חינוך תכליתי

‏”‏הודע לצדיק ויוסף לקח”‏.‏ — משלי ט׳:‏9‏.‏

1.‏ מה מצפה יהוה ממשרתיו בכל הנוגע לרכישת ידע?‏

יהוה הינו ”‏אל דעות”‏,‏ וככזה הוא מחנך את משרתיו.‏ (‏שמואל א׳.‏ ב׳:‏3‏)‏ משה ניבא שהעמים יאמרו על ישראל:‏ ”‏עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה”‏.‏ (‏דברים ד׳:‏6‏)‏ בדומה לכך,‏ שומה על המשיחיים לרכוש ידע.‏ עליהם להיות תלמידים שקדנים של דבר־אלהים.‏ בהצביעו על תכלית הלימוד הזה,‏ כתב השליח פאולוס:‏ ”‏גם אנו.‏.‏.‏ איננו חדלים להתפלל בעדכם ולבקש שתימלאו דעת רצונו [‏ידע מדויק על רצונו,‏ ע״ח‏]‏,‏ בלוויית כל חכמה ותבונה רוחנית,‏ למען תתהלכו כיאות לפני האדון,‏ ככל חפצו,‏ ולמען תניבו פרי בכל מעשה טוב ותגדלו בדעת אלהים”‏.‏ — קולוסים א׳:‏9,‏ 10‏.‏

2.‏ (‏א)‏ מה דרוש על־מנת לרכוש ידע מדויק על אלהים?‏ (‏ב)‏ כיצד התייחס לכך הגוף המנהל של קהילת עדי־יהוה?‏

² לימוד שמגמתו העיקרית השגת ידע מדויק על אלהים ומטרתו,‏ דורש לפחות רמה מינימלית של השכלה.‏ אך,‏ רבים מאלה שלמדו את האמת שבדבר־אלהים מתגוררים בארצות בהן האפשרות לרכוש השכלה חילונית מצומצמת ביותר,‏ ולעתים לא קיימת כלל.‏ עקב כך,‏ הם היו בעמדה נחותה.‏ כדי להתגבר על הבעיה,‏ הגוף המנהל של עדי־יהוה הורה כבר לפני שנים רבות,‏ להפעיל במקומות שיש צורך בכך,‏ כיתות ללימוד קרוא־וכתוב במסגרת הקהילות.‏ לפני יותר מ־30 שנה,‏ פירסם עיתון ברזילאי בשם דיאריו דה־מוג׳ה כתבה שכותרתה היתה:‏ ”‏עדי־יהוה מכריזים מלחמה בבערות”‏.‏ הוא ציין:‏ ”‏מורה מוכשר מלמד קרוא־וכתוב בסבלנות מירבית.‏.‏.‏ על התלמידים,‏ לאור הנסיבות המניעות אותם בתור משרתי אלהים,‏ לפתח את בקיאותם בשפה,‏ על־מנת להיות כשירים לשאת נאומים”‏.‏ תכנית זאת איפשרה לאלפי אנשים בכל רחבי־תבל להפוך לתלמידים שקדנים של דבר־אלהים.‏ הם השתתפו בתכנית השכלה בסיסית זו תוך מטרה נעלה.‏

הכישורים הדרושים ממבשרים יעילים

3,‏ 4.‏ (‏א)‏ מדוע מעוניין המשיחי בהשכלה?‏ (‏ב)‏ מה היה המצב בישראל,‏ ואיזו השכלה בסיסית הינה הכרחית בקשר עם פעילות הקהילה המשיחית כיום?‏

