الرسالة الأولى إلى المسيحيين في كورنثوس

١٥ أيُّها الإخوَة،‏ أُريدُ أن أُذَكِّرَكُم بِالبِشارَةِ الَّتي أعلَنتُها لكُم،‏ + والَّتي قَبِلتُموها أيضًا وأخَذتُم مَوْقِفًا ثابِتًا إلى جانِبِها.‏ ٢ ومِن خِلالِ هذِهِ البِشارَةِ الَّتي أعلَنتُها لكُم،‏ أنتُم تَنالونَ الخَلاصَ أيضًا،‏ بِشَرطِ أن تَتَمَسَّكوا بها بِثَبات،‏ وإلَّا تَكونونَ قد صِرتُم مُؤْمِنينَ بِلا فائِدَة.‏

٣ فمِن أوَّلِ الأُمورِ الَّتي سَلَّمتُها إلَيكُم هو ما تَسَلَّمتُهُ أنا أيضًا:‏ أنَّ المَسِيح ماتَ مِن أجْلِ خَطايانا بِحَسَبِ الأسفارِ المُقَدَّسَة،‏ + ٤ وأنَّهُ دُفِن،‏ + وأنَّهُ أُقيمَ + في اليَومِ الثَّالِثِ + بِحَسَبِ الأسفارِ المُقَدَّسَة،‏ + ٥ وأنَّهُ ظَهَرَ لِصَفَا *+ ثُمَّ لِلاثنَيْ عَشَر.‏ + ٦ وبَعدَ ذلِك ظَهَرَ لِأكثَرَ مِن ٥٠٠ أخٍ دَفعَةً واحِدَة،‏ + مُعظَمُهُم ما زالوا معنا،‏ لكنَّ بَعضَهُم ماتوا.‏ * ٧ وبَعدَ ذلِك ظَهَرَ لِيَعْقُوب،‏ + ثُمَّ لِجَميعِ الرُّسُل.‏ + ٨ ولكنْ آخِرَ الكُلّ،‏ ظَهَرَ لي أنا أيضًا،‏ + كأنَّهُ ظَهَرَ لِمَوْلودٍ قَبلَ وَقتِه.‏

٩ فأنا أصغَرُ الرُّسُل،‏ ولا أستاهِلُ أن أُدْعى رَسولًا،‏ لِأنِّي اضطَهَدتُ جَماعَةَ اللّٰه.‏ + ١٠ ولكنْ بِفَضلِ لُطفِ اللّٰهِ الفائِقِ * صِرتُ ما أنا علَيهِ الآن.‏ ولُطفُهُ الفائِقُ تِجاهي لم يَكُنْ بِلا فائِدَة،‏ لِأنِّي عَمِلتُ بِكَدٍّ أكثَرَ مِنهُم جَميعًا؛‏ ولكنْ لَستُ أنا،‏ بل لُطفُ اللّٰهِ الفائِقُ الَّذي معي.‏ ١١ على كُلِّ حال،‏ سَواءٌ كُنتُ أنا أم هُم،‏ فهكَذا نُبَشِّرُ وهكَذا آمَنتُم.‏

