למשרתי יהוה תקווה ממשית
”והיה שארית יעקב בקרב עמים רבים כטל מאת יהוה... אשר לא יקווה לאיש” (מיכה ה׳:6).
1. כיצד עם ישראל הרוחני מספק רענון לזולת?
יהוה הוא בורא הגשם והטל. אין טעם לקוות שבני אדם יורידו מן השמים טל או מטר. הנביא מיכה כתב: ”והיה שארית יעקב בקרב עמים רבים כטל מאת יהוה, כרביבים עלי עשב, אשר לא יקווה לאיש ולא יְיַחֵל לבני אדם” (מיכה ה׳:6). מיהי ”שארית יעקב” בת זמננו? מדובר בעם ישראל הרוחני, שארית ”ישראל השייכים לאלוהים” (גלטים ו׳:16). עבור ”עמים רבים” הם כטל מרענן ”מאת יהוה” וכ”רביבים עלי עשב”. כן, המשיחיים המשוחים הם ברכה מאת אלוהים לבני האדם. יהוה משתמש בהם בתור מבשרי מלכות על מנת להעביר מסר הטומן בחובו תקווה ממשית.
2. מדוע יש לנו תקווה ממשית אף־על־פי שאנו חיים בעולם השרוי במצוקה?
2 אין זה אמור להפתיענו שחסרה תקווה ממשית בעולמנו. אי־יציבות פוליטית, התמוטטות המוסר, פשע, משברים כלכליים, טרור, מלחמות — כולם מאפיינים די צפויים של עולם הנשלט בידי השטן (יוחנן א׳. ה׳:19). רבים חרדים מפני הבאות. לעומת זאת, בתור עובדי יהוה איננו מפחדים, משום שיש לנו תקווה ודאית לעתיד. זוהי תקווה ממשית משום שהיא מבוססת על דבר־אלוהים. אנו שמים ביטחון מלא ביהוה ובדברו מפני שהוא תמיד מקיים את הבטחותיו.
3. (א) מדוע עמד יהוה לנקוט פעולה נגד ישראל ויהודה? (ב) מדוע אפשר לייחס את דברי מיכה לתקופתנו?
3 נבואת מיכה שנכתבה בהשראת אלוהים מחזקת אותנו ללכת בשם יהוה ונותנת לנו יסוד לתקווה אמיתית. בתקופה שבה ניבא מיכה, במאה השמינית לפה״ס, היה עם בריתו של אלוהים מחולק לשתי אומות — ישראל ויהודה — ושתיהן התעלמו מברית אלוהים. התוצאה היתה התמוטטות מוסרית, כפירה דתית וחומרנות משוועת. לפיכך, יהוה הזהיר שהוא ינקוט פעולה נגדם. כמובן, אזהרותיו של יהוה כוונו לבני דורו של מיכה. אבל המצב בימינו כל כך דומה למצב ששרר בימי מיכה, שניתן לייחס את דבריו גם לתקופתנו. נוכל להיווכח בזאת כאשר נדון במספר נקודות עיקריות מתוך שבעת הפרקים שבספר מיכה.
סקירה כללית
4. איזה מידע כלול בפרקים א׳ עד ג׳ בספר מיכה?
4 נערוך תחילה סקירה כללית של ספר מיכה. בפרק א׳ יהוה חושף את פשען של ישראל ויהודה. ישראל תיחרב עקב העבירות שביצעה ועונשה של יהודה יגיע עד שערי ירושלים. פרק ב׳ מגלה שהעשירים ובעלי העוצמה עושקים את החלשים ואת חסרי האונים. עם זאת, הפרק מכיל גם הבטחה מפי אלוהים, ולפיה עַם אלוהים יקובץ וישכון באחדות. פרק ג׳ מוסר את משפטי יהוה נגד ראשי העם ונגד נביאי השקר הסוררים. המנהיגים מטים דין והנביאים מפיחים דברי כזב. ובכל זאת, מיכה מתחזק ברוח הקודש ומכריז את משפטו הקרב של יהוה.
5. מהי תמצית הדברים בפרק ד׳ ופרק ה׳ של ספר מיכה?
5 פרק ד׳ מנבא שבאחרית הימים ינהרו כל העמים אל ההר הנישא של בית יהוה כדי ללמוד מפיו. אך קודם לכן תוגלה יהודה לבבל ויהוה ישחרר אותה. פרק ה׳ מגלה שהמשיח ייוולד בבית־לחם שביהודה. הוא ירעה את בני עמו ויצילם מנוגשיהם.
