶穌是道路》284頁

    《守望台》

    2002/9/1刊10-11頁

    1990/11/15刊8-9頁

  • 出版物索引

    《道路》 284;《洞悉下》 13;《守》02 9/1 10-11;《人物》 118;《守》90 11/15 8-9

約翰福音 18:12

  • 將軍 希臘語是khi·liʹar·khos(千夫長),字面意思是「統管一千個士兵的人」,指的是羅馬軍隊裡稱為保民官的將軍。羅馬軍隊的每個軍團有六個保民官。不過,每個軍團並不會劃分為六個支隊,而是整個軍團每兩個月由其中兩個保民官輪流統領。這些軍官擁有很大的權力,包括提名和任命百夫長。同一個希臘語詞也可以泛指級別較高的軍官。跟士兵一起去逮捕耶穌的,有一名羅馬將軍。

    猶太人 看來指猶太宗教領袖。(另見約7:1的注釋)

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  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(下冊)995頁

  • 出版物索引

    《洞悉下》 995

約翰福音 18:13

  • 先把他押去見亞那 只有約翰特別說明,耶穌先被押去見亞那。大約公元6或7年,亞那受羅馬派駐敘利亞的總督居里紐任命為大祭司,並擔任這個職位直到公元15年左右。後來,亞那被羅馬政府革職,失去了大祭司的頭銜。儘管如此,亞那作為卸任大祭司,以及猶太社會中舉足輕重的人物,仍然有很大的勢力和影響力。亞那除了有5個兒子擔任過大祭司,他的女婿「該亞法」從公元18到36年也曾是大祭司,這段時期包括耶穌被處決的「那一年」,即公元33年。(另見路3:2的注釋)

參考經文

  • +太 26:57; 路 3:2; 約 18:24; 徒 4:5, 6

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(下冊)716頁

    《守望台》

    2012/4/1刊9頁

    2011/4/1刊19頁

    2006/1/15刊10頁

  • 出版物索引

    《守》12 4/1 9;《洞悉下》 716;《守》11 4/1 19;《守》06 1/15 10;

    w67 11/15 702; im 91

約翰福音 18:14

參考經文

  • +賽 53:8; 約 11:49, 50

約翰福音 18:15

  • 另一個門徒 看來指使徒約翰。這種不指名提到自己的做法,很符合約翰在寫福音書時的風格。(另見約13:23;19:26;20:2;21:7;21:20的注釋)此外,約翰福音20:2-8在記述耶穌復活後發生的事情時,也把約翰跟彼得聯繫在一起。聖經沒有透露為什麼約翰這個來自加利利的門徒會「是大祭司認識的」,但正是由於約翰跟大祭司一家互相認識,他不僅自己能得到守門人的許可進入大祭司的院子,還能帶彼得進去。(約18:16)

參考經文

  • +太 26:58; 可 14:54; 路 22:54

索引

  • 檢索手冊

    《耶穌是道路》288頁

    《萬民》16-17頁

    《守望台》

    1991/5/1刊31頁

    1990/12/15刊8頁

  • 出版物索引

    《道路》 288;《萬民》 16;《守》91 5/1 31;《人物》 120;《守》90 12/15 8

約翰福音 18:16

索引

  • 檢索手冊

    《萬民》16-17頁

    《守望台》

    1990/12/15刊8頁

  • 出版物索引

    《萬民》 16;《守》90 12/15 8

約翰福音 18:17

參考經文

  • +太 26:69, 70; 可 14:66-68; 路 22:55-57; 約 18:25

索引

  • 檢索手冊

    《耶穌是道路》288頁

    《守望台》

    1990/12/15刊8頁

  • 出版物索引

    《道路》 288;《人物》 120;《守》90 12/15 8

約翰福音 18:18

  • 木炭 一種黑色、多孔、硬而脆的碳,通常是木頭經過不完全燃燒後的殘留物。在古代,為了製作木炭,人們會用泥土蓋住一堆木頭,然後讓木頭慢慢燃燒好幾天,期間只容許少量空氣流通,從而耗盡木頭裡的氣體。這樣燒製的碳比較純,但過程十分費時,而且需要嚴格監控。不過,木炭是一種理想的燃料,因為它燃燒時能維持高溫,又不會冒煙。為了取暖,人們會在火盆裡或其他地方燃燒木炭。(賽47:14;耶36:22)木炭散發出來的熱力均勻,既無明火也不冒煙,非常適合烹飪食物。(約21:9)