³ המשיחי אינו מעוניין ברכישת השכלה לשמה,‏ אלא במטרה לשרת את יהוה ביתר יעילות.‏ המשיח הטיל על כל משיחי שליחות,‏ באמרו:‏ ”‏לכו,‏ איפוא,‏ ועשו תלמידים מאנשי כל הגויים;‏ .‏.‏.‏ ולמדו אותם לשמור את כל אשר ציוויתי אתכם”‏.‏ (‏מתי כ״ח:‏19,‏ 20‏,‏ ע״ח‏)‏ כדי ללמד אחרים,‏ עליו ללמוד תחילה בעצמו,‏ מה שדורש שיטות־לימוד יעילות.‏ עליו לפתח את היכולת לבחון את כתבי־הקודש בקפידה.‏ (‏מעשי־השליחים י״ז:‏11‏)‏ כדי למלא את שליחותו,‏ עליו להיות גם מסוגל לקרוא בשטף,‏ ולהבין את הנקרא.‏ — ראה חבקוק ב׳:‏2;‏ טימותיוס א׳.‏ ד׳:‏13‏.‏

⁴ כשם שנוכחנו לדעת במאמר הקודם,‏ קיימות ראיות לכך שבימי־קדם מרבית בני־ישראל מזקן ועד טף ידעו קרוא־וכתוב.‏ (‏שופטים ח׳:‏14;‏ ישעיהו י׳:‏19‏)‏ כיום,‏ במהלך פעילות ההטפה שלהם מבית־לבית,‏ על משרתי יהוה המשיחיים לערוך רשימות מסודרות.‏ בנוסף לכך,‏ הם כותבים מכתבים,‏ מעלים על הכתב נקודות עיקריות באסיפות,‏ ורושמים הערות בשולי הספרות הלימודית שלהם.‏ כל הדברים הללו דורשים כתב־יד קריא.‏ ניהול הדו״חות והחשבונות של הקהילה המשיחית מחייב לכל הפחות ידע בסיסי בחשבון.‏

היתרונות שבחינוך נאות

5.‏ (‏א)‏ מה מקורה של המלה ”‏school”‏?‏ (‏ב)‏ איזו הזדמנות על הצעירים לנצל?‏

⁵ מעניין לציין שהמלה באנגלית school (‏בית־ספר)‏ גזורה מהמלה היוונית סקוֹלֵה‏,‏ שפירושה במקור ”‏פנאי”‏,‏ או ניצול שעות הפנאי לפעילות רצינית כלשהי,‏ כגון לימודים.‏ מאוחר יותר היא באה לציין את המקום בו נערכו הלימודים.‏ הדבר מורה על כך שבתקופה מסוימת — ביוון וברוב המדינות — רק לשיכבה המיוחסת היה הפנאי ללמוד.‏ מעמד הפועלים נותר,‏ על־פי־רוב,‏ בבוּרוּת.‏ כיום,‏ רוב המדינות מעניקות לילדים ולצעירים הזדמנות ללמוד.‏ לכן,‏ על עדים צעירים לנצל את שנות לימודיהם כדי לרכוש ידע ולטפח כישורים שיאפשרו להם לשרת את יהוה.‏ — אפסים ה׳:‏15,‏ 16‏.‏

6,‏ 7.‏ (‏א)‏ מה הם כמה מהיתרונות של לימוד קפדני בבית־הספר?‏ (‏ב)‏ באילו דרכים יכול לימוד שפה זרה להועיל למשיחי?‏ (‏ג)‏ מה המצב בקרב צעירים רבים כיום בסיום חוק־לימודיהם?‏

⁶ ידע בסיסי בהיסטוריה,‏ גיאוגרפיה,‏ מדע וכדומה,‏ מסייע לצעירים בקרב עדי־יהוה לשרת את אלהים כמבשרים מניבי־פרי ומאוזנים.‏ השכלה זו מקנה להם לא רק ידע בנושאים רבים,‏ אלא גם ניסיון במלאכת הלמידה.‏ המשיחי אינו חדל ללמוד ולרכוש ידע עם סיום חוק־לימודיו.‏ אך,‏ התועלת שיפיק מלימודיו תלויה רבות במידה שיידע כיצד ללמוד‏.‏ הן הלימודים החילוניים והן אלה הנערכים במסגרת הקהילה המשיחית יכולים לעזור לו לפתח את כושר־חשיבתו.‏ (‏משלי ה׳:‏1,‏ 2‏)‏ הוא לומד להבחין בזמן הקריאה מה חשוב,‏ למה ראוי להקדיש תשומת־לב יתרה,‏ ומה כדאי לזכור.‏