١٢ وبِما أنَّهُ يُبَشَّرُ بِأنَّ المَسِيح أُقيمَ مِنَ المَوت،‏ + فكَيفَ يَقولُ البَعضُ بَينَكُم إنَّهُ لا توجَدُ قِيامَةُ أموات؟‏ ١٣ فإذا لم تَكُنْ هُناك قِيامَةُ أموات،‏ فهذا يَعْني أنَّ المَسِيح لم يُقَم.‏ ١٤ وإذا لم يَكُنِ المَسِيح قد أُقيم،‏ فبِشارَتُنا هي بِالتَّأكيدِ بِلا فائِدَة،‏ وإيمانُكُم أيضًا بِلا فائِدَة.‏ ١٥ وأكثَرُ مِن ذلِك،‏ نَكونُ أيضًا شُهودَ زورٍ لِلّٰه،‏ + لِأنَّنا نُقَدِّمُ شَهادَةً كاذِبَة عنِ اللّٰهِ حينَ نَقولُ إنَّهُ أقامَ المَسِيح،‏ + وهو لا يَكونُ قد أقامَهُ لَو أنَّ الأمواتَ فِعلًا لا يُقامون.‏ ١٦ فإذا كانَ الأمواتُ لا يُقامون،‏ فالمَسِيح أيضًا لم يُقَم.‏ ١٧ أيضًا،‏ إذا لم يَكُنِ المَسِيح قد أُقيم،‏ فإيمانُكُم بِلا نَفع؛‏ في هذِهِ الحالَة،‏ أنتُم لا تَزالونَ في خَطاياكُم.‏ + ١٨ وهذا يَعْني أيضًا أنَّ الَّذينَ ماتوا * في اتِّحادٍ بِالمَسِيح قد هَلَكوا.‏ + ١٩ إذا كانَ أمَلُنا في المَسِيح مُتَعَلِّقًا بِهذِهِ الحَياةِ فَقَط،‏ فنَحنُ أكثَرُ ناسٍ مُثيرينَ لِلشَّفَقَة.‏

٢٠ لكنَّ الواقِعَ هو أنَّ المَسِيح أُقيمَ مِنَ المَوت؛‏ هوَ الأوَّلُ مِن بَينِ الَّذينَ ماتوا.‏ *+ ٢١ فبِما أنَّ المَوتَ أتى بِواسِطَةِ إنسان،‏ + فقِيامَةُ الأمواتِ أيضًا تَأتي بِواسِطَةِ إنسان.‏ + ٢٢ فمِثلَما يَموتُ الجَميعُ بِسَبَبِ آدَم،‏ + هكَذا أيضًا بِفَضلِ المَسِيح سيُعْطى الجَميعُ حَياة.‏ + ٢٣ ولكنْ كُلُّ واحِدٍ في دَورِه:‏ المَسِيح هوَ الأوَّل،‏ *+ ثُمَّ الَّذينَ هُم لِلمَسِيح خِلالَ حُضورِه.‏ + ٢٤ وبَعدَ ذلِك تَأتي النِّهايَة،‏ حينَ يُسَلِّمُ المَملَكَةَ إلى إلهِهِ وأبيه،‏ عِندَما يَكونُ قد أزالَ كُلَّ حُكمٍ وكُلَّ سُلطَةٍ وقُوَّة.‏ + ٢٥ فلا بُدَّ لهُ أن يَحكُمَ كمَلِكٍ إلى أن يَضَعَ اللّٰهُ كُلَّ الأعداءِ تَحتَ قَدَمَيْه.‏ + ٢٦ وآخِرُ عَدُوٍّ سيُزالُ هوَ المَوت.‏ + ٢٧ فاللّٰهُ «أَخضَعَ كُلَّ شَيءٍ تَحتَ قَدَمَيْه».‏ + ولكنْ حينَ يَقولُ إنَّ ‹كُلَّ شَيءٍ قد أُخضِع›،‏ + فمِنَ الواضِحِ أنَّ هذا لا يَشمُلُ مَن أَخضَعَ لهُ كُلَّ شَيء.‏ + ٢٨ ولكنْ عِندَما يَكونُ كُلُّ شَيءٍ قد أُخضِعَ لِلابْن،‏ فعِندَئِذٍ سيَخضَعُ هو نَفْسُهُ أيضًا لِمَن أَخضَعَ لهُ كُلَّ شَيء،‏ + لِيَكونَ اللّٰهُ كُلَّ شَيءٍ لِلكُلّ.‏ +