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  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)134頁

    《守望台》

    1990/12/15刊8頁

  • 出版物索引

    《洞悉上》 134;《守》90 12/15 8

約翰福音 18:19

  • 一個祭司長 指的是亞那。(另見約18:13;徒4:6的注釋)

約翰福音 18:20

參考經文

  • +太 26:55; 路 4:15; 19:47; 約 7:14, 26

索引

  • 出版物索引

    w66 7/1 391

約翰福音 18:21

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》

    2011/4/1刊19頁

  • 出版物索引

    《守》11 4/1 19

約翰福音 18:22

參考經文

  • +賽 50:6; 約 19:3

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》

    2011/4/1刊19頁

  • 出版物索引

    《守》11 4/1 19

約翰福音 18:23

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》

    2011/2/15刊5頁

  • 出版物索引

    《守》11 2/15 5;

    w78 12/15 9

約翰福音 18:24

  • 到大祭司該亞法那裡 見附錄B12,其中標示了該亞法府第的可能位置。

參考經文

  • +太 26:57

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  • 檢索手冊

    《美好的土地》31頁

  • 出版物索引

    《美好的土地》 30-31;

    w67 11/15 702

約翰福音 18:25

參考經文

  • +太 26:71-74; 可 14:69, 70; 路 22:58

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  • 檢索手冊

    《守望台》

    1990/12/15刊8頁

  • 出版物索引

    《守》90 12/15 8

約翰福音 18:26

參考經文

  • +約 18:10

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  • 檢索手冊

    《守望台》

    1990/12/15刊8頁

  • 出版物索引

    《守》90 12/15 8

約翰福音 18:27

  • 雞就叫了 見可14:72的注釋。

參考經文

  • +太 26:74; 可 14:71, 72; 路 22:60; 約 13:38

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》

    1990/12/15刊8頁

  • 出版物索引

    《守》90 12/15 8

約翰福音 18:28

  • 總督府 見太27:27的注釋。

    清早 指的是尼散月十四日的早晨,耶穌就是在那一天受審和被殺的。逾越節開始於前一個傍晚,而正如其他福音書記載的,耶穌和使徒們在那個晚上已經吃過逾越節的晚餐。(太26:18-20;可14:14-17;路22:15)因此,本節經文提到的「逾越節」晚餐指的肯定是尼散月十五日(即無酵節的第一天)的晚餐。在耶穌的時代,逾越節(尼散月十四日)以及隨後的無酵節(尼散月十五到二十一日)有時合稱為「逾越節」。(路22:1)

參考經文

  • +太 27:2; 可 15:1; 路 23:1
  • +徒 10:28

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)802頁

    《洞悉聖經》(下冊)430,542,1012,1217頁

    《耶穌是道路》290-291頁

    《美好的土地》31頁

    《守望台》

    1991/1/1刊8頁

  • 出版物索引

    《道路》 290-291;《美好的土地》 30-31;《洞悉上》 802;《洞悉下》 430, 542, 1012, 1217;《守》91 1/1 8;《人物》 121

約翰福音 18:30

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》

    2011/4/1刊21頁

  • 出版物索引

    《守》11 4/1 21

約翰福音 18:31

多媒體資料

  • 已知最古老的《希臘語經卷》殘片

參考經文

  • +約 19:6
  • +約 19:10

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)139,405頁

    《耶穌是道路》291頁

    《守望台》

    1991/1/1刊8-9頁

  • 出版物索引

    《道路》 291;《洞悉上》 139, 405;《守》91 1/1 8-9;《人物》 121;

