מורי דבר־אלוהים נקראים למלא את תפקידם
מאות אלפי מורים התאספו בחודשים האחרונים כדי לקבל הדרכה. מתחילת חודש מאי שעבר, הגיעו מאות מהם לכינוסים המחוזיים של עדי־יהוה — ”מורי דבר־אלוהים” — ברחבי העולם. באי הכינוס נקראו ללמוד בעצמם, להיות מיומנים יותר ולמלא את תפקידם כמורים.
האם נכחת באחד מן הכינוסים הללו? אם כן, ללא ספק הערכת מאוד את המזון הרוחני המשובח שהוגש באותן התכנסויות שהוקדשו לעבודת האל האמיתי, יהוה. נבחן כעת את התוכנית הבונה של הכינוס.
היום הראשון — הכתוב ברוח אלוהים מועיל להוראה
יושב־ראש התוכנית קיבל בברכה את באי הכינוס בנאום ”מורי דבר־אלוהים, קבלו הדרכה”. ישוע היה למורה הגדול מכול משום שלמד מיהוה, ’המורה’ הנאדר (ישעיהו ל׳:20; מתי י״ט:16). אם ברצוננו להתקדם כמורי דבר־אלוהים, גם אנחנו צריכים לקבל הדרכה מיהוה.
לאחר מכן עלה לדיון הנושא ”הוראת המלכות נושאת פרי”. ראיונות של מורים המנוסים בהוראת דבר־אלוהים הבליטו את הברכות הנובעות מפעילות עשיית התלמידים.
אחר כך הקשבנו לנאום המעודד, ”נרגשים מ’גדולות האלוהים’”. במאה הראשונה לספירה, ”גדולות” הנוגעות למלכות אלוהים הניעו אנשים לנקוט פעולה (מעשי השליחים ב׳:11). גם אנו נוכל לעורר אנשים לפעולה אם נכריז על ”גדולות” כגון עיקרי אמונה מקראיים הקשורים לקורבן הכופר, תחיית המתים והברית החדשה.
הנאום הבא עודד את הכול ’להתענג על צדקת יהוה’ (תהלים ל״ה:27). אהבת צדקה, שנאת הרע, לימוד המקרא, התנגדות נחושה להשפעות המזיקות לרוחניות וטיפוח ענווה מסייעים לנו לרדוף צדקה. נקיטת צעדים אלה תשמור עלינו מפני התרועעות שלילית, ערכיו החומרניים של העולם ובידור לא־מוסרי ואלים.
נאום המפתח, ”כשירים כמורי דבר־אלוהים”, הזכיר לנו שיהוה מכשיר אותנו לשירותו באמצעות דברו, רוח קודשו וארגונו הארצי. הנואם דיבר על שימוש בדבר־אלוהים והאיץ בנו: ”מטרתנו היא לדלות את המסר מתוך דפי המקרא ולחרות אותו על לוח לבם של מאזינינו”.
נושא הסימפוזיון הראשון בתוכנית הכינוס היה ”לומדים בשעה שמלמדים אחרים”. החלק הפותח הדגיש שעלינו לחיות על־פי אותם עקרונות מוסר נעלים שאנו מלמדים. החלק הבא האיץ בנו ’לחלק נכונה את דבר האמת’ (טימותיאוס ב׳. ב׳:15). כדי ללמוד בעצמנו, חיוני שנקפיד על לימוד אישי קבוע של המקרא, ואין זה משנה כמה זמן אנו משרתים את אלוהים. הנאום האחרון של הסימפוזיון הראה שהשטן צופה בנו ומחפש אצלנו גישות כגון גאווה, רוח עצמאית, תחושת חשיבות עצמית, קנאה, מרירות, תרעומת וחיפוש פגמים באחרים. למרות זאת, אם נתייצב נגד השטן בכל כוחנו הוא יברח מפנינו. וכדי להתייצב נגדו, עלינו לקרוב לאלוהים (יעקב ד׳:7, 8).
הנאום האקטואלי, ”תעב את מגיפת הפורנוגרפיה העולמית” הסביר כיצד נוכל להתגבר על סכנה זו המאיימת להשחית את הרוחניות שלנו. הנביא חבקוק אמר על יהוה: ”טהור עיניים מראות רע; והביט אל עמל לא תוכל” (חבקוק א׳:13). עלינו ’לשנוא את הרע’ (רומים י״ב:9). ההורים נקראו להגביל את השימוש של ילדיהם באינטרנט ולשים לב באילו תוכניות טלוויזיה הם צופים. מי שנמשך לפורנוגרפיה, אמר הנואם, צריך לפנות לעזרתו של ידיד בוגר רוחנית. כדאי גם להרהר בפסוקים כגון תהלים צ״ז:10; מתי ה׳:28; קורינתים א׳. ט׳:27; אפסים ה׳:3, 12; קולוסים ג׳:5; תסלוניקים א׳. ד׳:4, 5, ולשנן אותם.