6, 7. אילו נקודות מוצגות בפרק ו׳ ופרק ז׳ של נבואת מיכה?
6 פרק ו׳ מציג את האשמותיו של יהוה נגד עמו במתכונת של ריב, כלומר, משפט. יהוה לא עשה מאומה שגרם לעמו למרוד בו. האמת היא שדרישותיו סבירות מאוד. הוא רוצה שמשרתיו יעשו משפט ויתהלכו עימו תוך גילוי חסד וצניעות. אך במקום לנהוג כך, הולכות ישראל ויהודה בדרך המרי ולכן יצטרכו לשאת בתוצאות.
7 בפרק האחרון מגנה מיכה את רשעותם של בני דורו. עם זאת, הוא לא מאבד תקווה, אלא ’מוחיל’ ליהוה (מיכה ז׳:7). בסיום הספר מביע מיכה את הביטחון שיהוה ירחם על עמו. ההיסטוריה מלמדת שכך קרה. בשנת 537 לפה״ס הסתיימה תקופת המוסר שנגזרה על העם, ויהוה ברוב רחמיו החזיר ארצה שארית מן העם.
8. כיצד תסכם את תוכנו של ספר מיכה?
8 אכן, יהוה מגלה באמצעות מיכה מידע מועיל ביותר. ספר מקראי זה מציג בפנינו דוגמאות אזהרה המראות כיצד נוהג יהוה במי שטוענים לעובדו אך למעשה מפרים אמונים. הוא מנבא על אירועים המתרחשים בימינו. בנוסף לכך, יש בו עצות אלוהיות שעוזרות לנו להבין איך להתנהג בזמנים קשים אלו על מנת שנחזק את תקוותנו.
אדני יהוה מדבר
9. מה התכוון יהוה לעשות לפי הכתוב במיכה א׳:2?
9 הבה נבחן את ספר מיכה בצורה מפורטת יותר. במיכה א׳:2 נאמר: ”שימעו, עמים כולם; הקשיבי, ארץ ומלואה, ויהי אדני יהוה בכם [נגדכם] לעֵד, אדני מהיכל קודשו”. אילו חיית בימי מיכה, אין ספק שמילים אלו היו מושכות את תשומת לבך. והן בהחלט זוכות להתייחסות מצידך כיום, שהרי יהוה מדבר מהיכל קודשו ופונה לא רק לישראל ויהודה אלא גם לעמים בעולם כולו. בימי מיכה התעלמו מהאדון יהוה זמן רב מדי. אבל המצב עמד להשתנות. יהוה גמר אומר לנקוט פעולה נחרצת.
10. מדוע הכתוב במיכה א׳:2 נושא חשיבות עבורנו?
10 וכך גם בימינו. ההתגלות י״ד:18–20 מראה שיהוה שוב מעביר מסרים מהיכל קודשו. בקרוב יפעל נחרצות, ומאורעות הרי גורל יזעזעו את האנושות. הפעם, ”גפן הארץ” המרושעת תושלך אל הגת הגדולה של חרון יהוה, מה שיוביל להשמדה מוחלטת של הסדר העולמי של השטן.
11. מה כוונת הנאמר במיכה א׳:3, 4?
11 שים לב מה עומד יהוה לעשות. מיכה א׳:3, 4 מציין: ”כי הנה יהוה יוצא ממקומו, וירד ודָרַך על בָּמָתֵי ארץ. ונָמַסו ההרים תחתיו, והעמקים יתבקעו כדונג מפני האש, כמים מוּגָרים במורד”. האם יעזוב יהוה את משכנו השמימי וממש יבוא וידרוך על ההרים ועל העמקים של הארץ המובטחת? לא. אין כל צורך בכך. הוא פשוט יפנה את תשומת לבו אל הארץ על מנת שרצונו יושלם. יתרה מזו, יושבי הארץ, ולא האדמה עצמה, הם שיתנסו בדברים המתוארים בפסוקים. כשיפעל יהוה יסבלו הלא־נאמנים מתוצאות הרות אסון — יהיה זה כאילו ההרים נמסו והעמקים התבקעו ברעידת אדמה.
12, 13. מה מחזק את תקוותנו בהתאם לכתוב בפטרוס ב׳. ג׳:10–12?