    w74 5/1 268; w69 4/1 223

約翰福音 18:32

參考經文

  • +太 20:18, 19; 約 3:14; 12:32

約翰福音 18:33

  • 你是猶太人的王嗎? 見太27:11的注釋。

參考經文

  • +太 2:2; 27:11; 約 1:49; 12:13

索引

  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)834頁

    《洞悉聖經》(下冊)1217頁

    《耶穌是道路》291頁

    《守望台》

    1991/1/1刊9頁

  • 出版物索引

    《道路》 291;《洞悉上》 834;《洞悉下》 1217;《守》91 1/1 9;《人物》 121;

    w81 11/15 18; g68 3/8 31; w66 5/1 266

約翰福音 18:34

索引

  • 檢索手冊

    《耶穌是道路》291頁

    《守望台》

    1991/1/1刊9頁

  • 出版物索引

    《道路》 291;《守》91 1/1 9;《人物》 121;

    g68 3/8 31; w64 3/1 160

約翰福音 18:35

索引

  • 檢索手冊

    《耶穌是道路》291頁

    《守望台》

    1991/1/1刊9頁

  • 出版物索引

    《道路》 291;《守》91 1/1 9;《人物》 121;

    g68 3/8 31; w60 10/15 313-4

約翰福音 18:36

  • 我的王國不屬於這個世界 彼拉多剛問耶穌的問題是:「你到底做了什麼事?」(約18:35)耶穌沒有直接回答,而是把焦點放在彼拉多提出的第一個問題上:「你是猶太人的王嗎?」(約18:33)在簡短的回答中,耶穌三次提到「王國」,也就是他將會做君王統治的王國。耶穌說他的王國「不屬於這個世界」,從而清楚表明這個王國不是源自人間的。這個王國之前還被稱為「天上的王國」或「上帝的王國」,耶穌的話也跟這些說法一致。(太3:2;可1:15)此外,耶穌之前說過,跟隨他的人是「不屬於世界」的,也就是不屬於這個跟上帝及其忠僕疏遠的人類社會。(約17:14,16)耶穌當晚早些時候對彼得說的話表明,跟支持世上君王的人不同,他的門徒不會為了保護他而戰鬥。(太26:51,52;約18:11)

參考經文

  • +提前 6:13
  • +賽 9:6; 但 2:44; 7:14
  • +太 26:52, 53; 約 18:11

索引

  • 檢索手冊

    《永遠享受美好的生命》31課

    《守望台》(研讀版)

    2018/6刊4-5頁

    《洞悉聖經》(上冊)155頁

    《洞悉聖經》(下冊)742頁

    《耶穌是道路》292頁

    《守望台》

    2002/11/1刊15-16頁

    1992/2/1刊5-6頁

    1991/1/15刊8頁

    《崇拜》160-161頁

    《上帝王國的宣揚者》189-190頁

    《永遠生活》115-116頁

    《警醒!》

    1989/7/8刊30頁

    《真正的和平安全》122-123頁

  • 出版物索引

    《美好生命》 31, 45;《道路》 292;《守》18.06 5;《洞悉上》 155;《洞悉下》 741;《守》02 11/1 15-16;《崇拜》 160-161;《敬拜》 162-163;《宣揚者》 189-190;《守》92 2/1 5-6;《守》91 1/15 8;《人物》 122;《永遠生活》 115-116;《警》89 7/8 30;《和平》 122-123;

    w85 3/15 18; w81 11/15 19; w80 12/15 7; g80 8/8 31; w79 8/1 4; w74 8/1 453; tp73 126; w73 4/1 205; kj 61, 152; g73 10/8 17; w72 3/1 147; w72 10/1 581; w68 7/1 394; w66 4/15 237; w66 5/1 266; w65 1/15 41; w65 4/15 228; g65 1/8 7; w64 6/15 356; w64 7/15 432; w64 10/15 617; w63 1/1 6; w63 2/15 101; w62 4/15 235; w62 10/1 580

約翰福音 18:37

  • 對,我是王 對,直譯「你自己說了」。原文的說法是表示確認的慣用語。耶穌這樣回答,表示他承認自己是王。(太27:11;參看太26:25,64的注釋)但耶穌跟彼拉多想像的王不一樣,因為耶穌的王國「不屬於這個世界」,不會對羅馬帝國構成威脅。(約18:33-36)