הנאום הבא, ”הנח לשלום אלוהים לנצור את לבבך”, ניחם אותנו בהבטחה שכאשר דאגות מעיקות עלינו, נוכל להשליך יהבנו על יהוה (תהלים נ״ה:23). אם נשפוך את לבבנו לפני יהוה בתפילה, הוא יתן לנו את ”שלום אלוהים” — את המרגוע והשלווה הפנימית הנובעים מיחסינו היקרים עימו (פיליפים ד׳:6, 7).
היום הראשון הסתיים בנימה משמחת במיוחד בנאום ”יהוה מזריח אור ומפאר את עמו”, אשר הסביר כיצד מתגשם ישעיהו ס׳. ”בני נכר” — המון רב של דמויי כבש — יוצאים מחשכת העולם ונהנים מאורו של יהוה יחד עם המשיחיים המשוחים. בהתייחסו לפסוקים 19 ו־20, הסביר הנואם: ”יהוה לא ’יבוא’ או לא ישקע כמו השמש, וגם לא ’ייאסף’ כמו הירח. יהוה לא יפסיק ליפות ולפאר את משרתיו באורו. הבטחה זו נפלאה דווקא עבורנו, אשר חיים באחרית ימיו של עולם חשוך זה!” בסיום הנאום הודיע הנואם על הוצאתו לאור של הספר נבואות ישעיהו — אור לאנושות, כרך ב׳. האם הספקת לקרוא פרסום חדש זה?
היום השני — מוכשרים ללמד אנשים אחרים
אחרי הדיון בפסוק היומי, הקשבנו בעניין רב לסימפוזיון השני של הכינוס, ”משרתים אשר באמצעותם באים אחרים לאמונה”. הנואמים בשלושת חלקי הסימפוזיון הבליטו את שלושת השלבים הכרוכים בעזרה לאנשים להיות למאמינים — הטפת בשורת המלכות, טיפוח התעניינות ולימוד המעוניינים לשמור את כל מה שציווה המשיח. ראיונות והדגמות של חוויות עזרו לנו לראות באילו דרכים ספציפיות נוכל ללמד אחרים להיות תלמידיו של המשיח.
החלק הבא עסק בנושא ”הוסף על סבלנותך את החסידות”. הנואם הסביר שמה שחשוב בסופו של דבר הוא ’להחזיק מעמד עד קץ’ (מתי כ״ד:13). עלינו להיעזר בכל מה שסיפק לנו אלוהים כדי לטפח חסידות, כלומר מסירות לאלוהים — תפילה, לימוד אישי, אסיפות והשתתפות בשירות השדה. אנו צריכים גם להקפיד שתאוות ופעילויות עולמיות לא ישחיתו או יחנקו את מסירותנו לאלוהים.
כיצד העמלים והעמוסים יכולים למצוא כיום מנוחה? התשובה לשאלה זו ניתנה בנאום ”מצא מנוחה תחת עולו של המשיח”. ישוע הזמין בחום את תלמידיו לקחת עליהם את עולו וללמוד ממנו (מתי י״א:28–30). כדי לשרת תחת עולו עלינו לנהל חיים פשוטים ומאוזנים כדוגמתו. הנקודות העיקריות בשיחה הובלטו בעזרת ראיונות עם מי שהפכו את חייהם לפשוטים יותר.
אחד מרגעי השיא בהתכנסויות גדולות של עדי־יהוה הוא טבילתם של משרתים חדשים אשר הקדישו את חייהם לאלוהים. האח שהגיש את הנאום ”הטבילה מובילה לזכויות הוראה גדולות יותר”, קידם בברכה את המועמדים לטבילה וקרא להם לקבל זכויות שירות גדולות יותר. מורים של דבר־אלוהים אשר אך נטבלו יכולים לשאוף למלא תפקידים שונים במסגרת הקהילה.
הנושא של הנאום הראשון בתוכנית אחר הצהריים היה ”חקה את המורה הגדול”. במשך עידני העידנים שחי ישוע בשמים, הוא התבונן היטב באביו וחיקה אותו. כך היה הוא למורה הגדול. כשחי עלי אדמות הוא השתמש בשיטות הוראה יעילות כגון שאלות מעמיקות ומשלים פשוטים ומלאי חיים. ישוע ביסס את משנתו על דבר־אלוהים ודיבר בהתלהבות, חמימות וסמכות. האם המידע הניע אותך לחקות את המורה הגדול?