12 המילים הנבואיות שבמיכה א׳:3, 4 אולי מזכירות לך נבואה אחרת העוסקת באירועים מטילי מורא שיתחוללו עלי אדמות. בפטרוס ב׳. ג׳:10 כתב השליח פטרוס: ”יום יהוה כגנב יבוא. אז השמים בשאון יחלפו והיסודות יבערו ויתפרקו, והארץ והמעשים אשר עליה [יתגלו]”. בדומה לנבואת מיכה, דברי פטרוס אינם חלים על השמים ועל הארץ פשוטו כמשמעו. הם מתייחסים לצרה הגדולה שתבוא על סדר מרושע זה.
13 למרות הצרה הקרבה ובאה, המשיחים יכולים לשאת עיניהם בביטחון לעבר העתיד, כפי שעשה מיכה. כיצד? עליהם לנהוג על־פי ההדרכה שבהמשך איגרתו של פטרוס. השליח מצהיר: ”עד כמה עליכם לחיות בקדושה ובחסידות, לחכות לבוא יום האלוהים ולהחיש אותו” (פטרוס ב׳. ג׳:11, 12). תקוותנו לעתיד תהיה תקווה ודאית אם נטפח לב שומע ונקפיד על התנהגות קדושה ואורח חיים שופע מעשי חסידות. כמו כן, תקוותנו תהיה איתנה אם נזכור שיום יהוה בוא יבוא.
14. מדוע ישראל ויהודה היו ראויות לעונש?
14 יהוה מסביר מדוע עמו ראוי לעונש. מיכה א׳:5 מציין: ”בפֶשע יעקב כל זאת, ובחטאות בית ישראל. מי פֶשע יעקב? הלוא שומרון? ומי בָּמוֹת יהודה? הלוא ירושלים?” ישראל ויהודה חבות את קיומן ליהוה. למרות זאת, הן פושעות בו, ומרדן זה מתפשט עד לערי הבירה שלהן, שומרון וירושלים.
מעשים רעים בכל עבר
15, 16. באילו מעשי רשע היו אשמים בני דורו של מיכה?
15 אחת הדוגמאות לרשעותם של בני דורו של מיכה מתוארת בצורה חיה במיכה ב׳:1, 2: ”’הוי חושבי אוון ופועלי רע, על משכבותם! באור הבוקר יעשוה, כי יש לאל ידם. וחמדו שדות וגָזָלו; ובתים, ונָשָאו; ועשקו גבר וביתו, ואיש ונחלתו”.
16 החמדנים שוכבים ערים בלילות על יצועם וזוממים כיצד לגזול את שדותיהם ובתיהם של שכניהם. בבוקר הם ממהרים להוציא לפועל את מזימות לבם. הם לא היו עושים מעשי רשע אלה אילו זכרו את ברית יהוה. בתורת משה ישנם חוקים המגינים על העניים. חוקי התורה נועדו להבטיח ששום משפחה לא תאבד את נחלתה לצמיתות. אך אין זה מעניינם של החמדנים. הם מעלימים עין מן הכתוב בויקרא י״ט:18: ”ואהבת לרעך כמוך”.
17. מה יכול לקרות למי שמתיימר לעבוד את אלוהים אך למעשה נותן עדיפות להשגת דברים חומריים?
17 הדבר מראה מה עלול לקרות כאשר אדם המתיימר לעבוד את אלוהים אינו מציב לנגד עיניו מטרות רוחניות ונותן עדיפות להשגת דברים חומריים. פאולוס הזהיר את המשיחיים בימיו: ”השואפים להתעשר נלכדים בניסיון ובמלכודת וברוב תאוות אוויליות ומזיקות, המורידות את האדם אלי הרס ואבדון” (טימותיאוס א׳. ו׳:9). מי שמטרתו העיקרית בחיים היא לעשות כסף, כמוהו כמי שעובד אל כזב — את הממון. אל כזב זה אינו מסוגל לתת תקווה של ממש לעתיד (מתי ו׳:24).
18. מה נועד לקרות לחומרניים שבימי מיכה?
18 רבים בימי מיכה למדו בדרך הקשה שלא כדאי לשים את מבטחם בדברים חומריים. במיכה ב׳:4 אומר יהוה: ”ביום ההוא ישא עליכם משל ונָהָה נהי, נִהְיָה. אמר: ’שָדוֹד נְשָדוּנו! חֵלֶק עמי ימיר. איך ימיש לי! לשובֵב שָׂדֵינו יחלק’”. גוזלי הבתים והשדות יאבדו בעצמם את נחלתם המשפחתית. הם יגורשו לארץ ניכר, ונכסיהם יהיו שלל בידי ’השובבים’, שהם אנשי הגויים. כל התקוות לעתיד ורוד יתנפצו.