⁷ למשל,‏ לימוד שפה זרה לא רק מטפח את כושרו השכלי של הצעיר,‏ אלא גם מייעל את שירותו באירגון יהוה.‏ בכמה מסניפי חברת המצפה,‏ גילו מספר אחים צעירים את היתרון שביכולת לדבר או לקרוא אנגלית באופן שוטף.‏ יתרה מזאת,‏ על כל מבשר משיחי להתאמץ להתבטא בצורה ברורה בשפת־האם שלו.‏ הבשורה הטובה של המלכות ראויה לכך שתימסר בשפה נהירה,‏ מנוסחת היטב ותקינה.‏ העובדות מראות שבימינו,‏ ברחבי העולם צעירים רבים המסיימים את לימודיהם,‏ עדיין מתקשים לכתוב ולהתבטא ברורות,‏ או אפילו לבצע פעולות חשבון פשוטות ביותר;‏ וידיעותיהם בהיסטוריה ובגיאוגרפיה מוגבלות ביותר.‏

השכלה הולמת

8.‏ אילו פסוקים מתייחסים לנושא ההשכלה החילונית וליכולתו של הפרט לפרנס את עצמו?‏

⁸ לאור כל הנדון לעיל,‏ זוהי הזדמנות נאותה,‏ איפוא,‏ לדון בהשקפתו של המשיחי לגבי השכלה חילונית.‏ אילו עקרונות מקראיים מתייחסים לנושא זה?‏ הראשון הוא:‏ שברוב המדינות הכניעה ל”‏קיסר”‏ מחייבת את ההורים המשיחיים לשלוח את ילדיהם לבית־הספר.‏ (‏מרקוס י״ב:‏17;‏ טיטוס ג׳:‏1‏)‏ באשר לעדים הצעירים,‏ עליהם לזכור,‏ בכל הכרוך בהכנת שיעורי־בית,‏ את הכתוב בקולוסים ג׳:‏23‏:‏ ”‏כל מה שאתם עושים,‏ עשו בכל נפשכם,‏ כעושים למען יהוה ולא למען בני־אדם”‏.‏ עיקרון שני הנוגע לנושא הוא:‏ על המשיחי להיות מסוגל לפרנס את עצמו,‏ גם אם הוא משרת כחלוץ בשירות מלא.‏ (‏תסלוניקים ב׳.‏ ג׳:‏10–12‏)‏ הגבר הנשוי נושא באחריות לפרנס כיאות את אשתו ואת ילדיו לכשייוולדו,‏ בנוסף לאפשרות לסייע לנזקקים ולתמוך בפעילות ההטפה המקומית והכלל־עולמית.‏ — אפסים ד׳:‏28;‏ טימותיוס א׳.‏ ה׳:‏8‏.‏

9,‏ 10.‏ (‏א)‏ מהי,‏ כפי הנראה,‏ המגמה המסתמנת בארצות רבות?‏ (‏ב)‏ מה עשוי להיחשב כ’‏שכר סביר’‏ לגבי חלוץ?‏

⁹ לאיזו רמה של השכלה זקוק המשיחי הצעיר על־מנת שיוכל לכבד עקרונות מקראיים אלה,‏ ולמלא את חובותיו המשיחיות?‏ דבר זה משתנה ממדינה למדינה.‏ אך,‏ נראה שהמגמה הכללית במדינות רבות היא שרמת הלימודים הנדרשת כדי להרוויח שכר סביר היא גבוהה יותר עתה ממה שהיתה לפני שנים אחדות.‏ דיווחים שנתקבלו ממשרדי־הסניפים של חברת המצפה בארצות שונות מציינים שבמקומות רבים צעירים מתקשים למצוא עבודה המבטיחה שכר סביר לאחר סיום חוק־לימודיהם.‏