נאום מלהיב נוסף, ”האם אתה חפץ לשרת אחרים?” עודד אותנו ללכת בעקבות ישוע ולשרת את הזולת (יוחנן י״ג:12–15). הנואם פנה ישירות לגברים כשירים והאיץ בהם להיות כטימותיאוס ולמצות כל הזדמנות לעזור לאחרים (פיליפים ב׳:20, 21). ההורים נקראו לחקות את אלקנה וחנה ולעזור לילדיהם להצטרף לשירות המלא. הנואם גם יעץ לצעירים לחקות את דוגמתם של ישוע המשיח ושל טימותיאוס הצעיר ולשרת ברצון (פטרוס א׳. ב׳:21). כמו כן, התרגשנו מן הדברים שאמרו מי שמנצלים הזדמנויות לשרת את הזולת.
נושא הסימפוזיון השלישי היה ”הפק את מלוא התועלת מהחינוך התיאוקרטי”. הנואם הראשון הסביר עד כמה חשוב שנגדיל את טווח הקשב שלנו. כדי להשיג מטרה זו, נוכל להקצות תחילה פרקי זמן קצרים ללימוד אישי ואז להאריך אותם. הוא גם עודד את הקהל לפתוח פסוקים ולרשום נקודות במהלך האסיפות. הנואם השני עורר את תשומת לבנו לצורך להחזיק ”במתכונת הדברים הבריאים” (טימותיאוס ב׳. א׳:13, 14). אנחנו חייבים לנצל כל הזדמנות ללמוד באופן אישי ולנכוח באסיפות כדי להגן על עצמנו מפני אי־מוסריות המוצגת באמצעי התקשורת, פילוסופיות של בני אדם, ביקורת המקרא ותורות של כופרים (אפסים ה׳:15, 16). הנואם בחלק האחרון של הסימפוזיון הדגיש שעלינו ליישם את הנלמד למען נפיק את מלוא התועלת מהחינוך התיאוקרטי (פיליפים ד׳:9).
עד כמה התרגשנו מהנאום ”אמצעים חדשים לקידום רוחניותנו”! שמחנו לשמוע שבקרוב יצא לאור ספר חדש ששמו הפק תועלת מבית־הספר לשירות התיאוקרטי. ציפייתנו רק הלכה וגברה כשהנואם תיאר בקצרה את תוכן הספר. הוא אמר בנוגע לקטע מן הספר שדן בכמה נקודות הנחיה לנואם: ”ספר הלימוד החדש אינו כתוב במתכונת של ספרי לימוד חילוניים. הדיון ב־53 ההיבטים של קריאה, דיבור והוראה יעילים מבוסס על עקרונות מקראיים”. הספר יסביר אילו כישורי הוראה טובים היו לנביאים, לישוע ולתלמידיו. אכן, ספר הלימוד והיבטים חדשים בבית־הספר לשירות התיאוקרטי יעזרו לנו מאוד להיות מורים טובים יותר של דבר־אלוהים.
היום השלישי — זה הזמן להיות מורים
לאחר בחינת הפסוק היומי ביום האחרון של הכינוס, הקשיבו הנוכחים קשב רב לסימפוזיון האחרון של הכינוס, ”נבואת מלאכי מכינה אותנו לקראת יום יהוה”. מלאכי ניבא כמאה שנה לאחר ששבו היהודים מבבל. הם שוב הידרדרו לכפירה ורשעה, וביזו את שם יהוה כשהתעלמו מחוקי הצדק שלו והקריבו בעלי חיים עיוורים, פיסחים וחולים. יתרה מזאת, הם שילחו את נשות נעוריהם, ככל הנראה כדי לשאת נשים נוכריות.
הפרק הראשון בנבואת מלאכי מחזק את ביטחוננו באהבתו של יהוה למשרתיו. פרק זה מדגיש את הצורך לרחוש יראת כבוד לאלוהים ולהוקיר דברים קדושים. יהוה מצפה שניתן לו את מיטבנו ונעבוד אותו מתוך אהבה בלתי אנוכית. אל לשירותנו המקודש להיעשות כלאחר יד; עלינו לתת דין וחשבון לפני אלוהים.
הנואם בחלק השני של הסימפוזיון ייחס את הפרק השני של מלאכי לימינו ושאל: ”האם אנו מקפידים ש’עוולה לא תימצא בשפתינו’?” (מלאכי ב׳:6) המורים בקהילה צריכים לוודא שדבריהם מבוססים היטב על דבר־אלוהים. עלינו גם לשנוא בוגדנות המתבטאת בין היתר בגירושין בלתי מוצדקים (מלאכי ב׳:14–16).
