路加福音
第17章注釋
絆腳石 關於譯作「絆腳石」的希臘語詞skanʹda·lon，有些學者認為這個詞原本是指陷阱，有些則認為是指陷阱裡綁著誘餌的一根棍子。後來，這個詞泛指任何導致人絆倒或跌倒的障礙物。用作比喻時，這個詞指導致人犯罪、踏上歧途或在道德上失足的某種行為或情況。相關的希臘語動詞skan·da·liʹzo在路加福音17:2裡譯作「使……跌倒」，這個動詞還可以譯作「成為……陷阱」或「導致……犯罪」。
一天七次 這個詞組可能讓彼得想起耶穌之前說過的話。那次彼得問耶穌，應該寬恕弟兄多少次，當時耶穌回答：「到77次。」（另見太18:22的注釋）耶穌這兩次說的話都不應該按照字面意思去理解。本節經文中的「七次」指的其實是無數次。（參看詩篇119:164，經文中「一天……七次」表達的意思是「再三」「不斷」或「經常」。）一個基督徒也許一天七次冒犯了他的弟兄，而七次都悔改了。由於他受到斥責後都悔改了，因此每一次都應該得到寬恕。在這種情況下，總要寬恕弟兄，不應該限定次數。（路17:3）
信心 見詞語解釋。
只有芥籽那麼小 見路13:19的注釋。
黑桑樹 聖經只有一次提到這種樹。這裡用的希臘語詞是sy·kaʹmi·nos，這個詞常用來指桑樹。在以色列，黑桑（學名：Morus nigra）是人們普遍種植的一種樹。這種樹可長至6米高，木質結實，葉子寬大，呈心形，果實類似黑莓，呈暗紅或黑色。黑桑樹以根系發達著稱，要費很多功夫才能把樹連根拔起。
繫上圍裙 希臘語是pe·ri·zonʹny·mai，字面意思是「束腰」，指綁緊圍裙或繫緊衣服（通常用一條腰帶），目的是做好準備去工作。在這裡，這個希臘語詞也可以翻譯為「整理衣服，準備工作」。同一個希臘語詞也出現在路加福音12:35,37和以弗所書6:14。（另見路12:35,37的注釋）
無用 又譯「毫無價值」。耶穌的這個比喻不是說，「奴隸」（也就是他的門徒）應該覺得自己無用或毫無價值。根據上文，「無用」表達的意思是，奴隸應該謙虛，對自己有合理的看法，不會自以為應該受到誇獎。有些學者認為這個詞用在這裡是一種誇張的修辭手法，意思是「我們只是奴隸，不用受到特別的對待」。
耶穌前往耶路撒冷途中，經過撒馬利亞和加利利交界的地方 耶穌這次旅程的目的地是耶路撒冷，但他先從以法蓮城往北走，經過撒馬利亞和加利利（很可能是加利利的南部），然後去了比利阿。就是在這次旅程中，耶穌遇到了十個痲瘋病人，當時他進了一個村莊，這個村莊可能在撒馬利亞，也可能在加利利。（路17:12）這是耶穌死前最後一次去加利利。（約11:54；另見附錄A7）
十個痲瘋病人 在聖經時代，痲瘋病人看來會聚集起來或成群住在一起，方便彼此照應。（王下7:3-5）上帝的法典規定，痲瘋病人必須被隔離。他們遇到人時，為了提醒別人，也要喊叫：「不潔，不潔！」（利13:45,46）跟法典的規定一致，那些痲瘋病人看到耶穌時都「遠遠地站著」。（另見太8:2的注釋以及詞語解釋「痲瘋」）
讓祭司查看 耶穌基督在地上時也遵守摩西法典。他承認亞倫家族的祭司仍然受任用，因此吩咐被治好的痲瘋病人去讓祭司查看。（太8:4；可1:44）根據摩西法典，祭司要查看痲瘋病人是否已經痊癒。之後，那個已經痊癒的人要去聖殿，獻上規定的祭物。（利14:2-32）