    給……作見證 在《希臘語經卷》裡,譯作「給……作見證」(mar·ty·reʹo)、「見證」(mar·ty·riʹa)和「見證人」(marʹtys)的希臘語詞的意思都很廣。這三個相關的希臘語詞表達的基本意思都是,根據第一手資料或親身經歷為事實作證,但這些詞也可以有「宣揚」「證實」「為……說好話」的意思。耶穌不僅為自己確信不疑的真理作證並宣揚這些真理,他也用自己的一生證明天父的預言和承諾都是真實可信的。(林後1:20)上帝早已預告跟王國和彌賽亞君王有關的很多細節。耶穌在地上以獻出生命為終結的一生,應驗了所有關於他的預言,包括使摩西法典中的「影子」代表的事都成為現實。(西2:16,17;來10:1)因此,通過他的言行,耶穌可以說是給真理作了見證。

    真理 耶穌在這裡說的不是一般的真理,而是跟上帝的旨意有關的真理。上帝旨意的一個重要組成部分就是,「大衛的子孫」耶穌會做大祭司和上帝王國的君王。(太1:1)耶穌解釋說,他來到世上、他在地上的一生以及他的傳道職務,主要目的就是宣揚關於這個王國的真理。耶穌在猶地亞的伯利恆(大衛的故鄉)誕生前後,天使也宣告了類似的信息。(路1:32,33;2:10-14)

參考經文

  • +太 27:11; 可 15:2; 路 23:3
  • +約 1:14, 17; 14:6
  • +約 8:31, 32

索引

  • 檢索手冊

    《永遠享受美好的生命》18課

    《守望台》(研讀版)

    2020/3刊18-19頁

    《洞悉聖經》(下冊)840頁

    《聚會手冊》

    2018/10刊7頁

    《耶穌是道路》292頁

    《守望台》

    2005/1/1刊14-16頁

    2003/10/1刊9-10頁

    2003/8/1刊12頁

    2002/7/15刊16頁

    2002/3/1刊13頁

    1991/1/15刊8頁

    1990/3/15刊16頁

    《上帝王國的宣揚者》20頁

    《永遠生活》60,115-116頁

  • 出版物索引

    《美好生命》 18;《守》20.03 18;《道路》 292;《聚會手冊》18.10 7;《洞悉下》 840;《守》05 1/1 14-16;《守》03 8/1 12;《守》03 10/1 9-10;《守》02 3/1 13;《守》02 7/15 16;《宣揚者》 20;《守》91 1/15 8;《人物》 122;《守》90 3/15 16;《永遠生活》 60, 116;

    w84 12/1 20; w82 3/15 6-7; w81 11/15 19; w79 8/1 14; gh 131, 144; km 12/77 1; g67 6/8 6; w66 5/1 266; w64 3/1 160; w64 8/15 498; w64 11/1 644; w63 4/1 205, 219; g62 12/8 31; w61 8/1 465; w61 11/1 646

約翰福音 18:38

  • 真理是什麼? 彼拉多說的看來是一般的真理,而不是耶穌剛剛談到的「真理」。(約18:37)如果彼拉多是懷著真誠的態度提出這個問題,耶穌無疑會回答他。但看來彼拉多是帶著懷疑和嘲諷的口吻在問耶穌,彷彿在說:「真理?真理是什麼?根本就沒有真理這回事!」事實上,彼拉多根本沒有等耶穌回答就出去見猶太人了。

參考經文

  • +太 27:24; 路 23:4; 約 15:25

索引

  • 檢索手冊

    《耶穌是道路》292頁

    《守望台》

    2014/6/1刊12頁

    2010/5/15刊5頁

    2007/10/1刊32頁

    2003/8/1刊12頁

    2002/3/1刊13頁

    1995/7/1刊3頁

    1992/12/15刊15頁

    1991/1/15刊8頁

  • 出版物索引

    《道路》 292;《守》14 6/1 12;《守》10 5/15 5;《守》07 10/1 32;《守》03 8/1 12;《守》02 3/1 13;《守》95 7/1 3;《守》92 12/15 15;《守》91 1/15 8;《人物》 122;