¹⁰ למה הכוונה ”‏שכר סביר”‏?‏ אין הדבר מצביע על עבודה שהכנסה גבוהה בצידה,‏ אלא על משכורת המספקת לעובד את צרכיו.‏ מה נחשב כ”‏סביר”‏ לגבי זה החפץ לשרת כחלוץ בשירות ההטפה?‏ הוא זקוק,‏ בדרך־כלל,‏ למישרה חלקית ”‏כדי שלא להיות למשא”‏ על אחיו או על בני־משפחתו.‏ (‏תסלוניקים א׳.‏ ב׳:‏9‏)‏ שכר ”‏סביר”‏ או ”‏מספק”‏,‏ יכול להיות זה המאפשר לו לרכוש את צרכי המחייה שלו והמותיר לו די זמן וכוח למלא את שירותו המשיחי.‏

11.‏ מדוע נאלצו צעירים אחדים לנטוש את השירות החלוצי,‏ ואיזו שאלה מתעוררת עקב כך?‏

¹¹ מהו לרוב המצב כיום?‏ בארצות מסוימות,‏ כך נמסר,‏ עזבו צעירים רבים בעלי כוונות טובות,‏ את בית־הספר לאחר שהשלימו את מינימום שנות הלימוד הדרושות על־פי החוק,‏ והחלו מיד בשירות החלוצי.‏ הם לא רכשו כל מיקצוע או כישורים בענף כלשהו.‏ אם הוריהם לא תמכו בהם כספית,‏ נאלצו הם למצוא מישרה חלקית.‏ אחדים מצאו שהם חייבים לעבוד שעות ארוכות כדי לכסות את הוצאותיהם.‏ בהיותם תשושים מבחינה גופנית,‏ הם נטשו את החלוציות.‏ מה יכולים לעשות צעירים כגון אלה כדי להתפרנס ולשוב לשירות החלוצי?‏

השקפה מאוזנת על השכלה

12.‏ (‏א)‏ מאילו שתי גישות קיצוניות באשר להשכלה יימנע המשיחי?‏ (‏ב)‏ לגבי משרתי יהוה מוקדשים וילדיהם,‏ מה צריכה להיות המטרה בבחירת תכנית השכלה?‏

¹² השקפה מאוזנת על השכלה יכולה לעזור.‏ לגבי צעירים רבים בעולם,‏ ההשכלה מהווה סמל למעמד ויוקרה,‏ דבר היכול לסייע בידם לטפס בסולם החברתי,‏ ולפתח סיגנון־חיים משגשג וחומרני.‏ לגבי אחרים,‏ לימודים מהווים מטלה שיש להיפטר ממנה מהר ככל האפשר.‏ אף אחת מההשקפות הללו אינה יאה למשיחי.‏ מה,‏ אם כן,‏ ניתן לראות כ”‏השקפה מאוזנת”‏?‏ על המשיחי להתייחס לתכנית חינוך כלשהי כאל אמצעי להשגת מטרה.‏ באחרית ימיו של סדר־הדברים הנוכחי,‏ מטרתו היא לשרת את יהוה ביעילות ובמידה מלאה ככל האפשר.‏ אם במדינה בה הוא מתגורר,‏ השכלה מינימלית או אפילו תיכונית לא תאפשר לו למצוא מישרה שתבטיח לו הכנסה מספקת כדי לתמוך בעצמו כחלוץ,‏ אזי יש לשקול תכניות השתלמות או הכשרה מקצועית.‏ הדבר ישתלב עם היעד שלנגד עיניו — השירות המלא.‏

13.‏ (‏א)‏ כיצד הצליחה אחות אחת באיי־הפיליפינים להתמיד בשירותה כחלוצה,‏ מבלי להזניח את התחייבויותיה המשפחתיות?‏ (‏ב)‏ איזו אזהרה הינה במקומה?‏