19, 20. במה התנסו היהודים שבטחו ביהוה?
19 לעומת זאת, תקוותם של הבוטחים ביהוה לא תאבד. יהוה נאמן לבריתות שכרת עם אברהם ועם דוד, והוא מרחם על אנשים שבדומה למיכה אוהבים אותו וכואבים על הנתק של בני עמם מאלוהיהם. למען ישרי הלב תבוא עת של שיקום במועד שקבע אלוהים.
20 וכך קרה ב־537 לפה״ס בעקבות נפילת בבל ושיבתם של שארית יהודים לארצם. בעת ההיא חלה ההתגשמות הראשונית של הכתוב במיכה ב׳:12. יהוה אומר: ”אסוף אאסוף יעקב, כּולָךְ; קבץ אקבץ שארית ישראל. יחד אשימנו כצאן בָּצְרָה, כעדר בתוך הַדָּבְרוֹ; תהִימֶנָה מאדם”. איזה אל אוהב הוא יהוה! לאחר שהטיל מוסר על עמו, הוא מרשה לשארית לשוב ולשרתו בארץ שנתן לאבותיהם.
הקבלות בולטות בימינו
21. כיצד התנאים הנוכחיים בעולם מקבילים למצב שהיה בתקופת מיכה?
21 האם בעקבות הדיון בשני הפרקים הראשונים שבספר מיכה התרשמת מקווי הדמיון הבולטים שיש בהם גם לימינו? כמו בימי מיכה, רבים כיום טוענים שהם עובדים את אלוהים. אלא שבדומה ליהודה ולישראל, הם מפולגים ונלחמים זה בזה. רבים מן העשירים בעולם הנצרות עושקים את העניים. יותר ויותר קורה שמנהיגי דת תומכים במעשים שהמקרא פוסל בצורה מפורשת. אין פלא שהנצרות תבוא בקרוב אל קיצה יחד עם יתר ”בבל הגדולה”, המעצמה העולמית של דתות הכזב! (ההתגלות י״ח:1–5) עם זאת, במקביל למהלך העניינים בימי מיכה, יישארו ליהוה משרתים נאמנים עלי אדמות.
22. אילו שתי קבוצות תולות את תקוותן במלכות אלוהים?
22 בשנת 1919 ניתקו משיחיים משוחים נאמנים כל קשר עם הנצרות והחלו לבשר את בשורת המלכות לעמים כולם (מתי כ״ד:14). תחילה הם התמקדו בחיפוש אחר שארית עם ישראל הרוחני. לאחר מכן החלו להצטרף אליהם ”צאן אחרות”, ושתי הקבוצות נעשו ”עדר אחד ורועה אחד” (יוחנן י׳:16). אף־על־פי שהם משרתים כיום את אלוהים ב־234 ארצות, כל אותם עובדי יהוה נאמנים פועלים ”יחד”, באחדות. כיום, מכלא הצאן ’הומה אדם’, כולל נשים וטף. הם אינם תולים את תקוותם בסדר העולמי הזה, אלא במלכות אלוהים אשר תכונן בקרוב גן עדן על כדור־הארץ.
23. מדוע אתה משוכנע בתקוותך?
23 הפסוק האחרון שבמיכה פרק ב׳ מציין באשר לעובדי יהוה הנאמנים: ”ויעבור מלכם לפניהם, ויהוה בראשם”. האם אתה רואה את עצמך בתהלוכת ניצחון זו, הולך בעקבות מלכך, ישוע המשיח כאשר יהוה מוביל בראש? אם כן, תוכל להיות בטוח בניצחון ומשוכנע בתקוותך. עובדה זו תהיה ברורה יותר כאשר נדון בנקודות נוספות בנבואת מיכה.
מהי תשובתך?
• מדוע החליט יהוה בימי מיכה לפעול נגד יהודה וישראל?
• מה יכול לקרות למי שמתיימר לעבוד את אלוהים אך נותן עדיפות להשגת דברים חומריים?
• בעקבות הדיון בפרקים א׳ וב׳ בספר מיכה, מדוע אתה משוכנע בתקוותך?
[תמונה בעמוד 9]
נבואת מיכה יכולה לחזק אותנו רוחנית
[תמונות בעמוד 10]
בדומה לשארית היהודים ב־537 לפה״ס, החברים בעם ישראל הרוחני ובני לווייתם תומכים בעבודת אלוהים האמיתית