他們……就痊癒了 只有路加記錄了耶穌治好十個痲瘋病人這件事。
萬眾矚目 這裡用的希臘語詞組在《希臘語經卷》中只出現過一次，源自一個希臘語動詞，後者的意思為「仔細察看」或「觀察」。一些學者說，有些醫學著作會用這個詞組來描述醫生仔細察看疾病的症狀。根據這個詞組在本節經文裡的用法，這句話的意思看來是，「上帝的王國」不會以人人都能清楚看到的方式來到。
在你們眾人當中 有些人認為，這句話的意思是「在你們每個人裡面」或「在你們眾人心裡」。可是，耶穌當時說話的對象是法利賽派的人，而上帝的王國既沒有在他們裡面，也沒有在他們心裡。（路17:20；參看太23:13）由於耶穌是上帝任命的君王，是上帝王國的代表，因此可以說「王國」就在他們當中。耶穌在他們當中時，不但有君王的身分，而且能施行神跡去彰顯上帝的王權，並有權挑選一些人在上帝將臨的王國裡做君王。（路22:29,30）
他們 也可能指那些假彌賽亞。
閃電怎樣……照射 耶穌執掌王權回來時會像一道閃電照射，意思是留心觀察的人會清楚看到證據，知道他已經回來了。
人子在那一天也會這樣 這句話在一些古抄本裡較為簡短，可以譯作「人子也會這樣」。不過，正文裡較長的譯法同樣有抄本支持，很多聖經譯本也是這樣翻譯的。
挪亞的時代 在這裡，耶穌把「挪亞的時代」跟「人子的時代」做了比較。馬太福音24:37也記載了一句類似的話，而那裡說的是「人子回到你們這裡的時候」。既然「挪亞的時代」實際上涵蓋一段相當長的時間，按理來說經文預告的「人子的時代」也同樣會涵蓋一段相當長的時間。「挪亞的時代」在大洪水來到時達到高潮；類似地，「人子的時代」或「人子回到你們這裡的時候」也會在那些不尋求拯救的人被毀滅時達到高潮。（另見太24:3的注釋）
方舟 見太24:38的注釋。
大洪水 又譯「大災難」。希臘語是ka·ta·kly·smosʹ，可以指規模很大、破壞力很強的洪水。聖經用這個詞來指挪亞時代的大洪水。（創6:17，《七十子譯本》；太24:38,39；彼後2:5）
在房頂上 當時的房頂是平的，有多種用途，包括儲藏（書2:6）、休息（撒下11:2）、睡覺（撒上9:26）和舉行節期的崇拜活動（尼8:16-18）。這就是為什麼房頂上都要建一道矮圍牆。（申22:8）一般來說，人可以用房子外面的樓梯或梯子從房頂下來而不必進入屋裡。這可以幫助我們明白，人可以怎樣按照耶穌的警告去做，以及「那一天」的情況會多麼緊急。
被接去 譯作「被接去」的希臘語詞也出現在不同經文裡，而且表達的意思往往都是正面的。例如，這個詞在馬太福音1:20譯作「接……回家」，在馬太福音17:1譯作「帶著……一起」，在約翰福音14:3譯作「接……到……家裡去」。在本節經文裡，這個詞看來指受「主」的認可並得到拯救。（路17:37）這個詞描述的情況也許跟以下兩個事件類似：挪亞在大洪水降下的那一天被帶進方舟；天使拉著羅得的手把他帶到所多瑪城外。（路17:26-29）如果是這樣，「被捨棄」就是指被判定為該受毀滅。
少數古抄本在這裡加插了一句話：「兩個男人在田裡工作，一個被接去，一個被捨棄。」但這句話沒有出現在那些最早期、最可靠的抄本裡，因此顯然不是路加福音原文的一部分。不過，馬太在上帝的指引下寫過一句類似的話。（太24:40）有些學者認為，一個抄經士把馬太福音的那句話抄在了路加福音這裡。（另見附錄A3）