¹³ אחדים עברו קורסים מקצועיים שפתחו בפניהם הזדמנויות להשגת מישרה שאיפשרה להם לשרת כחלוצים או לחדש את פעילותם בשירות מלא.‏ אחות אחת באיי־הפיליפינים נשאה בנטל הפרנסה בביתה,‏ אך רצתה לשרת כחלוצה.‏ משרד־הסניף מסר:‏ ”‏התאפשר לה לעשות כן משום שקיבלה השכלה נוספת שהכשירה אותה כרואת־חשבון”‏.‏ אותו משרד־סניף ציין:‏ ”‏יש בקרבנו מספר רב למדי שעדיין לומדים ובו־זמנית הצליחו להסדיר לעצמם תכנית המאפשרת חלוציות.‏ בדרך־כלל,‏ הם נעשים מבשרים טובים יותר בזכות הרגלי־לימוד שקדניים יותר,‏ כל עוד אינם הופכים שאפתנים מדי בעיסוקי העולם”‏.‏ יש בהערה האחרונה כדי לספק לנו חומר למחשבה.‏ אל לנו לשכוח את מטרת הלימודים המשלימים,‏ כאשר הם נחוצים,‏ או להחליפה ביעד חומרני.‏

14,‏ 15.‏ (‏א)‏ מדוע אין לקבוע כללי ברזל בכל הקשור לתכניות חינוך?‏ (‏ב)‏ איזו רמה של השכלה חילונית קיבלו מספר אחים הנושאים בתפקידים אחראים,‏ אולם מה השלים את חינוכם?‏

¹⁴ במספר ארצות,‏ בתי־ספר תיכוניים מספקים הכשרה מקצועית העשויה להכין משיחיים צעירים לעסוק במיקצוע או במלאכה כבר עם סיום לימודיהם בבית־הספר.‏ במדינות בהן המצב שונה,‏ עלה בידי צעירים חרוצים בוגרי בית־ספר יסודי בלבד,‏ למצוא מישרה חלקית המאפשרת להם להרוויח די כסף כדי לשרת כחלוצים.‏ מכאן שאין כל כלל ברזל בעד או נגד רכישת השכלה משלימה.‏

¹⁵ רבים המשרתים עתה בתפקידים אחראים,‏ כגון משגיחים נודדים,‏ במשרדים הראשיים של החברה או באחד מסניפיה,‏ זכו לחינוך בסיסי בלבד.‏ הם שירתו כחלוצים נאמנים,‏ מעולם לא חדלו ללמוד,‏ קיבלו הדרכה מתאימה,‏ ובידיהם הופקדה אחריות גדולה ביותר.‏ אין בלבם חרטה על כך.‏ מאידך,‏ אחדים,‏ בני־גילם,‏ בחרו בהשכלה גבוהה באוניברסיטאות,‏ ונטשו את הדרך המוליכה לחיים,‏ בהשפעת הפילוסופיות משחיתות־האמונה ו”‏חכמת העולם”‏.‏ — קורינתים א׳.‏ א׳:‏19–21;‏ ג׳:‏19,‏ 20;‏ קולוסים ב׳:‏8‏.‏

חישוב ההוצאות

16.‏ (‏א)‏ מי מחליט אם יש צורך בלימודים נוספים,‏ ומהו הגורם המכריע שיש לזכור תמיד?‏ (‏ב)‏ מה יש לקחת בחשבון?‏

¹⁶ ביד מי ההחלטה אם משיחי צעיר אכן זקוק להכשרה נוספת או ללימודים משלימים?‏ עיקרון הראשוּת המקראי תופס כאן מקום נכבד.‏ (‏קורינתים א׳.‏ י״א:‏3;‏ אפסים ו׳:‏1‏)‏ על בסיס עיקרון זה,‏ ההורים חפצים,‏ ללא ספק,‏ להדריך את ילדיהם בבחירת מיקצוע או עיסוק מתאים,‏ ועם זאת לקבוע את רמת ההשכלה שתידרש לשם כך.‏ בארצות רבות,‏ יש לקבוע את המיקצוע או המלאכה כבר בשחר לימודיהם בבית־ספר התיכון.‏ זו העת שבה על הורים וצעירים משיחיים לבקש את הדרכת יהוה בבחירה נבונה,‏ כשענייני המלכות בראש מעייניהם.‏ צעירים שונים ניחנים בכישורים ונטיות שונים.‏ הורים נבונים ייקחו זאת בחשבון.‏ כל עבודה הגונה מכבדת את בעליה,‏ בין אם היא שייכת למעמד ’‏הצווארון הכחול’‏ או למעמד ’‏הצווארון הלבן’‏.‏ העולם נוטה לכבד עבודה משרדית ולזלזל בעבודת־כפיים,‏ אך לא כן כתבי־הקודש.‏ (‏מעשי־השליחים י״ח:‏3‏)‏ לכן,‏ כאשר הורים ומשיחיים צעירים שוקלים כיום בקפדנות,‏ תוך תפילה,‏ את היתרונות והחסרונות שבחינוך משלים לאחר בית־ספר תיכון,‏ ומחליטים בעדם או נגדם,‏ אל לאחרים בקהילה למתוח עליהם ביקורת.‏