٢٩ وإلَّا فالَّذينَ يَعتَمِدونَ لِيَصيروا أمواتًا ماذا يَفعَلون؟‏ + إذا كانَ الأمواتُ لا يُقامونَ أبَدًا،‏ فلِماذا هُم أيضًا يَعتَمِدونَ لِيَصيروا أمواتًا؟‏ ٣٠ لِماذا أيضًا نُواجِهُ الخَطَرَ كُلَّ ساعَة؟‏ *+ ٣١ كُلَّ يَومٍ أُواجِهُ المَوت.‏ هذا أكيدٌ مِثلَما أنِّي أكيدٌ مِنِ افتِخاري بكُم،‏ أيُّها الإخوَة،‏ مِن جِهَةِ المَسِيح يَسُوع رَبِّنا.‏ ٣٢ إذا كُنتُ،‏ مِثلَ أشخاصٍ آخَرين،‏ * قد قاتَلتُ وُحوشًا في أَفَسُس،‏ + فماذا يَنفَعُني ذلِك؟‏ إذا كانَ الأمواتُ لا يُقامون،‏ «فلْنَأكُلْ ونَشرَب،‏ لِأنَّنا غَدًا سنَموت».‏ + ٣٣ لا تَنخَدِعوا.‏ العِشرَةُ السَّيِّئَة تُفسِدُ العاداتِ النَّافِعَة.‏ *+ ٣٤ عودوا إلى وَعْيِكُم وافعَلوا الصَّواب؛‏ لا تُمارِسوا الخَطِيَّة.‏ فالبَعضُ لَيسَ لَدَيهِم مَعرِفَةٌ عنِ اللّٰه.‏ أنا أقولُ هذا لِأُخَجِّلَكُم.‏

٣٥ ولكنْ سيَقولُ أحَد:‏ «كَيفَ سيُقامُ الأموات؟‏ وما نَوعُ الجِسمِ الَّذي سيَأتونَ به؟‏».‏ + ٣٦ يا أحمَق!‏ إنَّ ما تَزرَعُهُ لا يُعْطَى حَياةً إلَّا إذا ماتَ أوَّلًا.‏ ٣٧ وعِندَما تَزرَع،‏ أنتَ لا تَزرَعُ الجِسمَ الَّذي سيَنْمو،‏ بل مُجَرَّدَ حَبَّةٍ عارِيَة،‏ سَواءٌ مِن قَمحٍ أو نَوعٍ آخَرَ مِنَ البُذور.‏ ٣٨ لكنَّ اللّٰهَ يُعْطيها جِسمًا مِثلَما يُريد،‏ ويُعْطي لِكُلِّ واحِدَةٍ مِنَ البُذورِ جِسمًا خاصًّا بها.‏ ٣٩ لَيسَت كُلُّ الأجسادِ هي نَفْسَها:‏ هُناك جَسَدٌ لِلإنسان،‏ وجَسَدٌ آخَرُ لِلمَواشي،‏ وجَسَدٌ آخَرُ لِلطُّيور،‏ وآخَرُ لِلسَّمَك.‏ ٤٠ وهُناك أجسامٌ سَماوِيَّة + وأجسامٌ أرضِيَّة،‏ + لكنَّ مَجدَ الأجسامِ السَّماوِيَّة هو نَوعٌ مُعَيَّن،‏ ومَجدَ الأجسامِ الأرضِيَّة نَوعٌ آخَر.‏ ٤١ مَجدُ الشَّمسِ نَوع،‏ ومَجدُ القَمَرِ نَوعٌ آخَر،‏ + ومَجدُ النُّجومِ آخَر؛‏ في الواقِع،‏ كُلُّ نَجمٍ يَختَلِفُ عن غَيرِهِ مِنَ النُّجومِ في المَجد.‏