    w75 6/15 359-60; w66 5/1 265-6

約翰福音 18:39

  • 你們有個慣例,要我……釋放一個人 馬太福音27:15和馬可福音15:6也提到了釋放一個囚犯的慣例。這個慣例顯然是源自猶太人的,因為彼拉多對猶太人說:「你們有個慣例。」儘管《希伯來語經卷》中並沒有這個慣例的依據或先例,但看來到了耶穌的時代,猶太人已經有了這個傳統。這個做法對羅馬人來說並不陌生,因為有證據表明他們曾經為了討好民眾而釋放囚犯。

參考經文

  • +太 27:15; 可 15:6

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  • 檢索手冊

    《洞悉聖經》(上冊)71頁

  • 出版物索引

    《洞悉上》 71

約翰福音 18:40

參考經文

  • +民 35:31; 路 23:18, 19; 徒 3:14

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》

    2011/4/1刊10頁

  • 出版物索引

    《守》11 4/1 10

譯本對照

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平行記載

約 18:1太 26:36; 可 14:32; 路 22:39
約 18:3太 26:47; 可 14:43
約 18:5路 22:47
約 18:10太 26:51; 可 14:47; 路 22:50
約 18:11太 26:52; 路 22:51
約 18:11太 26:42
約 18:15太 26:58; 可 14:54; 路 22:54
約 18:17太 26:69, 70; 可 14:66-68; 路 22:55-57
約 18:24太 26:57
約 18:25太 26:71-74; 可 14:69, 70; 路 22:58
約 18:27太 26:74; 可 14:71, 72; 路 22:60
約 18:28太 27:2; 可 15:1; 路 23:1
約 18:33太 27:11
約 18:37太 27:11
約 18:38路 23:4
約 18:40路 23:18, 19

總類

約 18:1撒下 15:23
約 18:2太 10:2, 4
約 18:5太 2:23
約 18:6約 7:46
約 18:9約 6:39; 17:12
約 18:11可 14:36; 約 18:36
約 18:11太 20:22; 26:39; 可 10:38; 路 22:41, 42
約 18:13太 26:57; 路 3:2; 約 18:24; 徒 4:5, 6
約 18:14賽 53:8; 約 11:49, 50
約 18:17約 18:25
約 18:20太 26:55; 路 4:15; 19:47; 約 7:14, 26
約 18:22賽 50:6; 約 19:3
約 18:26約 18:10
約 18:27約 13:38
約 18:28徒 10:28
約 18:31約 19:6
約 18:31約 19:10
約 18:32太 20:18, 19; 約 3:14; 12:32
約 18:33太 2:2; 約 1:49; 12:13
約 18:36提前 6:13
約 18:36賽 9:6; 但 2:44; 7:14
約 18:36太 26:52, 53; 約 18:11
約 18:37可 15:2; 路 23:3
約 18:37約 1:14, 17; 14:6
約 18:37約 8:31, 32
約 18:38太 27:24; 約 15:25
約 18:39太 27:15; 可 15:6
約 18:40民 35:31; 徒 3:14
  • 聖經新世界譯本(精讀本)
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  • 閱讀 新世界譯本 (bi12)
  • 閱讀 和合本 (sbi1)
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聖經新世界譯本(精讀本)
約翰福音 18:1-40

約翰福音

18 耶穌說了這些話,就跟門徒一起離開,過了汲淪谷+,到了一個園子,就進去了+。2 出賣他的猶大+也知道這個地方,因為耶穌和門徒經常去那裡。3 猶大就帶了一隊士兵,還有祭司長和法利賽派的差役,拿著火把、燈和武器來到那裡+。4 耶穌知道自己將要遭遇的所有事,就上前問他們說:「你們找誰?」5 他們回答說:「拿撒勒人+耶穌。」耶穌對他們說:「我就是。」出賣耶穌的猶大也跟他們站在一起+。

