Ενθυμείσθε;

Έχετε διαβάσει τις πρόσφατες εκδόσεις της «Σκοπιάς» προσεκτικά; Αν ναι, τότε χωρίς αμφιβολία θα θυμάστε αυτά τα σημεία:

● Γιατί μπορεί η Βίβλος να μας βοηθήση να διάγωμε ένα ευτυχή τρόπο ζωής;

Εκείνο που λέγει η Γραφή είναι πρακτικό και λογικό, και μας δείχνει τι λέγει ο Δημιουργός του ανθρώπου όσον αφορά το πώς πρέπει να ζούμε και να συμπεριφερώμεθα τώρα ως άνθρωποι για να έχωμε μια ικανοποιητική και γεμάτη σημασία ζωή.—Σελ. 452.a

● Στο εδάφιο Εκκλησιαστής 5:7 ποια είναι τα ‘όνειρα’ που αναφέρονται ως ‘ματαιότητες’;

Δεν είναι όνειρα που βλέπει κανείς όταν κοιμάται, αλλά είναι ιδιοτελή όνειρα προσωπικών φιλοδοξιών που προκύπτουν όταν επιδίδεται κανείς ασκόπως σε υλιστικές δραστηριότητες και έτσι απομακρύνεται από την υπηρεσία του Θεού.—Σελ. 478.

● Μήπως ο προφήτης Ιεζεκιήλ, σε υπακοή στην εντολή που του εδόθη με την όρασι, πράγματι είχε πλαγιάσει στην αριστερή πλευρά του 390 μέρες και στη δεξιά πλευρά σαράντα μέρες;

Η Γραφή δεν δίνει αρκετές λεπτομέρειες για να καθορισθή αν ο Ιεζεκιήλ το έκαμε αυτό μόνον στο όραμα ή πράγματι πλάγιασε στην πλευρά του στους δρόμους στη διάρκεια των ωρών της ημέρας. Αλλ’ αυτό με κανένα τρόπο δεν επηρεάζει την κατανόησι της προφητείας και την εφαρμογή της.—Σελ. 502.

● Γιατί το εδάφιο Φιλιππησίους 4:6 ομιλεί για προσευχή και δέησι;

Η δέησις είναι μια μορφή προσευχής, αλλά κάθε προσευχή δεν είναι δέησις. Η δέησις είναι πιο έντονη μορφή ταπεινής παρακλήσεως στον Ιεχωβά Θεό.—Σελ. 528.

● Τι είναι εκείνο που προσδιορίζει αν ένα ανήλικο τέκνο θα έχη την εύνοια του Θεού βάσει της αξίας των γονέων;

Το τέκνο πρέπει να είναι ευπειθές στους γονείς και να προσπαθή να κάνη το θέλημα του Θεού ως το σημείο που η ηλικία του και οι συνθήκες επιτρέπουν.—Σελίδες 554, 555.

● Πότε η ‘προθυμία να πιστεύετε’ είναι σοφία;

Μόνο όταν στηρίζεται σε ισχυρή απόδειξι και στη λογική. Η πίστις στην ύπαρξι του Θεού και στην αξιοπιστία του Λόγου του συμφωνεί μ’ αυτή την απαίτησι.—Σελ. 579.

● Τι είναι εκείνο που καθορίζει αν ένα άτομο αποβάλλεται ή αποκόπτεται από την επικοινωνία με τη Χριστιανική εκκλησία;

Δεν είναι η σοβαρότης της παραβάσεως ούτε η κακή δημοσιότης που προκύπτει απ’ αυτήν. Ο παράγων που καθορίζει αυτό είναι η μετάνοια ή η έλλειψις μετανοίας του ατόμου.—Σελ. 630.

● Τι είναι εκείνο που ωθεί σε πραγματική μετάνοια;

Το άτομο που μετανοεί έχει μια εγκάρδια επιθυμία να επανακτήση τη θεία εύνοια λόγω της αγάπης του για τον Θεό. Θλίβεται διότι έχει επιφέρει μομφή στο όνομα του Θεού, απορρίπτει την κακή πορεία και επανορθώνει το κακό κατά το μέτρον του δυνατού.—Σελ. 631.

● Με ποια έννοια είναι ο άνδρας με μοναδικό τρόπο εικόνα του Θεού;

Με την έννοια της ηγεσίας όπου ο άνδρας μπορεί ν’ αντανακλά τη θέσι του Θεού απέναντι στα πλάσματά του. Στην οικογενειακή διευθέτησι ο άνδρας δεν έχει επίγεια κεφαλή επάνω του· η σύζυγος και τα τέκνα του υπόκεινται σ’ αυτόν ως την κεφαλή της οικογενείας.—Σελ. 636.

● Στο εδάφιο Ματθαίος 18:15, τι σημαίνει το να ‘κερδίσης τον αδελφόν σου’;

Σημαίνει να τον κερδίσης με την έννοια του να τον βοηθήσης να παραμείνη στην εκκλησία, επιστρέφοντάς τον από μια πορεία που θα μπορούσε να οδηγήση στην αποβολή ή στην αποκοπή του από την επικοινωνία.—Σελ. 658.

● Σε αρμονία με το εδάφιο Ματθαίος 18:15, ποιο είδος αμαρτημάτων είναι κανείς υποχρεωμένος ν’ αποκαλύψη μεταξύ αυτού και του Χριστιανού αδελφού του;

Αυτά πρέπει να είναι πραγματικά αμαρτήματα και όχι κατά φαντασίαν. Θα μπορούσαν να περιλαμβάνουν αμαρτήματα όπως την απάτη και τη συκοφαντία.—Σελ. 658.

● Πότε η συμμόρφωσις είναι καλή αλλά πότε πρέπει ν’ αποφεύγεται;

Η συμμόρφωσις είναι καλή όταν βρίσκεται σε αρμονία με τις κατευθυντήριες γραμμές που εκτίθενται στην Αγία Γραφή και όταν συντελή σε σκόπιμη συνεργατική προσπάθεια. Αλλά η συμμόρφωσις με τρόπους που βρίσκονται σε αντίθεσι με τους δικαίους κανόνας του Θεού πρέπει ν’ αποφεύγεται αν κάποιος θέλει ν’ απολαμβάνη τη θεία εύνοια.—Σελ. 666.

● Τι πρέπει να κάμετε αν σας έλθουν στο νου αμφιβολίες όσον αφορά την πνευματική τροφή που παρέχεται από τον «πιστόν και φρόνιμον δούλον» σήμερα;

Να ζητήσετε βοήθεια από τους πρεσβυτέρους στην εκκλησία. να είσθε υπομονητικός, ενθυμούμενος ότι το ν’ ακολουθή κανείς την ηγεσία του Ιεχωβά φέρνει ευτυχία και ζωή. Να έχετε υπ’ όψι ότι γίνατε ένας μαθητής επειδή έχετε πεισθή σταθερά για την αλήθεια και βεβαιωθή ότι εκείνοι που σας δίδαξαν είχαν τα συμφέροντά σας στην καρδιά. Επίσης σκεφθήτε πόσο καλά ήταν τ’ αποτελέσματα για κείνους οι οποίοι έχουν διακρατήσει πιστότητα.—Σελ. 695.

[Υποσημειώσεις]