מגיש הנאום האחרון של הסימפוזיון עסק בנושא ”מי יינצל מיום יהוה?” ועזר לנו להתכונן לקראת יום יהוה. ”עד כמה מתנחמים משרתי יהוה בידיעה שפסוק 17 בפרק ג׳ של ספר מלאכי מתגשם בעיקר בהם!” קרא הנואם. ”הפסוק אומר: ’”והיו לי”, אמר יהוה צבאות, ”ליום אשר אני עושה סגולה. וחמלתי עליהם כאשר יחמול איש על בנו העובד אותו”’”.
נקודת שיא נוספת של הכינוס היתה דרמה בנושא ”כבד את סמכותו של יהוה”, שעסקה בבניו של קורח. חרף גישתו המרדנית של אביהם כלפי משה ואהרון, שמרו בני קורח אמונים ליהוה ולנציגיו. קורח ועדתו הושמדו, אך בניו נשארו בחיים. הנאום הבא, ”היכנע בנאמנות לסמכותו של יהוה”, ייחס את תוכן הדרמה לכל אחד מאיתנו. הנואם נתן אזהרות בנוגע לשישה תחומים שבהם נכשלו קורח ועדתו: הם לא תמכו בנאמנות בסמכותו של יהוה; הם נכנעו לגאווה, לשאפתנות ולקנאה; הם התמקדו בפגמים של אנשים שמינה יהוה; הם פיתחו גישה של התלוננות; הם לא הסתפקו בזכויות השירות שלהם; ולבסוף, הם נתנו עדיפות לקשרי ידידות ומשפחה על פני הנאמנות ליהוה.
נושא ההרצאה הפומבית היה ”מי מורים לכל הגויים את האמת?” האמת שעמדה על הפרק לא היתה אמת במובן הכללי, אלא האמת על מטרת יהוה, שעליה העיד ישוע. הנואם התייחס לאמת בנוגע לעיקרי אמונה, לאמת הקשורה לאופן שבו עובדים את אלוהים, ולאמת הנוגעת להתנהגות אישית. השוואה זו בין המשיחיים מן המאה הראשונה ובין עדי־יהוה בימינו, חיזקה את ביטחוננו בכך ש’אלוהים אכן בקרבנו’ (קורינתים א׳. י״ד:25).
אחרי סקירת שיעור המצפה לאותו שבוע, כל מורי דבר־אלוהים נקראו לפעולה בנאום המסיים, ”ממלאים בדחיפות את תפקידנו כמורים”. חזרה קצרה על תוכנית הכינוס הדגישה עד כמה חשוב להיעזר בכתבי־הקודש כאשר מלמדים אחרים. היא גם הבליטה את הדרכים להיות מורים כשירים ואת הצורך להאמין בַּאמת שאנו מורים לזולת. הנואם האיץ בנו לפעול ’למען תיראה התקדמותנו לכול’ וגם ’להשגיח על עצמנו ולשית לבנו להוראה’ (טימותיאוס א׳. ד׳:15, 16).
נהנינו ממשתה רוחני נהדר בכינוס המחוזי ”מורי דבר־אלוהים”. אם כן, הבה ננהג כדוגמתם של מורנו הנאדר, יהוה, והמורה הגדול, ישוע המשיח, ונלמד אחרים את דבר־אלוהים.
[תיבה/תמונות בעמוד 28]
פרסומים חדשים העונים על צרכים מיוחדים
הנוכחים בכינוס המחוזי ”מורי דבר־אלוהים” שמחו מאוד לקבל שני פרסומים חדשים שיעזרו להם ללמד אנשים בחלקים מסוימים בעולם את האמת המקראית. העלון האם יש לך רוח בת־אלמוות? (לועזית) יהיה כלי שימושי כדי לפתוח בשיחות עם אנשים בארצות שבהן השפה המקומית אינה מבדילה בין ”נפש” ל”רוח”. העלון החדש מראה בבירור שרוח במובן של כוח שונה מיצור רוחני, ושאנשים אינם הופכים ליצורים רוחניים אחרי מותם.
את החוברת הדרך לחיים מלאי סיפוק ניתן היה לקבל בסוף היום השני של הכינוס. חוברת זו נועדה לניהול שיעורי מקרא עם אנשים שאינם מאמינים באל שיש לו אישיות ובספר שנכתב בהשראתו. האם הספקת להשתמש בפרסומים הללו בשירותך?
[תמונות בעמוד 26]
מאות אנשים נטבלו במילנו שבאיטליה ובכינוסים ברחבי העולם
[תמונה בעמוד 29]
הדרמה ”כבד את סמכותו של יהוה” הניעה את הקהל לפעולה