6 耶穌一說「我就是」,他們就後退,倒在地上+。7 於是他又問:「你們找誰?」他們說:「拿撒勒人耶穌。」8 耶穌回答說:「我已經告訴你們,我就是。如果你們找的是我,就放這些人走吧。」9 這是要應驗他的話。他說過:「你賜給我的人,我一個也沒有失去+。」

10 當時西門·彼得帶著一把劍。彼得拔出劍來,向大祭司的奴隸砍去,削掉了他的右耳+。奴隸的名字叫馬勒古。11 耶穌卻對彼得說:「把劍收回鞘裡+。父親賜給我的杯,難道我不該喝嗎?+」

12 士兵、將軍和猶太人的差役就逮捕耶穌,把他捆綁起來,13 先把他押去見亞那。亞那是那一年的大祭司該亞法的岳父+。14 這個該亞法曾經勸猶太人,說一個人替眾人死,對他們有好處+。

15 西門·彼得和另一個門徒跟著耶穌+。那個門徒是大祭司認識的,他跟耶穌一起進了大祭司的院子,16 彼得卻站在門外。於是另外那個門徒,就是大祭司認識的那個人,出來對守門人說了一聲,就帶彼得進去了。17 守門的女僕對彼得說:「你不也是那個人的門徒嗎?」他說:「我不是+。」18 奴隸和差役因為天冷,就用木炭生了一堆火,在四周站著取暖。彼得也跟他們一起站著取暖。

19 一個祭司長審問耶穌,問及他的門徒和他所教的道理。20 耶穌回答他說:「我一向都是公開地對世人講話。我教導人總是在會堂和聖殿裡+,就是所有猶太人聚集的地方。我沒有暗中講過什麼。21 你為什麼問我呢?問問那些聽過我講話的人好了。他們知道我說過什麼。」22 耶穌說了這些話後,有一個站在旁邊的差役打了他一記耳光+,說:「你竟然這樣回答祭司長嗎?」23 耶穌回答說:「我要是說錯了,儘管指證我錯在哪裡;我要是說得對,你為什麼打我呢?」24 亞那把耶穌押到大祭司該亞法那裡,當時他被綁著+。

25 西門·彼得正站著取暖。其他人對他說:「你不也是他的門徒嗎?」他否認說:「我不是+。」26 大祭司的一個奴隸,就是被彼得削掉耳朵的那個人的親戚+,說:「我不是看見你跟他一起在園子裡嗎?」27 彼得又否認,立刻雞就叫了+。

28 後來,他們把耶穌從該亞法那裡押到總督府+。當時已經是清早了。他們自己沒有進總督府,以免受到玷污+,不能在逾越節用餐。29 於是彼拉多出來見他們,說:「你們指控這個人什麼罪名呢?」30 他們回答說:「如果這個人不是罪犯,我們就不會把他交給你處置了。」31 彼拉多對他們說:「你們自己把他帶走,按照你們的法律審判他吧+。」猶太人對他說:「我們沒有權殺人+。」32 這是要應驗耶穌說過的話。他曾經表示自己會怎樣死去+。

33 彼拉多回到總督府裡面,把耶穌召來,問他說:「你是猶太人的王嗎?+」34 耶穌回答說:「你這樣問,是自己的意思,還是聽了別人議論我的事呢?」35 彼拉多回答說:「難道我是猶太人嗎?你本族的人和那些祭司長把你交給我處置。你到底做了什麼事?」36 耶穌回答說+:「我的王國不屬於這個世界+。要是我的王國屬於這個世界,我的人民就會戰鬥,使我不致被交給猶太人+。可是,我的王國實在不是源於這個世界的。」37 彼拉多就對他說:「那麼,你是王嗎?」耶穌回答說:「對,我是王+。我要給真理作見證,我是為這件事而生,為這件事來到世上的+。凡是在真理這邊的,都聽我的聲音+。」38 彼拉多對他說:「真理是什麼?」

彼拉多說了這句話,又出去見猶太人,對他們說:「我查不出他有什麼罪+。39 你們有個慣例,要我在逾越節給你們釋放一個人+。那麼,你們要我釋放猶太人的王給你們嗎?」40 他們又呼喊說:「不要這個人,要巴拉巴!」巴拉巴是個強盜+。

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