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聖經問答
《聖經問答》第128篇
一個畫家筆下的煉獄

煉獄是聖經的道理嗎?

聖經的答案

不是。聖經從沒出現過「煉獄」一詞,也沒有主張死者的靈魂會在煉獄中得到淨化。a請留意聖經怎樣提及罪和死亡,並想想為什麼煉獄的教義完全不符合聖經真理。

  • 要除淨一個人的罪,不是看這個人是否曾在所謂的煉獄裡一段時間,而是要看他是否對耶穌的血有信心。聖經說上帝的兒子「耶穌的血就會洗淨我們的各種罪過」,又說「耶穌基督……以自己的血解救我們脫離我們的罪過」。(若望一書1:7;若望默示錄1:5,思高聖經學會譯本[思高])為了抵償人類的罪過,耶穌「交出自己的生命,為大眾作贖價」。(瑪竇福音20:28,思高)

  • 死去的人毫無知覺。聖經說:「活著的人至少自知必死,而死了的人卻一無所知。」(訓道篇9:5,思高)死去的人既然沒有任何知覺,當然也不能被煉獄中的烈火淨化。

  • 人死後就不再因自己的罪受懲罰。聖經說:「罪惡的薪俸是死亡。」又說:「已死的人,便脫離了罪惡。」(羅馬書6:7,23,思高)因此,罪人最終的懲罰是死亡。

煉獄的教義包括些什麼?

在天主教的教義中,煉獄是指一種狀態、地方或情況,死者的靈魂會在這裡除淨罪污和得到淨化。b《天主教教理》一書指出,這樣的淨化是成聖進入極樂天堂的必要過程。書中還說,教會的傳統提及淨化之火,正如本篇文章的圖片所描繪的一般。然而,這絕不是聖經的教義。

煉獄的教義是怎麼來的?

古希臘人相信靈薄獄(地獄的邊緣)和煉獄。受到希臘哲學的影響,亞歷山大的克雷芒宣稱淨化之火可以除去死者的罪。不過,《基督教教義史》這本書指出,教宗格列高利一世大力主張煉獄之火的教義是不容置疑的。這本參考書說,格列高利在公元590年至604年期間擔任教宗,他也被稱為「煉獄的發明者」。後來,天主教教會在公元1274年的里昂大公會議和公元1439年的佛羅倫薩大公會議中正式採納煉獄的教義,並於公元1547年特利騰(特倫多)大公會議重申此教義。

a 關於煉獄,《俄耳甫斯——宗教通史》(英語)這本書說:「四福音書從未提及煉獄。」《新天主教百科全書》(英語)也有類似的評論,說:「歸根究底,天主教煉獄的教義是根據人的傳統而不是根據聖經的。」(第二版第11冊825頁)

b 參看《新天主教百科全書》(英語)第二版第11冊824頁。

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