٤٢ هكَذا أيضًا هي قِيامَةُ الأموات.‏ الجِسمُ يُزرَعُ * في فَساد،‏ ويُقامُ في عَدَمِ فَساد.‏ + ٤٣ يُزرَعُ في ذُلّ،‏ ويُقامُ في مَجد.‏ + يُزرَعُ في ضُعف،‏ ويُقامُ في قُوَّة.‏ + ٤٤ يُزرَعُ جِسمًا مادِّيًّا،‏ ويُقامُ جِسمًا روحِيًّا.‏ بِما أنَّ هُناك جِسمًا مادِّيًّا،‏ فهُناك أيضًا جِسمٌ روحِيّ.‏ ٤٥ فمِثلَما هو مَكتوب:‏ «صارَ الإنسانُ الأوَّلُ آدَم نَفْسًا * حَيَّة».‏ + وصارَ آدَم الأخيرُ روحًا يُعْطي حَياة.‏ + ٤٦ ولكنْ ما هو روحِيٌّ لَيسَ أوَّلًا؛‏ المادِّيُّ هوَ الأوَّل،‏ وبَعدَ ذلِكَ الرُّوحِيّ.‏ ٤٧ الإنسانُ الأوَّلُ مِنَ الأرضِ ومَصنوعٌ مِن تُراب،‏ + والإنسانُ الثَّاني مِنَ السَّماء.‏ + ٤٨ مِثلُ المَصنوعِ مِن تُراب،‏ هكَذا هُم أيضًا المَصنوعونَ مِن تُراب،‏ ومِثلُ السَّماوِيِّ هكَذا هُم أيضًا السَّماوِيُّون.‏ + ٤٩ ومِثلَما حَمَلنا صورَةَ المَصنوعِ مِن تُراب،‏ + سنَحمِلُ أيضًا صورَةَ السَّماوِيّ.‏ +

٥٠ لكنِّي أقولُ لكُم هذا أيُّها الإخوَة:‏ إنَّ لَحمًا ودَمًا لا يَقدِرانِ أن يَرِثا مَملَكَةَ اللّٰه،‏ والفَسادُ لا يَرِثُ عَدَمَ الفَساد.‏ ٥١ إسمَعوا،‏ سأُخبِرُكُم سِرًّا مُقَدَّسًا:‏ لن نَنامَ كُلُّنا نَومَ المَوت،‏ ولكنْ كُلُّنا سنَتَغَيَّر،‏ + ٥٢ في لَحظَة،‏ في غَمضَةِ * عَيْن،‏ خِلالَ النَّفخِ في البوقِ الأخير.‏ فالبوقُ سيُصدِرُ صَوتًا،‏ + فيُقامُ الأمواتُ ولن يَكونَ مُمكِنًا أن يَفسُدوا،‏ ونَحنُ سنَتَغَيَّر.‏ ٥٣ فهذا الَّذي يُمكِنُ أن يَفسُدَ لا بُدَّ لهُ أن يَلبَسَ عَدَمَ الفَساد،‏ + وهذا الفاني لا بُدَّ لهُ أن يَلبَسَ الخُلود.‏ + ٥٤ ولكنْ حينَ يَلبَسُ هذا الَّذي يُمكِنُ أن يَفسُدَ عَدَمَ الفَساد،‏ وحين يَلبَسُ هذا الفاني الخُلود،‏ عِندَئِذٍ يَتَحَقَّقُ الكَلامُ المَكتوب:‏ «المَوتُ يُزالُ * إلى الأبَد».‏ + ٥٥ ‏«أينَ يا مَوتُ انتِصارُك؟‏!‏ أينَ يا مَوتُ شَوكَتُك؟‏!‏».‏ + ٥٦ الشَّوكَةُ الَّتي تُنتِجُ المَوتَ هيَ الخَطِيَّة،‏ + وقُوَّةُ الخَطِيَّةِ هيَ الشَّريعَة.‏ *+ ٥٧ ولكنْ شُكرًا لِلّٰه،‏ لِأنَّهُ يَمنَحُنا النَّصرَ بِواسِطَةِ رَبِّنا يَسُوع المَسِيح!‏ +

٥٨ إذًا،‏ يا إخوَتي الأحِبَّاء،‏ كونوا ثابِتين،‏ + غَيرَ مُتَزَحزِحين،‏ مَشغولينَ دائِمًا + بِعَمَلِ الرَّبّ،‏ * عارِفينَ أنَّ تَعَبَكُم مِن أجْلِ الرَّبِّ لن يَضيع.‏ +