17.‏ מה בוחרים הורים משיחיים,‏ לעתים קרובות,‏ למען ילדיהם?‏

¹⁷ אם הורים משיחיים מחליטים בצורה שקולה שילדיהם ימשיכו ללמוד לאחר בית־ספר תיכון,‏ זו זכותם הבלעדית.‏ משך־הלימודים ישתנה בהתאם למיקצוע או לעיסוק הנבחרים.‏ מסיבות כספיות ועל־מנת לאפשר לילדיהם להיכנס לשירות החלוצי מהר ככל האפשר,‏ העדיפו הורים משיחיים רבים תכניות לימוד קצרות־מועד בבתי־ספר מקצועיים או טכניים.‏ במקרים אחדים היה על הצעיר לעבוד כמתלמד במיקצוע בו בחר,‏ אך תמיד עשו הם כן כשלנגד עיניהם מטרת השירות המלא למען יהוה.‏

18.‏ אם הוחלט על לימוד בקורס השתלמות,‏ מה יש לזכור?‏

¹⁸ אם הוחלט על לימודים נוספים,‏ יש אכן לוודא שהמניע אינו לשם התהילה המתלווה על הצטיינות בלימודים או השאיפה לקריירה יוקרתית בעולם.‏ חיוני שהקורס ייבחר בקפדנות.‏ כתב־עת זה הדגיש את הסכנות שבהשכלה גבוהה,‏ ובצדק,‏ משום שמרבית הלימודים הגבוהים מתנגשים עם ”‏תורתנו הבריאה”‏,‏ המבוססת על כתבי־הקודש.‏ (‏טיטוס ב׳:‏1;‏ טימותיוס א׳.‏ ו׳:‏20,‏ 21‏)‏ בנוסף לכך,‏ בעיקר מאז שנות ה־60,‏ רבים ממוסדות ההשכלה הגבוהה הפכו חממות להפקרות ולאי־מוסריות.‏ ”‏העבד הנאמן”‏ הזהיר אותנו מפני החשיפה לסביבה כגון זו.‏ (‏מתי כ״ד:‏12,‏ 45‏)‏ עם זאת,‏ יש להודות שבימינו צעירים ניצבים בפני אותן סכנות גם בבתי־ספר תיכוניים ובמוסדות טכניים ואפילו במקומות העבודה.‏ — יוחנן א׳.‏ ה׳:‏19‏.‏a

19.‏ (‏א)‏ אילו אמצעי זהירות צריכים לנקוט אלה המחליטים על לימודים משלימים לאחר בית־הספר?‏ (‏ב)‏ כיצד השתמשו אחדים בהשכלתם למטרות חיוביות?‏

¹⁹ אם הוחלט על המשך הלימודים,‏ מוטב שהמשיחי הצעיר יוסיף להתגורר בבית,‏ אם אפשרי הדבר,‏ כך יוכל לשמור על הרגלי־לימוד משיחיים תקינים,‏ נוכחות באסיפות והשתתפות בפעילות ההטפה.‏ כבר מלכתחילה,‏ עליו לנקוט בעמדה המבוססת על עקרונות המקרא.‏ יש לזכור שדניאל ושלושת רעיו העברים היו שבויים בגלות ונכפו עליהם לימודים גבוהים בתורת בבל,‏ אולם הם התמידו לשמור על תומתם.‏ (‏דניאל פרק א׳‏‏)‏ בהציבם עניינים רוחניים במקום הראשון בחייהם,‏ בחרו עדים צעירים במספר ארצות,‏ לעבור קורסים המספקים הכשרה המאפשרת להם לעסוק במישרה חלקית כמנהל־חשבונות,‏ בעבודות־כפיים שונות,‏ בתור מורים,‏ מתורגמנים או במיקצועות אחרים שהבטיחו פרנסה מספקת כדי לעסוק בקריירה העיקרית שלהם — כחלוצים.‏ (‏מתי ו׳:‏33‏)‏ חלק מאותם צעירים נתמנו מאוחר יותר למשגיחים נודדים או למתנדבים בבית־אל.‏

משכילים ומאוחדים

20.‏ איזו אפלייה המאפיינת את העולם אינה מוצאת כל מקום בקרב משרתי יהוה?‏

²⁰ בקרב משרתי יהוה,‏ בין אם עיסוקו של הפרט שייך למעמד ’‏הצווארון הלבן’‏,‏ ’‏הצווארון הכחול’‏,‏ לחקלאות או לענפי השירותים למיניהם,‏ על כולם להיות תלמידים שקדנים של המקרא ומורים מוכשרים.‏ הכישורים שכולם רוכשים בקריאה,‏ בלימוד ובהוראה נוטים לטשטש את ההבדלים שיצר העולם בין עובדי משרד לעובדי־כפיים.‏ הדבר מביא לאחדות ולכבוד הדדי,‏ המאפיינים את העובדים המתנדבים בבתי־אל ובאתרי־הבנייה של חברת המצפה,‏ שם תכונות רוחניות הן חשובות ביותר ונדרשות מכל.‏ כאן,‏ הסגל המשרדי עובד בשמחה שכם אחד לצד עובדי־כפיים מיומנים,‏ כשהכל מפגינים אהבה והערכה איש כלפי רעהו.‏ — יוחנן י״ג:‏34,‏ 35;‏ פיליפים ב׳:‏1–4‏.‏

21.‏ מה צריכה להיות מטרתם של המשיחיים הצעירים?‏

²¹ הורים,‏ הדריכו את ילדיכם אלי היעד להיות לחברים יעילים בחברת העולם החדש!‏ משיחי צעיר,‏ נצל את הזדמנויות הלימוד העומדות לרשותך כאמצעי שעשוי להכשירך למלא ביתר יעילות את זכויותיך בשירות יהוה!‏ כמשכיל,‏ מי יתן שתהיה חבר,‏ מוכשר היטב,‏ בחברה התיאוקרטית עתה ולנצח ב’‏ארץ החדשה’‏ שהבטיח אלהים.‏ — פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏13;‏ ישעיהו נ׳:‏4;‏ נ״ד:‏13;‏ קורינתים א׳.‏ ב׳:‏13‏.‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1992/‏11/‏1)‏

‏[‏הערת שוליים]‏

מה אתה זוכר?‏

◻ מדוע מעוניין המשיחי בהשכלה?‏

◻ מאילו השקפות קיצוניות בנוגע לתכניות חינוך על המשיחי להימנע?‏

◻ אילו סכנות הכרוכות במוסדות לחינוך גבוה יש לקחת בחשבון,‏ ואילו צעדי זהירות יש לנקוט?‏

◻ איזו אפלייה אינה מוצאת כל מקום בקרב משרתי יהוה?‏

‏[‏תמונה בעמוד 26]‏

כתוצאה מלימוד שקדני,‏ יכולים משיחיים צעירים להיעשות חברים מועילים יותר בחברת העולם החדש

‏[‏תמונה בעמוד 27]‏

אם המשיחי הצעיר בוחר להמשיך בלימודיו,‏ חיוני שיעשה כן מתוך המניע לשרת את יהוה ביתר יעילות